沈奇的诗研究现状综述r——以《天生丽质》为例

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作为中国当代重要的诗评家,沈奇的意义在于,他使当代诗歌评论在诗的文学性和功利性上得到某种重要的平衡.相较当代文化的话语权力中心而言,沈奇的外省身份使他能在一定程度上超然于话语权力游戏之外,坚持着诗歌批评的良知、公正性以及有效的专业精神.他坚决反对对诗没有衷心的感觉,只为了在诗歌上谋取自己的利益、维护自己的地位,而只剩下用陈年旧辞的学院式批评.在当代诗歌批评长期以来的无病呻吟、不知所云,部分非专业人士大行其道的情况下,沈奇的诗歌评论是诗坛上一个光点.
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近来读书,有两段经历觉得很有启发.其中一段是《周易》.“周易”的“周”字一直被理所当然地认为是指此书作于周朝,我才知道其实它可能也有“周全”和“周而复始”之意.《周易》第六十三卦,“既济”,离下坎上,水在火上,无论水要灭火,还是火要烧水,都可望而成功,所以叫既济,目标既已实现,大业可谓成功.可偏偏这是第六十三卦,它之后还有第六十四卦,也就是《周易》的最后一卦——“未济”,卦象和既济卦正相反,坎下离上,火在水上,火往上烧不到,水往下自流走,什么也不能成,大业犹未济,仍需努力.
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标题来自唐人的一首咏鹤诗,稍作改编,原文是七言,我变易了两三个字词,压缩为五言.既然是有关扎龙诗会的话题,以古人的咏鹤诗来开场,想来还是比较切题吧.这个题目里,让我心动的乃是末尾一字—“飞”.2012年,诗会初创时我已与诗神疏隔数载,之后每年看着本土的诗坛“兴会更无前”,我却仍然找不着重启诗歌之门的钥匙.直到去年,以一组流人题材的《卜奎古意》参与了第九届扎龙诗会,这才算是终于恢复了自己的作者身份.创作这几首作品,我开始的节奏是先写一篇文化散文,讲一下流人故事,然后再写一首同题诗来抒发感慨.例外的情形是《老
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我的家乡是一个美丽的村庄,村子不大,三面环水,万福河像一条玉带缓缓从她身前流过,给故乡平添了几分妩媚和灵气.rn当岁月的脚步停留在记忆里那条弯弯曲曲的小路上时,脑海里便会浮现出家乡一条被叫作“万福顺”的小路,它是我心底最温暖的所在,清新、朴素、真切,令我心驰神往、魂牵梦绕.
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吕祖谦所编纂的《宋文鉴》是宋代重要的诗文总集著作,自宋至清,多次被翻刻、重修.本文试对《宋文鉴》的编纂作以浅析,并通过对《宋文鉴》所囊括的北宋诗文的举例介绍,探讨论述其文献价值.总体而言,《宋文鉴》对后世有着深远的影响.
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住惯城市的人不易知道季候的变迁.看见叶子掉知道是秋,看见叶子绿知道是春;天冷了装炉子,天热了拆炉子;脱下棉袍,换上夹袍,脱下夹袍,穿上单袍:不过如此罢了.天上星斗的消息,地下泥土里的消息,空中风吹的消息,都不关我们的事.忙着哪,这样那样事情多着,谁耐烦管星星的移转,花草的消长,风云的变幻?同时我们抱怨我们的生活,苦痛,烦闷,拘束,枯燥,谁肯承认做人是快乐?谁不多少间或咒诅人生?
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史铁生喜欢用最冷静的笔触书写他所经历的苦难,即:明明是人生中让人难以承受,甚至让人崩溃的事情,他却用最冷静的文字去叙述,仿佛说的不是他自己.但是,阅读他的文章,我们却总能在这极其冷峻的话语里感受到深沉的苦痛,也总能从这冷峻的文字里读出那个在苦难中直面人生的史铁生来.这样的叙事风格,让他在时代的潮流中独树一帜,形成了自己对苦难叙事的独特风格.不管是《秋天的怀念》,还是《合欢树》,抑或是《我与地坛》,无不体现了这一叙事特点.这一叙事特点成就了他散文的特色,同时也增加了把握他散文所抒发的情感的难度.基于此,笔者
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