【摘 要】
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本文基于教育信息化2.0背景,分析《基础护理学》课程教学目标,论述《基础护理学》课程教学设计、教学实践及教学反思,从课前、课中、课后三个阶段进行阐述,旨在为护理专业信息化教学改革提供参考.
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本文基于教育信息化2.0背景,分析《基础护理学》课程教学目标,论述《基础护理学》课程教学设计、教学实践及教学反思,从课前、课中、课后三个阶段进行阐述,旨在为护理专业信息化教学改革提供参考.
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这张茂陵霍去病墓的照片(图1)是法国人谢阁兰[Victor Segalen]在1914年3月6日所摄,霍去病墓石刻群业已成为中国古代雕刻艺术史中最为引入注目的陵墓石刻作品.20世纪早期,日本及欧美学者就对这组石刻群展开了研究,发表考察报告和论文,继而20世纪30年代,马子云、藤固、王子云等人也拉开了中国学者对这组石刻群的研究序幕,一百多年来,研究霍去病墓石刻群的学术成果蔚为壮观,其中代表性成果在沈琍一文中多有提及.
1911年8月23日,时客北京的曾熙与谭延闽等人在好友李瑞清处看到了一件签题为“宋搦定武禊帖肥本”的兰亭拓本,谭延闽认为:“与定武不合,然宋拓,不知何本也.后有宋克跋,书法极精……”1当时,此册是某书估暂留李处.曾熙见后念念不忘,即从书估手购得了此本,1916年交由当时以发行书法碑帖闻名的上海有正书局影印出版,改题为“宋仲温藏定武兰亭肥本”.此本后归大陆银行经理许福昞(1882--?,字汉卿),又随许氏后人流出海外,并于2008年香港佳士得春拍中易主.曾任职于朵云轩与佳士得的马成名先生将其收入所著《海外所
一rn列宾[Ilya Yafimovich Repin]与费钦[Nicolai Ivanovich Fechin]具有师承渊源.1901年至1908年,费钦在圣彼得堡皇家美术学院求学,当年,他的导师正是赫赫有名的俄国杰出画家列宾.\"那段时间,能够进入列宾的绘画工作室,是所有学生盼望的事情.但这难以实现,列宾的绘画工作室非常拥挤,更因为若想进入他的绘画工作室,必须先得到教授本人的允许.
本文分析视听语言与分镜头设计课程实践教学存在课时安排不足、教学安排不合理、分镜头设计的实践性不够强等问题,提出在视听语言与分镜头设计课程实践教学中,教师要合理安排课程内容,利用动画引擎探索动画分镜头,完善教学方式,直观地讲解相关的知识内容,培养学生的空间感,提升学生的画面把控力.同时,组织实施项目模拟教学,进行课程教学情境设计,设计以拍摄为主和以拉片为主的教学情境,加强学生的实践与考核,提升学生的实操能力.
在古印度,罗汉信仰及其造像早已存在,它在中国的发展或变异只是一种独特的延续.无论是西晋竺法护(231-308)译的《弥勒下生经》还是东晋僧伽提婆(约4世纪)译的《增壹阿含经》,都是汉译佛经中宣扬弥勒与罗汉观念的较早源头.不过,这些佛经并非要到汉译之后才产生影响,它们的古梵本无疑穿越整个佛教东传的道路,并在沿途播下了罗汉信仰的种子,也开出了罗汉造像的艺术奇葩.
宋代刻帖和金石学研究热潮下,出现了收录古金石铭文的丛帖和专门的古金石铭文刻帖,成为法帖传统与金石学接续的桥梁,体现了金石学视野下士大夫刻帖者将古金石铭文纳入法帖谱系的企图与努力,不但拓展了宋代法帖内涵,而且助推了篆隶书法的复兴.
一引言rn在近二十多年来艺术史学科的“物质转向”中,迈克尔·巴克森德尔[Michael Baxandall]出版于1980年的《德国文艺复兴时期的椴木雕刻家》[Limewood Sculptors of Renaissance Germany,以下简称《椴木雕刻》]是经常被学界提起的一部先驱与典范之作.1这不仅是因为这部作品将椴木这种材质和雕刻特定材料的技法放在对德国文艺复兴时期一种核心创作体例(祭坛雕塑群)的历史阐释的中心位置,更是因为书作极具开创性地把扎根于艺术素材内部的物质性和社会艺术史对制作与生产
本文提出以“教师教育一体化”为“幼儿行为观察与支持”课程建设的切入点,分析“幼儿行为观察与支持”一体化课程的内涵,论述“幼儿行为观察与支持”一体化课程建设路径:基于能力本位,构建连续性的课程体系;“校—园”协作,让理论与实践结合;学前教育课程模块化,实现课程体系融通.
本文分析民办高校治理能力现代化建设的影响因素,结合广西外国语学院依法治校实践,提出民办高校治理能力现代化的实现路径:坚持党的全面领导和社会主义办学方向;完善法人治理结构,提升学校内部治理水平;建立科学制度体系,构建现代治理法治基础;坚持科学规范管理,健全依法治校管理机制;健全权益救济机制,保障师生救济渠道畅通.
本文分析现阶段建筑装饰专业教学现状以及存在问题,探讨建筑装饰专业教学改革的实际意义,提出基于虚拟仿真技术的建筑装饰专业教学改革措施:教学目标具象化,教学内容立体化,教学组织形式实践化.