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如果价值来自于内在德行，永远都不用担心贬值。因此，修身养性是人身最好的投资。禅修是培养什么都不做的能力。当你能够做到什么都不做的时候，才有能力主动选择自己的行为。否则我们总在无明中不停的忙乱着，身不由己。活在一个没有设定，没有情绪干扰的心灵空间里，会很自由自在。大好时光在忙碌中度过，也是挺浪费的。放慢脚步，聆听内心的安静。负面情绪是心灵毒瘤，谨防它的增长。时常做心灵体检，发现问题就能得到及时治疗，避免带来无穷的后患。
——济群法师
LOST……
迷失……
或许你是政界大鳄，掌控着国际局势风云变换；或许你是企业老板，思忖发展未来之策；也或者你是业界精英，负责整个团队的执行计划……会否有那么一瞬，甚至更多的时候，你在问自己，“一切缘何……”，在lost中，遂怔忡几多……
彩虹是由地球大气折射成壮丽彩带的太阳光，我们可以把它视为一个隐喻，把人类不同的宗教文化解释为对神性之光的折射。
自人类诞生之日起，大自然就赋予了这地球上最高级的生灵以特殊的智慧和力量，却也让这个叫做“人类”的种族在浩瀚的大自然弱小而卑微。面对电闪雷鸣、火、水、疾病和猛兽，哪一样都足够让这些身无一物的最高级灵长类动物惴惴不安的生活。奇异的是，似乎最柔弱的衣不蔽体、食不果腹的人类却在漫长的进化之旅中完成了生命体的蜕变，一方面，是劳动引起的机体进化，另一方面，就是智慧的催生进化。前者，是解放了人类区别于动物的四肢变成了双手双脚，后者，却是影响了纪元性的人类社会生活。
远古之时的人类，相信大自然的一切骤变是因为某种不可认知的神秘力量的控制，而这神秘力量的掌控者，就是一切万物之神。于是，一切从自然界所汲取的形象、色块变成某种具有象征意义的符号，成为人类与神对话的介质。图腾崇拜、占卜、祭祀莫不成为此种对话的载体，在中国的少数民族地区、非洲部落、美洲土著至今仍然存在。人类从一开始就知道自己在浩淼的宇宙苍穹中是弱小的也是卑微的，要取得与天地、神灵、猛兽、自然平等的对话地位，就需要从自然界某些强大的事物中获取力量和保佑庇护，以保证子息生存和氏族部落的发展与延续，与神对话，成为必然的途径。
大陆板块的飘移，人类迁徙融合的再分配，逐渐让远古各种与神对话的符号和载体渐渐清晰化，形成一套适合各个国家和民族精神的传承枢纽。在西方，神由神话传说中的高居于阿尔卑斯神山上的掌管世间一切的诸神渐变成上帝、耶稣，作为自己精神皈依的最高领袖；而在东方，神经历了伟大的自然界转到包罗乾坤万象的佛道界直至今日不断杂糅发展成为人类扣问自身生命本体的内对话和潜在精神能量的挖掘。据载，佛教起源于公元前1500多年的古印度，当时印度有八个小国，其中一国王名净饭王，有太子名悉达多。悉达多太子见众生轮回生老病死，生起大悲心，19岁时舍弃王位，出家修行，为了寻求解脱众生生老病死烦恼的办法，苦行六年，而后圆满究竟觉悟人生真谛宇宙真相，是名为佛陀，意为觉者。后来佛陀应周围的弟子、国王、大臣、人民百姓的请问，而为阐明人生真谛宇宙真相，为说解脱生老病死苦烦的办法，后来被其弟子记录下来，是为经典。之后约一千年，于汉明帝时，佛经传入中国，随后中国又将佛经传往日本朝鲜等国。在佛教各个流派从印度引入中国的几千年中，融入中国本土文化，而形成了始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流在中西方古今都影响深远的禅宗，成为汉传佛教三大宗派之一。禅宗最具独特的性格，其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。禅宗“禅”字由于梵文“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思维修”、“定慧均等”。它是指经由精神的集中，以进入有层次冥想过程。它是佛教很重要而且基本的修行方法。无论是禅宗的思想还是儒道释的思想，都直接或间接影响了中国古代政治、经济、艺术的各个方面，在与文化精神的对话中，寻找到心灵生命的本源，淡化了宗教的色彩,成为一种收束心性的自我修养方式,一种自然的生活方式,一种人格的情操，一种恬淡清幽与空灵澄澈的状态。
