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摘要：自古百善孝为先，孝道也成为人立身之根本，心中有“孝”之人，必定感恩父母，善待他人，《孝经》和《二十四孝》更是作为传统孝文化的经典流传千古，引领华夏子民走向美好未来。本文以山西省晋城市崔河村为对象，叙述“孝”文化对其的作用。
关键词：孝文化 崔河村 社会作用
中图分类号：D630 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）13-0077-02
中国是一个有着几千年历史的农业国，农村是反映中国千年文化的一个缩影。孝文化一直都是中华文化的主流，它融入中国人的血液，成就中国的今天，它给崔河村同样带来了不小的变化。崔河村是位于山西省晋城市泽州县的一个普通的农业村，它有着和中国大多数农村一样的现实条件，十几年前的崔河村贫穷散乱，但现在已经成为县示范村，山乡巨变的原因之一正是有“孝”文化从中起到了重要作用。
一、孝文化对崔河村的作用
第一，完善基层组织建设。中国传统社会一直有“皇权不下县”之说，农村行政级别最低，管理难度较高，在有些时候道德的约束力会大于法律，宗族在基层治理中占据重要地位，而维系宗族伦理关系最重要的一大因素就是孝道，因此，“孝”作为道德之本就在乡村治理中起到了非常重要的作用。子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”作为治理主体的村干部来说，他们的品行左右着自己的工作态度和成绩，更影响整个村落的发展，因此在选拔村委会成员时尤其要注重他们道德品质的甄选。
2002年，崔晓满书记退休返乡，准备接年迈的母亲回吉林尽孝，可是看到贫穷散乱的崔河村，他决定留下来，为这片生他养他的土地奉献自己的余生，他首先做的就是凝聚人心，改建村委。崔书记认为，在培养党员提拔干部时，必须把孝顺作为考核的第一标准，没有孝心的人就担不起带领村民致富的重任。“如果连自己的父母都不知道孝顺，怎么能替老百姓办事，不知道团结群众，站在那里只懂发号施令的人就办不成事。”“孝道之风”渗透到崔河村基层组织建设和各项工作中，子曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”崔河村村干部在“孝”的道德风气引导下带领崔河村民走向小康，曾子也曾说：“孝子善事君。”对父母孝顺的人也会将其忠心转移到报效国家上，自古忠臣良将皆孝子，心怀天下者也必心系“小家”。古有仁孝治天下，今有孝义建崔河，一个心中有“孝”的人其行为也会被乡亲们看在眼里，道德品质高的干部才能真正发挥其模范带头作用。如今崔河村基层组织干部素质提高，村庄建设也日渐成效，驱车入村的路是水泥路，道路两旁是挺拔的柳树和杨树，这些都是“文化治村”的真实展现。
第二，形成和谐人际关系。和谐的人际关系包括基本的家庭关系和与周围人的关系，家庭和谐是社会和谐的基本要素之一，而要想有和谐的家庭氛围首先家庭成员要有爱敬之心，是发自内心地善待他人，小辈要孝顺长辈，长辈要爱护小辈。孟子曰：“爱而不敬，禽兽也。”子女对父母的孝顺不仅仅限于物质上的满足，更要在精神上使老人得到慰藉，乳羊尚且跪乳，更何况是人类。
