陈泮岭传承国术48年
　　陈泮岭（1892～1967）字俊峰。河南省西平县城东十五里陈庄村人。聪慧轩昂，胸怀大志，诚朴坚毅，有胆识，异于常人。受父亲的影响，自幼在家习少林拳。
　　台湾武林名宿刘锡五先生，是山东人，69军大刀队教官，陈泮岭先生的武林挚友。为《陈泮岭先生纪念集》撰文，详介了陈先师的生平。陈泮岭在民国三年（1914）北上求学，首考入北京大学预科。民国六年（1917）到北洋大学（现天津大学）土木工程系读书。期间，求师“定兴三李”之李子扬，带少林技艺，学练形意拳技艺，全身心的投入，且禀赋殊胜，被李子扬认为是不可多得的习武人才，推荐给师伯、天津“中华武士会”会长李存义。收了弟子韩子衡后已不再收徒的李存义，也识陈泮岭是良才，又破格收其为弟子，悉心教导至民国八年（1919），“专攻形意，获益实多”（陈泮岭先生语）。
　　1919年，反帝反封建的“五·四”运动爆发，在北洋大学读书的陈泮岭组织、领导北洋大学的学生积极投身“五·四”运动，遭到天津军警的缉捕。为避迫害，陈泮岭重回北京，在北京大学继读学业。
　　陈泮岭学业有成，1921年毕业后创办教育，成立水利工程测绘学校。1937年，发生芦沟桥事变，陈先生奉命回豫督导抗战，组织军民抗日，遏制日寇，卓有功勋。1947年，任黄河水利工程总局局长，接受整理黄河归故道的艰巨任务。1949年赴台，陈泮岭先生又创办逢甲学院，策划兴修水利大业，为水利界培养了许多人材。
　　陈泮岭先生把毕生的精力投入到国民习练国术，强健民众体魄的大业。还针对不同类型人员编撰教材50余种，挂图40余幅，组织“中华国术进修会”、“太极拳俱乐部”，组织举办国术比赛，编撰99式太极拳技艺，成立“儿九健身会”等，传承武艺46年，民众受益非浅。
　　1967年，陈泮岭先生辞世，蒋中正、严家淦、孙科、陈立夫诸先生均挥毫题挽，在台各级官员、各级教育机构、民间组织的人员都来参加葬礼。更有数不清的民众，站立在道路两侧行肃穆礼节，再送倾心为民众谋福祉的陈泮岭先生最后一程。其影响度及规模，足见陈先生在台岛民众心中的位置。
　　陈云庆继父业传承国术
　　陈云庆，陈泮岭先生的七儿，在其10岁的时候，跟着父亲来在台湾。自孩童时跟父亲习练武艺，70年一如既往，在海外传播中华国术，并培养侄女陈晓怡习武，继承衣钵。
　　陈云庆先生还把父传技艺编撰成书籍，饱享学员。在欧洲，美国，澳州等地成立多个拳馆，一起交流、研修陈泮岭传承下来的武艺。支持侄女陈晓怡在日本九州岛、静冈开办习武馆。
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　　天津形意拳研究会代表赴台湾武史寻踪
　　2013年5月1日，天津形意拳研究会成立，笔者编撰的《形意拳侠》一书得到副会长张贵发先生的好评。在与张副会长的闲谈中，谈及了书中有一令我困惑不已的问题，即陈泮岭先生是否为李存义的弟子，陈泮岭是如何拜李存义为师的？
　　李存义1898年来到天津刘快庄传播形意拳技艺，至1921年4月，应上海精武会及震旦大学（现复旦大学）的邀请，进沪传播形意拳技艺。李存义在天津生活了23年，接受拜帖的弟子五人，有刘云集（后世称云大爷）、门广兴（二爷）、张鸿庆（三爷）、姬哑巴（四爷）、韩子衡（五爷）。而笔者又从“定兴三李”后世保存的文字中接触到了时任北洋大学（现天津大学）武术教员李子扬，举荐学员陈泮岭给师伯李存义。而李存义在收徒韩子衡以后闭门，再破例收陈泮岭为形意拳传人的史料。文字记录陈泮岭在民国三年（1914）北上读大学，又参加了1919年在天津发生的“五四”学生运动，至1921年大学毕业，学期长达七年。此中细节语焉不详。在《形意拳侠》一书中，笔者编入了“李存义闭门后破例收弟子陈泮岭落居台湾”一节，其实是含糊掠过，心中并无把握，一直担心误导读者。
　　为了准确记述在津门成长起来的形意拳侠，2013年12月9日，天津东方中医院院长、天津形意拳研究会副会长张贵发，邀韩子衡之孙、天津形意拳研究会会长韩文书和笔者一同飞赴台湾，做两岸武学文化的交流，一行得到刘康毅先生的热情帮助。陈泮岭先师之子陈云庆先生热情捉供了详实的史料，让笔者一解疑惑，于心大快。相互间挚情交流，只恨太晚，沟通来迟。是为记。（编者：本编于网络上觅得陈泮岭先生自撰之《七十回忆录》，其中“效力国民体育”一节有如下文字，录出以飨读者：“幼年追随先父学习少林；于就读北京大学预科时，从佟联吉、刘彩臣、程海亭诸先生，学习八卦、形意；又从吴鉴泉、杨少侯两先生学太极；我除上课读书外，就是练习武术，所从未沾染一切的不良嗜好。民国六年，转入天津北洋大学时，该校原有武术会。一次我在会中表演后，颇受重视，而该武术会，亦由我之加入而更形发达。当时武术教授为李子扬先生，系形意名家李存义先生之得意弟子，后经转介，拜李存义先生为师，专攻形意，获益实多！……我庆获此良师，用功益勤，专练形意，对形意门中所有之拳术器械，得学习完全，皆出自李师之厚爱所赐。”）