摘 要：唐代形成的格律诗，具有形式上的整齐美、音乐上的韵律美，但同时这种形式又限制了感情的抒发，成为抒情的羁绊。
　　关键词：格律；诗歌；得失。
　　
　　格律诗作为唐代诗歌的最高成就，有它自己的独特的魅力所在。从美学的角度讲，格律诗有以下几个显著特征：
　　（一）形式上的整齐美
　　诗歌从开始讲究格律，发展到最完美的顶峰，从形式上表现为，每句的字数是固定的，每首诗的句数也是固定的。它主要分为律诗和绝句，律诗分五言和七言，每首八句，绝句也分七言和五言。这种形式从美学的角度来看，具有雄壮的整齐美。如王维的《终南山》：
　　 太乙近天都，連山道海隅。
　　 白云回望合，青霭入看无。
　　 分野中峰变，阴晴众壑殊。
　　 欲投人处宿，隔水问樵夫。
　　再如白居易的《钱塘江春行》：
　　 孤山寺北古亭西，水面初平韵脚低。
　　 几处早莺争暖树？谁家新燕啄春泥。
　　 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
　　 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
　　也就是说，律诗，不管是五言，还是七言，都是四句，且每行的字数相等。这样的排列起来，真是建筑物一样的整齐，挺拔，稳重，显示出独有的整齐美。
　　（二） 节奏上的音乐美
　　律诗，不仅字数有限制，而且讲究严格的对仗、平仄和押韵。所以我们读起来，抑扬顿挫，铿锵有力，琅琅上口，有明显的节奏感，富有音乐美。如
　　客 至
　　 杜甫
　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
　　盘餐市远无兼味，尊酒家贫只旧醅。
　　肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
　　该诗颔联、颈联对仗工整，平仄和韵脚基本符合要求。
　　再如：
　　观 猎
　　王维
　　 风劲角弓鸣，将军猎渭城。
　　 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
　　 忽过新丰市，还归细柳营。
　　 回看射雕处，千里暮云平。
　　该诗，颈联、颔联对仗工整，首句入韵，韵脚"城"、"轻"、"营"、"平"，符合规定，正是一首好诗。
　　格律诗的美学价值还有很多，它在诗歌历史上的地位是值得肯定的。但是我们也应该看到，因为律诗过分讲究平仄、押韵，还有严格的对仗规则，这些规律从某种意义上说，因为过分强调形式上的要素，而限制了诗歌内容的抒发，这不能不说是一种缺憾。
　　马克思主义告诉我们，文学的内容和形式要达到完美的统一。一定的内容要依靠一定的形式来表现，反过来，一定的形式要为表现一定的内容服务。对于具体的一种文学形式来说，这种形式要能恰切地表现内容，才是一种好的形式。如果这种形式限制了内容的抒发，那这种形式就纯粹变成了一种文字游戏，那么这种形式，无论如何也不能说是一种好的形式。有人把这种形式上的限制，形象地比喻成是戴着镣铐跳舞，镣铐的撞击大地的声音，却是增强了节奏感，但也要以舞蹈的人的双脚能够脱起着沉重的镣铐的重量为限。如果拖着的镣铐的重量，彻底束缚住了跳舞人的双脚，使得跳舞人在也舞不起来，那么我看这种镣铐不要也罢，那么，这种镣铐也就算不得好东西。我特别赞赏印度舞蹈者的聪明，他们在跳舞的时候，带着手镯，带着脚镣，这既衬托了舞蹈者的美，也增强了舞蹈的节奏的频率，这真是一种聪明的选择。
　　那么，站在内容和形式的关系的角度来说，诗歌的形式的确定和发展，应以情感的抒发为标准，能贴切的淋漓尽致的使诗人的情感得到最大限度的抒发的形式，才是好的形式，才是一种有生机的艺术形式，才是一种值得肯定的诗歌形式。记得韩非子曾经说过一则笑话，叫"买椟还珠"，意在讽刺那些只注重精美的盒子而丢弃珍珠的那些现象，如果诗人写诗，只是追求艺术形式上的雕琢，因而使丰富的情感得不到淋漓尽致的抒发的话，那么，这种艺术形式，也就失去了它的价值。
　　众所周知，唐代的诗歌，其实是沿着两条道路发展的。一条是以杜甫为代表，继而"元和"诗人、李贺等继其后，走的是一条讲究格律、使诗歌不断格律化的道路；另一条，则是以李白等为代表，则继承了汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的诗歌传统，使乐府诗、歌行体发展到了极致。这是一条注重情感抒发的道路，我们从李白的诗歌中看到了一个具有磅礴、澎湃的情感，胸怀等于宇宙、敢爱敢恨的抒情主人公形象。应该说，李白的诗，感情与形式达到了完美的统一，或者说，李白找到了适合于自己情感抒发的最适合的形式，是使情感和形式两者相互张扬、相互促进而又相互和谐的。我们读他的《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》等诗歌，仿佛随口占出，情贯其中，气御詩成，这一切是那样的自然，气势、感情、形式，是那样的契合，顺畅。
　　当然，情感的抒发，需要一定的形式。这种形式也必须有它自己的作为形式的所独有的美学意义，这也是各种诗歌形式作为形式存在的理由。但是，诗歌，这种形式的特质是抒发感情的，情感不同，抒情的主人公不同，所采用的形式自然也不同，这是理所当然的。但是，适合感情抒发的形式，才是好的诗歌的形式。任何影响感情抒发的诗歌形式，无论如何不能算是好的形式，这一点似乎大家也应该认同。