在农村这个特殊的地理环境中，生活在一个村子里的人都非常的熟悉，就像崔河村一个村子里的人都是崔姓，他们都是同一个祖先，关系可以说是非常亲密。但是近代社会的发展使崔河村村民的思想受到了冲击。“夫子之道，天性也。”村书记以身作则每天早晨为母亲洗脸梳头，让每一位村民都能看到母亲的精神面貌，借此感染村民。母亲也会经常拿儿子孝顺自己的事情来教育不懂孝顺的村民。村民平时会因一些鸡毛蒜皮的小事而闹矛盾，影响邻里关系，崔书记便耐心地挨家挨户做工作，村民大都不爱听大道理，但是喜欢听故事，崔书记便用通俗易懂的小故事改变村民的思想观念。崔河村村干部在崔书记的带领下积极开展农村思想政治教育工作，在村广场粉刷“今天你和邻居搞好关系了吗？”之类的标语，发起以孝敬父母、团结互助为主题的各类评选活动，使得崔河村以血缘宗亲为基础的人际关系得以改善，现在的崔河村村民思想水平普遍提高，已经听不到不和谐的声音了。
第三，构建文明村风。和谐的社会氛围一直是我们追求的目标，使村子形成文明和谐的村风气光靠法律的治理是远远不够的。“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”儒家所提倡的孝道不仅仅是对自己的父母长辈，更是涉及整个社会和国家，一个心中有孝的人会赡养父母、敬奉师长，进而会努力发挥自己的才学，报效国家，光宗耀祖，所得的回报也算是对父母的一种“孝”。
崔河村的崔晓满书记，他可以选择在退休后留在吉林，让母亲在吉林安度晚年，他对母亲的行为是一种“孝”。但他选择留在崔河，帮助崔河村民建设家园，还自己捐钱修学校、修路，自掏腰包为村民选定致富项目，并且时常对干部和村民进行思想政治教育。崔河（下转第76页） （上接第77页）村中有一口光绪年间修造的百年老井，井里是全村人的饮用水。有时大家为了方便就在井边洗衣、洗菜，把一口好井弄得污浊不堪。崔书记便主动承担了老井的卫生工作，他承诺“一定要还老井一个清清白白”，每天他都会在洗衣做饭的高峰时期，蹲在井边给群众讲历史。之后不合理用井水的人少了，自觉把井边清扫干净的人多了。崔书记组织全村合理规划村容村貌，倡导创造文明村莊。潜移默化的言传身教，一点一滴的文明传播，改变着村里的旧俗，转变着村民的陋习。建学校缺少资金时，村民义务献工4700多个；修路缺少劳力时，青壮年村民自发来到施工现场无偿献工；贫困户麦收遇到困难时，富裕村民主动出车帮助抢收；冬天大雪封村时，全村百姓一呼百应，走出家门清扫积雪；村民们还自发组织了健身队、女子音乐队、鼓书队，自编自演文艺节目，自娱自乐……村民的思想正在一天天发生着改变，村里的精神风貌正在一天天发生着可喜的变化。
二、若干思考
崔河村孝文化有待加强弘扬和发展。孝文化对崔河村的发展起到了至关重要的作用，但村庄发展目前仍停留在依靠各种项目拉动经济增长等方面，思想政治教育、文学艺术等文化产业发展还有很大的进步空间，对“孝文化”作用的发挥和弘扬还没有得到极大的实现。一方面受到村民文化素质的影响，另一方面，随着城市化进程加快，空心村已经成为普遍现象，崔河村在村人员数量减少，孝文化的影响成效遇到瓶颈，村中心建设的艺术活动中心和文化馆平时并不开放，即便是开放，参观的人也是寥寥无几。几年前崔河村拍摄了宣传片《回家》，讲述了崔河村在崔晓蛮书记带领下走出贫穷，走向小康的故事，这是崔河村孝文化的集中体现，但宣传片所起的影响不够深远，没有将文化建设的意识深植人心，这些文化建设的初衷都没有得到深刻的实现，“孝文化”教育群众、熏陶村民、弘扬中华文化的作用没有得到充分的发挥。崔河村目前已经取得了可喜的变化，主要体现在村民生活水平的提高，但仍需寻求更长久的可持续发展模式，不能一味地追求经济增长，让“孝文化”成为崔河村建设成美丽乡村的精神支柱。
孝文化给崔河村带来了巨大的变化，让崔河村重拾往日的和谐，帮助崔河村走向繁荣，这里被记者们感叹道“像城市一样”。将孝文化融入新时代中国的建设，不仅会给农村带来文明村风，促进和谐人际关系的形成，以及基层治理的完善，而且对于树立社会主义核心价值观、营造和谐的社会氛围、促进社会稳定都有非常重要的作用。
参考文献：
[1]孔丘.孝经[M].云南人民出版社，2013.