纵观古今中西的与神对话的方式，任何形式的对话载体去进行与天、神还是生命体内心的对话，都体现了人在面对未知、挫折、困难乃至巨大灾难的时候去努力寻找那种战胜困难的力量。从早前的图腾崇拜后来进化为宗教信仰，人类产生这种信仰的驱动力恰恰是我们的祖先感悟到自然逻辑的存在，并且感悟到自然逻辑对于自然世界的不可抗拒的支配力量，最后汇成对生命意义的终极探索。
我们今天讲与神对话，可谓一种“深层的或根本的对话”了，因为这种对话深及参与者的心灵或精神，触动他们各自的根本信念或终极关怀，使诸多不同的信仰观或真理观相会、碰撞、交流、理解，乃至借助比较而达成共识，或通过竞争而做出抉择。人类不断探寻“对话”的方式，而这方式，不断的改进不断地扩大，影响着社会生活的方方面面，并且一直将继续下去，只要人类还存在。
企业的灵修
事由业定，业能生事，事能造业。故众生不出事业，以事业为命。众生的事业即是众生的生命，有事曰生，有业曰命，故于众生，事业即等生命。
当你学会把你孜孜以求的东西给出去时，你就激活了这个舞蹈，并为它设计出了一套完美无瑕，充满活力生机勃勃的动作，这套动作构成了生命永恒的搏动。
大家都理解企业，很多人或许不知道“灵修”， 基督徒的灵修是指 "默想神的话语，即圣经的话语"；而现代我们对“灵修”最简单的表述就是像瑜伽、冥想等诸如此类去追求内心平静，寻找内在强大力量去解决各种现实困难的经验获取的过程。他强调的实际上是一种精神信仰和内心世界的客观存在。
那么，企业和灵修如何被绑在一起来描述呢？从去年商业江湖上人尽皆知的富士康“跳楼门”中员工连环坠楼事件，到今年初以广东为首的沿海发达工业地区的“用工荒”风暴，不断的袭击者人们的大脑，企业和员工到底怎么了？二者之间到底出现了何种不可调和的矛盾？这些问题在今天经济告诉发展的时期会否带来全盘的灾难性的隐患？企业能做什么？企业领导人又应该如何发挥危机公关的能力，找到一条企业文化和员工愿景和谐一致的康庄大道？
企业的“灵修”，通常表现为企业的核心文化、人文关怀的环境以及企业赋予社会、员工及其家庭的责任和价值观念等。所以，一个优秀的企业、一个在国际市场上占有优势地位的企业通常都具有非常好的企业文化环境。如果说经济杠杆是经济学中市场的“无形指挥棒”的话，那么企业文化则是攸关企业生存发展的“无形指挥棒”，它虽然不被看见，却在生产销售的各个环节被企业中的所属人群所感受着，推动促进着。那么，我们可以理解为，一个好的企业文化就是一个团结、健全、和谐甚至欢乐的推手，它推动着企业向朝阳一样每天升起，良性循环，它就是凝聚众人朝向一个目标奋斗的无形牵引力。反之，则出现各种见诸报端的负面新闻，对自身对社会造成严重的负面影响。
人到某一个年龄，自然会反思生命的意义。最简单的两个问题：“我从哪里来？我往哪里去？” 著名的灵性导师、《生命的七大精神法则》（The Seven Spiritual Laws of Success）作者Deepak Chopra，作为迈克尔.杰克逊等名人的精神导师。1999年他被《时代周刊》评为20世纪100名最有代表性的英雄人物之一，美国前总统克林顿称他为对美国最有贡献的人物之一。在这本书中，其中第二条法则就是“给予和接收”，强调了“宇宙是通过动态交换来运转的。没有东西是静态的，收受和给予实际上是一回事，因为给予和收受是宇宙间能量流的两个不同的方面。如果你堵住这条源流的任何一头，你就与大自然的智慧产生了冲突。 你付出的越多，你收获的就会越多，因为你将使得宇宙的富有在你的生命里不断流通循环。你给予背后的意图才是最重要的东西。如果你是不情愿地给予，这样的给予背后是没有能量的。你应当始终怀着为付出者和受益者创造幸福这样的意图，因为幸福是生命的保障和支撑，能够带来增殖。回报与付出是成正比的……”
