知道或不知道一个人，主要是看是否对他了解。我们只知道自己真正了解的人，是我们真正喜欢的人。因为喜欢，李白在人们心目中崇高；杜甫则在清新、自然、悲天悯人的情感方面更为伟大；而苏东坡，比起中国其他文人的人格更为鲜明，在他的文学作品里显露的非常充分。
　　第一，由于苏东坡本人心智才华的卓越，深深地印在他的每一行诗上，正如我所看见的他那两幅墨竹上的那乌黑的饱墨之光，时至今日，依然闪耀照人，就犹如他蘸笔挥毫是在顷刻间之前一样。这是天地间一大奇迹。
　　第二，苏东坡的资料较为完整。在他漫长的一生中，他的札记、他的遗墨，他的私人书信，在当代把他视为最可敬的文人而写的大量的闲话漫谈，都流传到现在了。
　　东坡始终富有青春活力，虽然饱经忧患沧桑，但他的人性温和厚道，并没有变成尖酸刻薄。今天我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。
　　事业中的苏东坡
　　苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则他有始终坚定不移的做人原则，二则是他在诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的主干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。他的文章“大略如行云流水，初无定质。但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：言之不文，行之不远。又曰：词达而已矣。苏东坡很巧妙地描写了他自己的为文之道，其行止如“行云流水”只要作者的情思美妙，他能真实精确的表达出来，表达的够好，迷人之处与独特之美便自然而生。
　　东坡去世之后，南宋的高宗皇帝坐在新都杭州，开始阅读苏东坡的遗著，越读越敬佩他谋国之忠，越敬佩他的至刚大勇。为了追念苏东坡，把苏东坡的一个孙子苏符赐封高管。所有这些举动，都使苏东坡身后的名气地位达到巅峰。到孝宗乾道六年，赐他谥号文忠公，又赐太师官阶。
　　不管怎么说，能使读者快乐，是苏东坡的一个特点。苏东坡的快乐就是写作之时。欧阳修说每逢收到苏东坡新写的文章，他就欢乐终日。宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢陛下举箸不能食时，必然是在看苏东坡的文章。即便是苏东坡贬谪之时，只要有他的新作，神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。皇帝的赞美使大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
　　生活中的苏东坡
　　苏东坡坦白直率，有时候脾气火爆。但他有一个娇妻，时刻在尽贤妻的责任，苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但是构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见， 苏东坡把人人当好人，但是太太则有自知之明，她警告丈夫要提防那些过于坦白直率的泛泛之交，要提防与丈夫认为“天下无坏人”的大前提提下，所照顾的那些朋友。
　　苏东坡的麻烦在于看不出别人的短处。妻子对他说：“提防那些人，速成的交情靠不住。” 苏夫人的智慧是来自“君子之交淡如水”得来的。水没有刺激的味道，但是人永远不会对水生厌。真诚的友谊不会特别表白的，真正的友谊彼此不用通信，因为我是对彼此的友情信而不疑，谁也不需要些什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。
　　东坡有时候说话会出言不慎，子由告诉他说：要了解说话的人，有人可以推心置腹，有的不可以。 他讲话轻快、开阔、好辩、天真、不顾后果。朋友认为东坡直言无隐，玩笑戏谑，则使人害怕。在亲密朋友之间，东坡谈笑风生夹杂惊人的双关语。很多人听他说话，都觉得他随时可以吐露真理，仿佛不论何事，只要是真，便值得说出口来，没有什么禁忌！他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。
　　苏东坡有浩然之气，人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业性格，与生俱来，有生活中的遭遇显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说的：“浩然之气、不依行而立，不侍立而行，不待生而存，不随死而亡矣。”
　　我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟大生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一下而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。