初中生是一个刚刚脱离童年期的群体，他们开始用自己的眼睛去看待社会、看待社会中的人和事，并开始表达自己的想法。与此同时，他们的世界观和人生观也在逐步地形成。但是他们毕竟还没有成年，他们的想法还不够成熟，他们的人生观和世界观还不够健全甚至有失偏颇，可见对初中生进行思想教育是一项不能忽视的工作。而语文作为一门思想性很强的工具学科，是对学生进行思想教育的有效载体，所以我个人觉得语文教师在语文教学中，不仅要关注学科知识的传授，即“授业解惑”，还要重视对学生进行思想品德教育，即“传道”。实践证明，在“授业解惑”中“传道”是一条不错的渠道，下面简单说说我在实践中获得的一些体会。
　　一、“传道”要因文而异
　　语文教师在教学中首先自己要明确不是每一篇课文都有必要渗透思想教育，其次要明确不同的课文有着不同的思想教育的目标，所以教师在语文教学中进行“传道”时要因文而异，千万不能牵强附会，更加忌讳张冠李戴。例如在教学《我的叔叔于勒》时，这是语文教材里的一篇经典篇目，小说通过于勒受到亲兄弟的两种截然不同的对待，尖锐地披露了资本主义社会人与人之间的冷漠，亲兄弟都比不上金钱的力量，典型人物形象的塑造再现了当时的社会生活，也彰显了人性的丑陋。我在教学中牢记高尔基“文学即人学”的说法，引导学生在小说的阅读中思考社会人生，教育学生不能够金钱至上，要摒弃虚荣心，要不断地提升自己的道德观念。再如在教学《乡愁》这首诗歌时，这首诗歌表达的思乡之情非同一般，为了让学生准确理解这首诗的情感目标，我从介绍这首诗的写作背景开始进行教学。那时的作者已经离开祖国母亲整整20年了，而且海峡两岸仍然交好无望，和绝大多数民众一样处于绝望之中的作者在台北的旧居内一挥而就写下了这首情深意长的诗歌。通过背景介绍，学生真切感受到这首诞生于特殊的时间、特殊的地点的诗歌所包含的浓浓的思乡之情，同时激发了学生期盼台湾回归，维护祖国统一的心愿。不同的课文蕴涵着不同的德育因素，教师在教学时要因文而异，让学生收到深刻的思想教育。
　　二、“传道”要尊重实际
　　教师面对的初中生不再是一张可以让人自由涂抹的白纸，他们有着自己的思维，有着自己的相对独到的见解，而且他们每个个体也有着不同的家庭背景，等等，这些都会直接影响着学生的思想观念。比如说有的学生的父母本身就比较庸俗或者拜金，长期的耳濡目染，他的孩子就会受到影响；有的学生的家长可能受一些片面的社会现象的影响，比较冷血，那么他的孩子也可能会冷血，并且会时时事事都是“事不关己，高高挂起”，等等。所以语文教师在课堂教学中进行思想教育时还得了解学生的一些思想状况，同时了解学生为什么会产生这样的思想状况，然后针对产生这些思想状况的个人、家庭和社会的原因有的放矢地对学生进行思想教育，让学生走出庸俗浅薄的泥淖，形成全新的健康的思想观念。如教学《陌上桑》这首乐府诗，全诗分三节分别从正侧面描写了罗敷的巨大吸引力、使君的劝诱以及罗敷的拒诱，活灵活现地塑造了一个美丽机智、不慕富贵、不畏权势的女性形象。教学前我预设的德育目标就是要让学生感受罗敷的形象之美，同时达成培养学生健康的审美情趣的意图。但是实际教学时这群生长在新世纪的少男少女还是给我将了一军，当学完这首诗后，我问学生：你是如何看待诗中的人物的？居然有学生说：“其实罗敷挺傻的，如果她嫁给使君，可以少奋斗几十年。”听到这种想法后我没有简单地去敷衍学生，因为这种看似离经叛道的想法折射出了学生真实的思想状况，这群少男少女人生阅历有限，人生观、价值观等都还没有成型，他们的思想受到当今社会一些拜金主义、享乐主义的侵蚀，教师必须好好引导，于是我因势利导，启发学生去思考什么是幸福？什么是尊严？人怎样才有价值等，虽然没有完成预期的教学任务，但还是培养了学生正确的思想观念，把学生引向了积极健康的人生航道。
　　三、“传道”要营造氛围
　　语文教学中的“传道”不能硬梆梆地为“传道”而“传道”，那样既不能激发学生的兴趣，也不能拨动学生心底的那根弦，达不到预期的德育教育的效果。我在教学中常常借助一些媒介化静为动，化抽象为具体，营造德育教育氛围，那样德育渗透会水到渠成。如教学《晏子使楚》时，我就利用视频再现了晏子和楚王之间的争端，进城门、见楚王、赴酒席三个小故事的讲述淋漓尽致地展现了晏子的机智和辩才，将计就计、顺水推舟这些高明的策略让学生回味无穷。视频的播放引领着学生穿越时光隧道，学生陪着晏子一起来到了楚国，见证了晏子不辱使命的时刻，此时维护国家尊严、学会尊重他人等德育因子深深感染着这些充满活力的年轻学子的心。
　　在初中语文课堂，语文教师要适时适度地对学生进行“传道”，让初中生在感悟浩瀚语文知识的同时，也学到做人、做事的道理。
　　（责任编辑韦淑红）