作为企业，想摆脱剥削者的印象，更需要平衡自身和员工间给予和付出的关系。企业到底是员工的主人，还是仅仅是一个帮助员工实现自身价值、社会价值的基点，员工每天付出7小时甚至更多的时间是否在付出的同时获得了企业更多的给予，而在得到企业的给予时，是否获得诚实的快乐，并建立自己对企业的信仰，在这个问题上，或许日本的同行们有很多值得借鉴的经验，日本的企业家认为人类两大需求是物质需求和精神需求。这里的精神需求指的就是信仰。人们的生活要想美满幸福，就要不断满足这两大需求。人三分之一的时间都在工作，作为工作载体的企业应当要肩负起这两大责任。日本企业从不把“赚取利润”的目标放在首位，他们更大的强调企业的责任，强调企业对社会、国家乃至全人类所肩负的责任。如日本TDK公司精神：“创造，为世界文化做贡献”，丰田汽车则明确指出：“尊崇佛教、心存感激，为报恩感谢而生活”，有些企业还专门设立埋葬企业员工的墓地，即是对旧员工进行缅怀，也同时是对新员工进行的一种企业归属感认同感的教育。在日本，很多人可以在一家公司里从年轻时期干到直至退休。在今天的中国，很难做到这一点。究其原因，似乎都离不开日本企业认同的那两条，在物质和精神上让员工有强烈的认知和归属感。
企业的长盛健康发展离不开精神信仰的建立。日本著名电子产品制造商松下电器（Panasonic）的创始人松下幸之助先生将信仰和企业经营联系在一起，自创业以来，始终以“力图社会生活之改善和提高、为世界文化之发展作出贡献”作为社会使命和企业纲领，松下由一个最初只有3个人组成的小作坊，经过几代人的努力，成长为世界著名的国际综合性电子技术企业集团，他本人也被誉为“经营之神”。松下企业文化的建立源于一个小故事: 一次,松下先生去参观一座正兴建的宗教寺庙，他看到从全国各地自己带粮带钱来到寺庙工作的义工。他们都满身大汗，默默地将一砖一瓦砌起来，整个工地井然有序，竟没有一点声息，这座宗教学校每年毕业一万多名信徒。这里的老师也大多数是不取报酬的专家义务来兼职的，他们都勤勤恳恳、无怨无悔。松下觉得非常好奇，他想为什么那些信仰佛教的人可以分文不取而安静尽情地无怨无悔地自觉地工作，而工厂的工人领着报酬还牢骚满腹呢? 这次参观给松下莫大的触动。人是由身和心、肉体和灵魂两部分构成的有情感的高级动物，工人在工厂劳动挣钱买吃、买穿、买房，只是安顿了他们的身躯，而他们的心，即灵魂还没有找到地方栖息、安放。因此，他们总是烦燥不安，他们总是牢骚满腹。因此，我们看到企业中存在的各种劳资纠纷、频繁跳槽的现象。而宗教中的信仰、精神给人以心灵的寄托，在自己快乐的同时，也要人一同快乐。在付出和给予的过程，内心获得的是平静和满足。这些恰恰是单纯为赢利而存在的企业无法给予员工的心的归属。松下从这个理论中找到了打开经营之路的金钥匙。经过一段时间的学习、思考与沉淀，松下决定创立一种企业中的信仰和精神。他不但要创造丰富的物质，安顿人们的身躯，他还要制造企业的精神，以安顿他们的心灵。首先，他制定了松下企业发展的一个远景，给予每个员工一个梦想，幸福的人生就在那里，员工就是这个梦想的主人，企业只是它的载体，实现企业的远景，即实现了自己的梦想而获得幸福；其次，建立企业使命，给员工丰厚的回报，帮助他们消除生活的困难，采取一些举措丰富员工的生活内容。第三、制定完成企业发展使命的方法和途径，让员工明白前进的方向和步伐。1932年5月5日，定为松下企业的创业知命日。他说：“知命，就是知这生命的意思。松下过去的十五年，只是胚胎期，今天，新的生命终于诞生了，释迦牟尼在母亲的胎中，怀孕了三年三个月的时间，所以，他会有异于常人的不凡创举。松下电器在母亲的肚子里，待了整整十五个年头，我们应该超越释迦牟尼的表现。完成我们的任务才行。”在松下相关的所有传记中，我们无处不发现，松下企业的成就，源于他给企业建立的一套信仰和精神体系，松下幸之助将他的松下事业扩大为一个民族，一个国家的兴盛，一个为全体日本人民的幸福而奋斗的精神境界，以使人们忘却低级卑下的自私自利行为，让员工们趋向于佛教所讲的奉献、积善成德故而结得善果。员工在创造松下企业的过程中，心灵也变得崇高纯洁与伟大。
