摘 要：在科技飞速发展，多媒体广泛应用，碎片化信息繁密的今天，我们对传统文化的坚守和传承尤为重要。在苗绣的纹样中可以看到非常多象征性的造型，其中大部分的纹样都是古人对神灵崇拜、吉祥祝福、谐音寓意祈福的体现。本文将通过挖掘施洞式飞鸟纹样的图案和文化内涵，探讨如何将苗族服饰中的传统文化核心创新应用，发扬光大。
　　关键词：苗绣纹样;传承;地域文化
　　1 苗绣图案纹样解读
　　苗族文化源远流长，是中华民族传统文化的重要组成部分。苗族没有自己的文字，其服饰被誉为“穿在身上的史书”。苗族服饰上的图案是苗族独特的语言形式，它的纹样类型也丰富多样。主要分为动物纹样、植物图案与几何图案。传统的动物图案种类丰富，主要有：龙纹、凤样、鹰羽、蝙蝠、蛙、鱼、蝴蝶妈妈、牛等。图腾观念是苗族图案纹样文化中的重要元素。苗族的一个分支是东夷族的后裔，他们以鹰为图腾，鹰类的飞鸟纹样因此走入施洞人的生活中。在苗节的典礼上，苗人们也会用鸟雀的羽毛来装饰打扮自己。飞鸟纹样大多是凤凰、喜鹊、鸡纹、鹰羽等，其中凤凰纹样常与龙纹相结合，寓意为龙凤呈祥，鸡纹大多以斗鸡的形态来展现，赋予了纹样动态的美感。
　　2 地域文化对苗绣图案的影响
　　2.1 使其具有高度识别性和民族性
　　人、环境、物构成了不同的地域特征，形成了不同的地域文化，环境影响人的生活习惯和产品特性。黔东南台江县的施洞镇土壤肥沃，施洞苗族人沿清水江而居，依山傍水，生活富裕。因沿江而居，与外界交流密切，有的妇女会在已掌握的绣艺技法上，融入外来文化的新意，创造新的纹样。施洞式的“百鸟衣”多以红、蓝、橙三色为主，并运用大量鸟的羽毛制成。袖子上的水云纹更是当地绣衣的特点之一。特色鲜明的图案，使纹样更具有高度识别性。民族特有的色彩搭配，使绣衣也富有了民族性。
　　2.2 地域对纹样的影响
　　从纹样类型来说，依山傍水而居的施洞人有着独特的地理优势，开阔的自然环境使施洞人偏爱方形、菱形的几何图案，且偏爱水云纹;而居住在南方长城里的凤凰苗人，生活不便环境闭塞，其绣衣的款式多以麻栗式为主，纹样也偏爱精细的“山川纹”和“江河纹”，修养的画面完整性更加考究，采用点、线、面多种方式构成，纹样描绘得更加细致。
　　3 施洞式纹样价值与传承
　　3.1 手工艺价值和文化价值
　　苗族的绣法有二十多种，常见的有平绣、捆绣、网绣、十字绣等等，数不胜数，是我国绣法最多的一种刺绣。不同的绣法，绣出的纹样不同，将不同的纹样以点、线、面结合构成，例如：具有施洞县地方特点的水云纹，是由几何图案按照特有的排列方式，按序排列构成。苗族没有自己的文字，所以苗族人用自己的双手，一针一线绣出对大自然的感悟，对“天人合一”信仰的追随，阐释出对美的理解。苗族人绣出的每一个图案的背后都有一个传说，这些图案背负着传承的使命，代代相传。
　　3.2 多元文化冲击下的苗绣现状
　　在产品批发化、消费快捷化的当代社会，慢工出细活的手工艺面临着巨大危机。传统苗绣的出彩之处在于手工的精美，而问题也出在手工。一件苗装的制作，需要花很长的时间来完成，效率低下。在工业发展迅速的今天，服装纹样的设计不需要在样衣上手绘，直接在电脑软件中完成绘制，再传送给机器。这种方式比传统更加准确，机器制作的苗服耗时更少，但也因此出现机绣赝品，服装粗制滥造，千篇一律的纹样图案，从而失去市场竞争力。
　　在多元文化齐发展的背景下，西方文化的入侵，导致审美的大众化，目前施洞青年很少穿，或者不穿老式的民族服饰，取而代之的是现代服饰。苗族本族人对苗服的需求量减少，使得很少有人再从事对苗族服饰的创作，尤其是新一代的年轻人。
　　4 保护发展施洞苗服的措施
　　4.1 设立大型的施洞文化的苗服绣样展
　　在施洞县当地设传统苗绣文化展览中心，以此加大对手工艺的宣传力度。在展厅内放置品种繁多、纹样夸张绚丽的图样，吸引年轻人的眼球。定期举办绣衣大赛，设置奖项，奖最具创意的苗衣放入展馆中，加大对施洞刺绣艺术的宣传力度，提升青少年的民族认同感和艺术修养。录制绣技教学视频，主要教学内容贴近生活，例如：花、鸟、风景等，提高人们对学习刺绣的兴趣。
　　4.2 发展旅游业
　　打造施洞文化景区，提高景区知名度，开创苗绣文化产品，拓宽苗绣文化产品市场，例如将苗绣纹样绣于不同的材质上，皮包上的花纹、苗绣绣花鞋、苗绣荷包、苗绣布面笔记本、印有苗绣纹样的纸杯等，将绣样置于人们的日常用品之上，来滿足人们的实用需求。实践证明，只有让更多的人认识和了解苗绣，苗绣才能得到发展。在服饰配件上应用不同的图案元素或刺绣工艺，扩大它的应用领域，推陈出新。
　　5 结语
　　施洞苗族历史文化悠久，苗服上绚丽多姿的纹样都是古人对神灵崇拜、吉祥祝福、避灾祈福的体现。色彩搭配沉稳的苗服颜色，也体现了施洞人勤劳朴实、热爱生活、安居乐业的人文魅力。传统的刺绣技艺，正在面临着前所未有的挑战，也蕴藏着不可估量的机遇。