摘 要 纵观宜兴紫砂壶的造型艺术，其能够装得下大千世界的自然禀赋和人文情怀，有着与生俱来的文化基因。它承载了厚重的中华古老文明和文化脉动，在传承与创新中塑造出数以万计的壶艺形象与艺术生命。紫砂“联璧壶”吸取和借鉴了我国传统玉雕工艺的优秀文化资源，赋予作品瑞玉般的灵气和润泽，以形美、韵味构成了独特的容颜，呈现玉韵清华、古色生辉的艺术效果，让人在“紫玉金砂”的天地里遐想联翩。
　　关键词 联璧壶；玉器文化；造型设计
　　宜兴紫砂壶与文人结缘、与文化联姻，在喝茶养生、玩壶养性中越来越受到大众的喜爱。经历明、清两代以来数百年的繁荣直到今天，已经进入了一个全新的鼎盛时期。紫砂壶的创作题材丰富多彩，大自然中的万物都可以在紫砂壶的捏制中表现其物象精神，通过视觉形象与文化内涵的有机结合形成和谐的完美整体，蕴含了文化底蕴和鲜明的东方特色。这款创新设计的“联璧壶”（见图1）就是茶文化、陶文化和玉文化三者融合的产物，彰显润玉般温泽、光滑、细腻和仁德的秉性，反映出了宜兴紫砂壶的纯朴和优雅，现就以“联璧壶”为例谈谈紫砂壶的创作心得。
　　1 紫砂“联璧壶”的文化内涵
　　紫砂壶的创新设计包容了许许多多的中国元素，不少民间工艺都为紫砂艺术拓宽了创作题材和壶艺领域。在设计构思“联璧壶”的时候，借鉴了玉器丰富的文化内涵，制作出的紫砂壶具有玉一般的质感与审美意趣。具有八千多年悠久历史的玉文化沉淀了深厚的中华传统文化，古人对玉所拥有的性情和特质评价很高：“玉在山而草木润，人藏玉则万事兴”，所以玉是吉祥之物，富有灵气。战国时期，《周礼》把璧、琮、圭、璋、琥、璜等玉器称为“六瑞”。在良渚文化的考古遗存中，曾出现大量的玉璧、玉琮，数量之多、制作之精为历代历朝所罕见。于是，紫砂“联璧壶”突出玉璧这个元素，以此为主题放大它的文化影响。在紫砂壶的造型艺术中，不少先辈和大师也曾经以玉为题材创作出经典作品，如陈曼生的“环福壶”、冯桂林的“龙头玉环壶”、顾景舟的“提璧壶”、顾绍培的“龙凤联璧壶”、吴震的“合璧如意壶”等，在庄重稳固的外形上使人感受到玉质浑朴、意趣清美的韵致，在古典和象征的创意中凸显视觉的美妙。
　　“玉璧”的用途很多，其主要的有三种：一是祭器、二是礼器、三是佩饰，它是古代玉文化中最为核心的玉器，象征着美好的意愿和高贵的品质，李白说：“白璧双明月，方知一玉真”。黄庭坚也写道：“北苑春风，方圭圆璧，萬里动京关。”这款“联璧壶”直观地释放了玉文化的内涵，将宜兴紫砂所享有的“东方紫玉”的美誉度提升，营造紫砂壶的玉润与仁德。这是紫砂壶的创意基点，也是壶艺蕴含的精华所在。
　　2 紫砂“联璧壶”的造型设计
　　紫砂“联璧壶”的创作过程也是思维、理念、学识、技艺融会贯通的过程，紫砂壶作为文化的载体，是一种可观的形象、物化的产物。东汉许慎在《说文解字》中说：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尊以远，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”这“仁、义、智、勇、洁”的“五德”，正好与紫砂壶的材质美、工艺美、造型美、内蕴美和功能美相吻合。紫砂“联璧壶”运用壶艺造型，弘扬紫砂与美玉的品质，在平谈、内敛中讴歌玉之“五德”，壶之“五美”。
　　紫砂“联璧壶”不搞仿作，在设计上另辟蹊径，努力创造新的艺术境界和壶体形式。这件作品采用全手工制作，简洁纯净，不加任何装饰，方中寓圆，圆隐于方，壶身如圭，壶盖如璧，谓“方圭圆璧”，既寓意“天圆地方”的宇宙观，又体现“圭璧相联”的赏玉观。作品展现纯正紫砂泥的泥质肌理，表面光洁、线条流畅、弧度柔和，不用陶刻、镶嵌、彩绘和微塑等装饰手法，回归“素璧”的风貌。在古代，玉璧有素璧和饰璧之分，素璧的表面光素无纹，与紫砂壶素面素心的风格相符；饰璧，在表面有蒲纹、谷纹、云纹、齿纹等纹饰，选择“素璧”的纯净更贴切紫砂壶的自身特质。
　　紫砂“联璧壶”通过“素璧”这个主线，使壶的嘴、盖、钮、把与壶体协调、统一，仿佛是数件玉器与璧相联，用紫砂艺术的语言和技法产生艺术性的灵秀与神韵，提炼玉璧与玉器的精神，演释成赏用皆优、文化气息显现的壶艺作品。
　　3 结 语
　　紫砂“联璧壶”综合了玉文化和陶文化的符号，又融入作者的思维和构想，它既有自身的艺术个性，又有远古玉璧的美妙魂魄。这种文化清趣浸润了“茶道净思淡如水，一片冰心在玉壶”的诗情画意，不但主题鲜明，而且形佳意妙，在风姿俊俏中传递给壶迷、茶友的是一种婉约的美、凝重的美，抚之爱恋、赏之悦目、用之舒心。