“神”的回归
与神和好在于永恒的拣选，不在于个人的感受；我们的信心不过是拐杖，带我们各人来到上帝面前。
企业需要信仰，而创造这个信仰需要一个灵魂，这个灵魂之于企业就是那个能掌舵远航的船长、是那个能一手擎天的巨人、是那个即使卸下戎马战甲也能在危难时刻逆转乾坤的英雄，这一切的传奇和光环打造出及其简单却及不平凡的两个字——领袖。
企业的发展，大环境上取决于文化信仰，而回归到实际，企业领袖影响力之大有如燎原之火，虽只有那微星一点，却足以蔓延无边。从《楚辞•离骚》中：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。” 王逸注：“灵，神也。脩，远也。能神明远见者，君德也，故以谕君。到明 黄哲 《过梁昭明太子墓》诗：“灵修忽尔逝，岁晏劳予心。”古籍对“灵修”赋予了贤德明哲的人的含义。灵修之人，意即拥有着常人不及的智慧、气魄和胸怀。如果回归到文首段则近乎为“神”，对于企业，领袖意即“神”。企业的发展战略的制定、逆流而上的英睿应对……都是“神旨”和“神力”。一个企业，尤其是越强的企业，这个灵魂般的人物，“神”一样风采的人，注定将成为不可推卸的担当，令众人信服和追随。如上提及的松下先生，成为人们敬仰的伟大企业家，被象神一样的崇拜。更多的还有韦尔奇之于GE、郭士纳之于IBM、柳传志之于联想、张瑞敏之于海尔、马云之于阿里巴巴、牛根生之于蒙牛、倪润峰之于长虹、史玉柱之于巨人……这些精神领袖对国际和国内顶尖企业的作用之大，影响之远已经载入了历史。
现代企业的主要成功因素之一就是强大的精神领袖和优秀的团队管理。精神领袖是企业风格和精神的标志，是企业变革的原动力。在企业内部，精神领袖是企业的核心，统一企业的价值观、影响员工的思维和行为、引领企业的发展、推动企业的变革；对外，他们是企业的代表，以个人魅力强化企业的品牌，并通过自身向社会大众展现企业文化和企业的价值观。阿里巴巴的创始人马云的传记一书被这样评价：一个激励中国创业人物，一个草根英雄的传奇战记！知道马云，是从则个其貌不扬却张扬着狂傲气息的坚毅面庞开始。他从一个大学老师下海成为义乌贩卖小商品的小摊贩，从被人追债亡命天涯到坐拥市值百亿美元的目前全球最大电子商务平台；他曾经仅凭一张嘴和一个梦想感染了18个人放弃高薪追随他过着每月仅拿500块工资；他还曾在阿里巴巴在遭遇互联网寒冬的时候，说出：宁可跪着，也要活下去的宣言。而当阿里巴巴正在事业的顶峰时，身边围绕了无数的光环时，当所有人都站在阿里巴巴的门前仰望并羡慕阿里巴巴的成就时，当阿里巴巴成就了中国中小企业的商业贸易时，马云却说：“阿里巴巴的冬天来了！“当他一面说着“我深信不疑我们的模式会赚钱的，亚马逊是世界上最长的河，8848是世界上最高的山，阿里巴巴是世界上最富有的宝藏。一个好的企业靠输血是活不久的，关键是自己造血。”让人侧目的“不谦虚的狂言”，一面却阿里巴巴新年晚会上以白发魔女造型纵情狂歌轰动全场，赢来万人高呼。马云用他的风云传奇经历和独具特色的个人魅力塑造了一个无以复加的企业领袖。美国《福布斯》杂志评价其“深凹的颧骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，5英尺高、100磅重的顽童模样。这个长相怪异的人有拿破仑一样的身材，同时也有拿破仑一样的伟大志向。”比尔•盖茨赞誉其：“下一个比尔•盖茨就是马云。”马云自己却说：“你们复制不了我的成功，因为你们复制不了我的苦难。”马云就是这样不按常规出牌、具有居安思危和永不服输的精神的企业领袖。以至于杭州西湖的湖畔花园成为创业人的朝圣之地。