责任编辑：刘健
关键词：孝文化 崔河村 社会作用
中图分类号：D630 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）13-0077-02
中国是一个有着几千年历史的农业国，农村是反映中国千年文化的一个缩影。孝文化一直都是中华文化的主流，它融入中国人的血液，成就中国的今天，它给崔河村同样带来了不小的变化。崔河村是位于山西省晋城市泽州县的一个普通的农业村，它有着和中国大多数农村一样的现实条件，十几年前的崔河村贫穷散乱，但现在已经成为县示范村，山乡巨变的原因之一正是有“孝”文化从中起到了重要作用。
一、孝文化对崔河村的作用
第一，完善基层组织建设。中国传统社会一直有“皇权不下县”之说，农村行政级别最低，管理难度较高，在有些时候道德的约束力会大于法律，宗族在基层治理中占据重要地位，而维系宗族伦理关系最重要的一大因素就是孝道，因此，“孝”作为道德之本就在乡村治理中起到了非常重要的作用。子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”作为治理主体的村干部来说，他们的品行左右着自己的工作态度和成绩，更影响整个村落的发展，因此在选拔村委会成员时尤其要注重他们道德品质的甄选。
2002年，崔晓满书记退休返乡，准备接年迈的母亲回吉林尽孝，可是看到贫穷散乱的崔河村，他决定留下来，为这片生他养他的土地奉献自己的余生，他首先做的就是凝聚人心，改建村委。崔书记认为，在培养党员提拔干部时，必须把孝顺作为考核的第一标准，没有孝心的人就担不起带领村民致富的重任。“如果连自己的父母都不知道孝顺，怎么能替老百姓办事，不知道团结群众，站在那里只懂发号施令的人就办不成事。”“孝道之风”渗透到崔河村基层组织建设和各项工作中，子曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”崔河村村干部在“孝”的道德风气引导下带领崔河村民走向小康，曾子也曾说：“孝子善事君。”对父母孝顺的人也会将其忠心转移到报效国家上，自古忠臣良将皆孝子，心怀天下者也必心系“小家”。古有仁孝治天下，今有孝义建崔河，一个心中有“孝”的人其行为也会被乡亲们看在眼里，道德品质高的干部才能真正发挥其模范带头作用。如今崔河村基层组织干部素质提高，村庄建设也日渐成效，驱车入村的路是水泥路，道路两旁是挺拔的柳树和杨树，这些都是“文化治村”的真实展现。
第二，形成和谐人际关系。和谐的人际关系包括基本的家庭关系和与周围人的关系，家庭和谐是社会和谐的基本要素之一，而要想有和谐的家庭氛围首先家庭成员要有爱敬之心，是发自内心地善待他人，小辈要孝顺长辈，长辈要爱护小辈。孟子曰：“爱而不敬，禽兽也。”子女对父母的孝顺不仅仅限于物质上的满足，更要在精神上使老人得到慰藉，乳羊尚且跪乳，更何况是人类。
在农村这个特殊的地理环境中，生活在一个村子里的人都非常的熟悉，就像崔河村一个村子里的人都是崔姓，他们都是同一个祖先，关系可以说是非常亲密。但是近代社会的发展使崔河村村民的思想受到了冲击。“夫子之道，天性也。”村书记以身作则每天早晨为母亲洗脸梳头，让每一位村民都能看到母亲的精神面貌，借此感染村民。母亲也会经常拿儿子孝顺自己的事情来教育不懂孝顺的村民。村民平时会因一些鸡毛蒜皮的小事而闹矛盾，影响邻里关系，崔书记便耐心地挨家挨户做工作，村民大都不爱听大道理，但是喜欢听故事，崔书记便用通俗易懂的小故事改变村民的思想观念。崔河村村干部在崔书记的带领下积极开展农村思想政治教育工作，在村广场粉刷“今天你和邻居搞好关系了吗？”之类的标语，发起以孝敬父母、团结互助为主题的各类评选活动，使得崔河村以血缘宗亲为基础的人际关系得以改善，现在的崔河村村民思想水平普遍提高，已经听不到不和谐的声音了。