中国企业的精英领袖不胜枚举，马云只是其中具有特色的一个，，他让我们看到，一个企业的灵魂在顺境之时需要一个灵修之人来进驻，在逆境之中需要一个“神“来回归，需要他们长江后浪推前浪，一代代将企业的文化和精神传承下去，推向一个又一个历史的高点。就像美国大片中常常演绎的英雄主义精神和英雄人物那样，像梅尔吉普森1995年在《勇敢的心》中为世人塑造的传奇般爱国英雄般高呼一句：“Freedom“，定格成永恒。
——济群法师
LOST……
迷失……
或许你是政界大鳄，掌控着国际局势风云变换；或许你是企业老板，思忖发展未来之策；也或者你是业界精英，负责整个团队的执行计划……会否有那么一瞬，甚至更多的时候，你在问自己，“一切缘何……”，在lost中，遂怔忡几多……
彩虹是由地球大气折射成壮丽彩带的太阳光，我们可以把它视为一个隐喻，把人类不同的宗教文化解释为对神性之光的折射。
自人类诞生之日起，大自然就赋予了这地球上最高级的生灵以特殊的智慧和力量，却也让这个叫做“人类”的种族在浩瀚的大自然弱小而卑微。面对电闪雷鸣、火、水、疾病和猛兽，哪一样都足够让这些身无一物的最高级灵长类动物惴惴不安的生活。奇异的是，似乎最柔弱的衣不蔽体、食不果腹的人类却在漫长的进化之旅中完成了生命体的蜕变，一方面，是劳动引起的机体进化，另一方面，就是智慧的催生进化。前者，是解放了人类区别于动物的四肢变成了双手双脚，后者，却是影响了纪元性的人类社会生活。
远古之时的人类，相信大自然的一切骤变是因为某种不可认知的神秘力量的控制，而这神秘力量的掌控者，就是一切万物之神。于是，一切从自然界所汲取的形象、色块变成某种具有象征意义的符号，成为人类与神对话的介质。图腾崇拜、占卜、祭祀莫不成为此种对话的载体，在中国的少数民族地区、非洲部落、美洲土著至今仍然存在。人类从一开始就知道自己在浩淼的宇宙苍穹中是弱小的也是卑微的，要取得与天地、神灵、猛兽、自然平等的对话地位，就需要从自然界某些强大的事物中获取力量和保佑庇护，以保证子息生存和氏族部落的发展与延续，与神对话，成为必然的途径。
大陆板块的飘移，人类迁徙融合的再分配，逐渐让远古各种与神对话的符号和载体渐渐清晰化，形成一套适合各个国家和民族精神的传承枢纽。在西方，神由神话传说中的高居于阿尔卑斯神山上的掌管世间一切的诸神渐变成上帝、耶稣，作为自己精神皈依的最高领袖；而在东方，神经历了伟大的自然界转到包罗乾坤万象的佛道界直至今日不断杂糅发展成为人类扣问自身生命本体的内对话和潜在精神能量的挖掘。据载，佛教起源于公元前1500多年的古印度，当时印度有八个小国，其中一国王名净饭王，有太子名悉达多。悉达多太子见众生轮回生老病死，生起大悲心，19岁时舍弃王位，出家修行，为了寻求解脱众生生老病死烦恼的办法，苦行六年，而后圆满究竟觉悟人生真谛宇宙真相，是名为佛陀，意为觉者。后来佛陀应周围的弟子、国王、大臣、人民百姓的请问，而为阐明人生真谛宇宙真相，为说解脱生老病死苦烦的办法，后来被其弟子记录下来，是为经典。之后约一千年，于汉明帝时，佛经传入中国，随后中国又将佛经传往日本朝鲜等国。在佛教各个流派从印度引入中国的几千年中，融入中国本土文化，而形成了始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流在中西方古今都影响深远的禅宗，成为汉传佛教三大宗派之一。禅宗最具独特的性格，其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。禅宗“禅”字由于梵文“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思维修”、“定慧均等”。它是指经由精神的集中，以进入有层次冥想过程。它是佛教很重要而且基本的修行方法。无论是禅宗的思想还是儒道释的思想，都直接或间接影响了中国古代政治、经济、艺术的各个方面，在与文化精神的对话中，寻找到心灵生命的本源，淡化了宗教的色彩,成为一种收束心性的自我修养方式,一种自然的生活方式,一种人格的情操，一种恬淡清幽与空灵澄澈的状态。