第三，构建文明村风。和谐的社会氛围一直是我们追求的目标，使村子形成文明和谐的村风气光靠法律的治理是远远不够的。“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”儒家所提倡的孝道不仅仅是对自己的父母长辈，更是涉及整个社会和国家，一个心中有孝的人会赡养父母、敬奉师长，进而会努力发挥自己的才学，报效国家，光宗耀祖，所得的回报也算是对父母的一种“孝”。
崔河村的崔晓满书记，他可以选择在退休后留在吉林，让母亲在吉林安度晚年，他对母亲的行为是一种“孝”。但他选择留在崔河，帮助崔河村民建设家园，还自己捐钱修学校、修路，自掏腰包为村民选定致富项目，并且时常对干部和村民进行思想政治教育。崔河（下转第76页） （上接第77页）村中有一口光绪年间修造的百年老井，井里是全村人的饮用水。有时大家为了方便就在井边洗衣、洗菜，把一口好井弄得污浊不堪。崔书记便主动承担了老井的卫生工作，他承诺“一定要还老井一个清清白白”，每天他都会在洗衣做饭的高峰时期，蹲在井边给群众讲历史。之后不合理用井水的人少了，自觉把井边清扫干净的人多了。崔书记组织全村合理规划村容村貌，倡导创造文明村莊。潜移默化的言传身教，一点一滴的文明传播，改变着村里的旧俗，转变着村民的陋习。建学校缺少资金时，村民义务献工4700多个；修路缺少劳力时，青壮年村民自发来到施工现场无偿献工；贫困户麦收遇到困难时，富裕村民主动出车帮助抢收；冬天大雪封村时，全村百姓一呼百应，走出家门清扫积雪；村民们还自发组织了健身队、女子音乐队、鼓书队，自编自演文艺节目，自娱自乐……村民的思想正在一天天发生着改变，村里的精神风貌正在一天天发生着可喜的变化。
二、若干思考
崔河村孝文化有待加强弘扬和发展。孝文化对崔河村的发展起到了至关重要的作用，但村庄发展目前仍停留在依靠各种项目拉动经济增长等方面，思想政治教育、文学艺术等文化产业发展还有很大的进步空间，对“孝文化”作用的发挥和弘扬还没有得到极大的实现。一方面受到村民文化素质的影响，另一方面，随着城市化进程加快，空心村已经成为普遍现象，崔河村在村人员数量减少，孝文化的影响成效遇到瓶颈，村中心建设的艺术活动中心和文化馆平时并不开放，即便是开放，参观的人也是寥寥无几。几年前崔河村拍摄了宣传片《回家》，讲述了崔河村在崔晓蛮书记带领下走出贫穷，走向小康的故事，这是崔河村孝文化的集中体现，但宣传片所起的影响不够深远，没有将文化建设的意识深植人心，这些文化建设的初衷都没有得到深刻的实现，“孝文化”教育群众、熏陶村民、弘扬中华文化的作用没有得到充分的发挥。崔河村目前已经取得了可喜的变化，主要体现在村民生活水平的提高，但仍需寻求更长久的可持续发展模式，不能一味地追求经济增长，让“孝文化”成为崔河村建设成美丽乡村的精神支柱。
孝文化给崔河村带来了巨大的变化，让崔河村重拾往日的和谐，帮助崔河村走向繁荣，这里被记者们感叹道“像城市一样”。将孝文化融入新时代中国的建设，不仅会给农村带来文明村风，促进和谐人际关系的形成，以及基层治理的完善，而且对于树立社会主义核心价值观、营造和谐的社会氛围、促进社会稳定都有非常重要的作用。
参考文献：
[1]孔丘.孝经[M].云南人民出版社，2013.
责任编辑：刘健