纵观古今中西的与神对话的方式，任何形式的对话载体去进行与天、神还是生命体内心的对话，都体现了人在面对未知、挫折、困难乃至巨大灾难的时候去努力寻找那种战胜困难的力量。从早前的图腾崇拜后来进化为宗教信仰，人类产生这种信仰的驱动力恰恰是我们的祖先感悟到自然逻辑的存在，并且感悟到自然逻辑对于自然世界的不可抗拒的支配力量，最后汇成对生命意义的终极探索。
我们今天讲与神对话，可谓一种“深层的或根本的对话”了，因为这种对话深及参与者的心灵或精神，触动他们各自的根本信念或终极关怀，使诸多不同的信仰观或真理观相会、碰撞、交流、理解，乃至借助比较而达成共识，或通过竞争而做出抉择。人类不断探寻“对话”的方式，而这方式，不断的改进不断地扩大，影响着社会生活的方方面面，并且一直将继续下去，只要人类还存在。
企业的灵修
事由业定，业能生事，事能造业。故众生不出事业，以事业为命。众生的事业即是众生的生命，有事曰生，有业曰命，故于众生，事业即等生命。
当你学会把你孜孜以求的东西给出去时，你就激活了这个舞蹈，并为它设计出了一套完美无瑕，充满活力生机勃勃的动作，这套动作构成了生命永恒的搏动。
大家都理解企业，很多人或许不知道“灵修”， 基督徒的灵修是指 "默想神的话语，即圣经的话语"；而现代我们对“灵修”最简单的表述就是像瑜伽、冥想等诸如此类去追求内心平静，寻找内在强大力量去解决各种现实困难的经验获取的过程。他强调的实际上是一种精神信仰和内心世界的客观存在。
那么，企业和灵修如何被绑在一起来描述呢？从去年商业江湖上人尽皆知的富士康“跳楼门”中员工连环坠楼事件，到今年初以广东为首的沿海发达工业地区的“用工荒”风暴，不断的袭击者人们的大脑，企业和员工到底怎么了？二者之间到底出现了何种不可调和的矛盾？这些问题在今天经济告诉发展的时期会否带来全盘的灾难性的隐患？企业能做什么？企业领导人又应该如何发挥危机公关的能力，找到一条企业文化和员工愿景和谐一致的康庄大道？
企业的“灵修”，通常表现为企业的核心文化、人文关怀的环境以及企业赋予社会、员工及其家庭的责任和价值观念等。所以，一个优秀的企业、一个在国际市场上占有优势地位的企业通常都具有非常好的企业文化环境。如果说经济杠杆是经济学中市场的“无形指挥棒”的话，那么企业文化则是攸关企业生存发展的“无形指挥棒”，它虽然不被看见，却在生产销售的各个环节被企业中的所属人群所感受着，推动促进着。那么，我们可以理解为，一个好的企业文化就是一个团结、健全、和谐甚至欢乐的推手，它推动着企业向朝阳一样每天升起，良性循环，它就是凝聚众人朝向一个目标奋斗的无形牵引力。反之，则出现各种见诸报端的负面新闻，对自身对社会造成严重的负面影响。
人到某一个年龄，自然会反思生命的意义。最简单的两个问题：“我从哪里来？我往哪里去？” 著名的灵性导师、《生命的七大精神法则》（The Seven Spiritual Laws of Success）作者Deepak Chopra，作为迈克尔.杰克逊等名人的精神导师。1999年他被《时代周刊》评为20世纪100名最有代表性的英雄人物之一，美国前总统克林顿称他为对美国最有贡献的人物之一。在这本书中，其中第二条法则就是“给予和接收”，强调了“宇宙是通过动态交换来运转的。没有东西是静态的，收受和给予实际上是一回事，因为给予和收受是宇宙间能量流的两个不同的方面。如果你堵住这条源流的任何一头，你就与大自然的智慧产生了冲突。 你付出的越多，你收获的就会越多，因为你将使得宇宙的富有在你的生命里不断流通循环。你给予背后的意图才是最重要的东西。如果你是不情愿地给予，这样的给予背后是没有能量的。你应当始终怀着为付出者和受益者创造幸福这样的意图，因为幸福是生命的保障和支撑，能够带来增殖。回报与付出是成正比的……”
作为企业，想摆脱剥削者的印象，更需要平衡自身和员工间给予和付出的关系。企业到底是员工的主人，还是仅仅是一个帮助员工实现自身价值、社会价值的基点，员工每天付出7小时甚至更多的时间是否在付出的同时获得了企业更多的给予，而在得到企业的给予时，是否获得诚实的快乐，并建立自己对企业的信仰，在这个问题上，或许日本的同行们有很多值得借鉴的经验，日本的企业家认为人类两大需求是物质需求和精神需求。这里的精神需求指的就是信仰。人们的生活要想美满幸福，就要不断满足这两大需求。人三分之一的时间都在工作，作为工作载体的企业应当要肩负起这两大责任。日本企业从不把“赚取利润”的目标放在首位，他们更大的强调企业的责任，强调企业对社会、国家乃至全人类所肩负的责任。如日本TDK公司精神：“创造，为世界文化做贡献”，丰田汽车则明确指出：“尊崇佛教、心存感激，为报恩感谢而生活”，有些企业还专门设立埋葬企业员工的墓地，即是对旧员工进行缅怀，也同时是对新员工进行的一种企业归属感认同感的教育。在日本，很多人可以在一家公司里从年轻时期干到直至退休。在今天的中国，很难做到这一点。究其原因，似乎都离不开日本企业认同的那两条，在物质和精神上让员工有强烈的认知和归属感。
企业的长盛健康发展离不开精神信仰的建立。日本著名电子产品制造商松下电器（Panasonic）的创始人松下幸之助先生将信仰和企业经营联系在一起，自创业以来，始终以“力图社会生活之改善和提高、为世界文化之发展作出贡献”作为社会使命和企业纲领，松下由一个最初只有3个人组成的小作坊，经过几代人的努力，成长为世界著名的国际综合性电子技术企业集团，他本人也被誉为“经营之神”。松下企业文化的建立源于一个小故事: 一次,松下先生去参观一座正兴建的宗教寺庙，他看到从全国各地自己带粮带钱来到寺庙工作的义工。他们都满身大汗，默默地将一砖一瓦砌起来，整个工地井然有序，竟没有一点声息，这座宗教学校每年毕业一万多名信徒。这里的老师也大多数是不取报酬的专家义务来兼职的，他们都勤勤恳恳、无怨无悔。松下觉得非常好奇，他想为什么那些信仰佛教的人可以分文不取而安静尽情地无怨无悔地自觉地工作，而工厂的工人领着报酬还牢骚满腹呢? 这次参观给松下莫大的触动。人是由身和心、肉体和灵魂两部分构成的有情感的高级动物，工人在工厂劳动挣钱买吃、买穿、买房，只是安顿了他们的身躯，而他们的心，即灵魂还没有找到地方栖息、安放。因此，他们总是烦燥不安，他们总是牢骚满腹。因此，我们看到企业中存在的各种劳资纠纷、频繁跳槽的现象。而宗教中的信仰、精神给人以心灵的寄托，在自己快乐的同时，也要人一同快乐。在付出和给予的过程，内心获得的是平静和满足。这些恰恰是单纯为赢利而存在的企业无法给予员工的心的归属。松下从这个理论中找到了打开经营之路的金钥匙。经过一段时间的学习、思考与沉淀，松下决定创立一种企业中的信仰和精神。他不但要创造丰富的物质，安顿人们的身躯，他还要制造企业的精神，以安顿他们的心灵。首先，他制定了松下企业发展的一个远景，给予每个员工一个梦想，幸福的人生就在那里，员工就是这个梦想的主人，企业只是它的载体，实现企业的远景，即实现了自己的梦想而获得幸福；其次，建立企业使命，给员工丰厚的回报，帮助他们消除生活的困难，采取一些举措丰富员工的生活内容。第三、制定完成企业发展使命的方法和途径，让员工明白前进的方向和步伐。1932年5月5日，定为松下企业的创业知命日。他说：“知命，就是知这生命的意思。松下过去的十五年，只是胚胎期，今天，新的生命终于诞生了，释迦牟尼在母亲的胎中，怀孕了三年三个月的时间，所以，他会有异于常人的不凡创举。松下电器在母亲的肚子里，待了整整十五个年头，我们应该超越释迦牟尼的表现。完成我们的任务才行。”在松下相关的所有传记中，我们无处不发现，松下企业的成就，源于他给企业建立的一套信仰和精神体系，松下幸之助将他的松下事业扩大为一个民族，一个国家的兴盛，一个为全体日本人民的幸福而奋斗的精神境界，以使人们忘却低级卑下的自私自利行为，让员工们趋向于佛教所讲的奉献、积善成德故而结得善果。员工在创造松下企业的过程中，心灵也变得崇高纯洁与伟大。
“神”的回归
与神和好在于永恒的拣选，不在于个人的感受；我们的信心不过是拐杖，带我们各人来到上帝面前。
企业需要信仰，而创造这个信仰需要一个灵魂，这个灵魂之于企业就是那个能掌舵远航的船长、是那个能一手擎天的巨人、是那个即使卸下戎马战甲也能在危难时刻逆转乾坤的英雄，这一切的传奇和光环打造出及其简单却及不平凡的两个字——领袖。
企业的发展，大环境上取决于文化信仰，而回归到实际，企业领袖影响力之大有如燎原之火，虽只有那微星一点，却足以蔓延无边。从《楚辞•离骚》中：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。” 王逸注：“灵，神也。脩，远也。能神明远见者，君德也，故以谕君。到明 黄哲 《过梁昭明太子墓》诗：“灵修忽尔逝，岁晏劳予心。”古籍对“灵修”赋予了贤德明哲的人的含义。灵修之人，意即拥有着常人不及的智慧、气魄和胸怀。如果回归到文首段则近乎为“神”，对于企业，领袖意即“神”。企业的发展战略的制定、逆流而上的英睿应对……都是“神旨”和“神力”。一个企业，尤其是越强的企业，这个灵魂般的人物，“神”一样风采的人，注定将成为不可推卸的担当，令众人信服和追随。如上提及的松下先生，成为人们敬仰的伟大企业家，被象神一样的崇拜。更多的还有韦尔奇之于GE、郭士纳之于IBM、柳传志之于联想、张瑞敏之于海尔、马云之于阿里巴巴、牛根生之于蒙牛、倪润峰之于长虹、史玉柱之于巨人……这些精神领袖对国际和国内顶尖企业的作用之大，影响之远已经载入了历史。
现代企业的主要成功因素之一就是强大的精神领袖和优秀的团队管理。精神领袖是企业风格和精神的标志，是企业变革的原动力。在企业内部，精神领袖是企业的核心，统一企业的价值观、影响员工的思维和行为、引领企业的发展、推动企业的变革；对外，他们是企业的代表，以个人魅力强化企业的品牌，并通过自身向社会大众展现企业文化和企业的价值观。阿里巴巴的创始人马云的传记一书被这样评价：一个激励中国创业人物，一个草根英雄的传奇战记！知道马云，是从则个其貌不扬却张扬着狂傲气息的坚毅面庞开始。他从一个大学老师下海成为义乌贩卖小商品的小摊贩，从被人追债亡命天涯到坐拥市值百亿美元的目前全球最大电子商务平台；他曾经仅凭一张嘴和一个梦想感染了18个人放弃高薪追随他过着每月仅拿500块工资；他还曾在阿里巴巴在遭遇互联网寒冬的时候，说出：宁可跪着，也要活下去的宣言。而当阿里巴巴正在事业的顶峰时，身边围绕了无数的光环时，当所有人都站在阿里巴巴的门前仰望并羡慕阿里巴巴的成就时，当阿里巴巴成就了中国中小企业的商业贸易时，马云却说：“阿里巴巴的冬天来了！“当他一面说着“我深信不疑我们的模式会赚钱的，亚马逊是世界上最长的河，8848是世界上最高的山，阿里巴巴是世界上最富有的宝藏。一个好的企业靠输血是活不久的，关键是自己造血。”让人侧目的“不谦虚的狂言”，一面却阿里巴巴新年晚会上以白发魔女造型纵情狂歌轰动全场，赢来万人高呼。马云用他的风云传奇经历和独具特色的个人魅力塑造了一个无以复加的企业领袖。美国《福布斯》杂志评价其“深凹的颧骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，5英尺高、100磅重的顽童模样。这个长相怪异的人有拿破仑一样的身材，同时也有拿破仑一样的伟大志向。”比尔•盖茨赞誉其：“下一个比尔•盖茨就是马云。”马云自己却说：“你们复制不了我的成功，因为你们复制不了我的苦难。”马云就是这样不按常规出牌、具有居安思危和永不服输的精神的企业领袖。以至于杭州西湖的湖畔花园成为创业人的朝圣之地。
中国企业的精英领袖不胜枚举，马云只是其中具有特色的一个，，他让我们看到，一个企业的灵魂在顺境之时需要一个灵修之人来进驻，在逆境之中需要一个“神“来回归，需要他们长江后浪推前浪，一代代将企业的文化和精神传承下去，推向一个又一个历史的高点。就像美国大片中常常演绎的英雄主义精神和英雄人物那样，像梅尔吉普森1995年在《勇敢的心》中为世人塑造的传奇般爱国英雄般高呼一句：“Freedom“，定格成永恒。