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摘要：湖南石刻文献历史悠久，永州磨崖久具盛名，但编刊法帖却起步较晚。宋代虽有潭帖、鼎帖、武冈帖等之名，也只是摹刻而已。湖南人自行编刊的法帖实物，仅起始于清代早期，尤以晚清较为发达。
关键词：法帖 书法 石刻文献
湖南石刻文献源远流长。相传大禹曾于湖南衡山岣嵝峰下留下其治水文字。虽然目前所传所谓《岣嵝碑》为宋人伪作，却是内容有关湖湘文化最早的石刻文献。
法帖是中国历代石刻文献的一种重要类型。宋代汇编镌刻名人墨迹、供人临摹欣赏的法帖蔚然成风。淳化三年（992），宋太宗令出内府所藏历代法书，命翰林侍书王著编次，摹勒拓印以赐群臣。这是我国最早的一部丛帖。该帖镌集美富，摹勒逼真，先人书法赖以流传。宋庆历五年（1045），知潭州兼安抚使刘沆重摹《淳化阁帖》于潭州（治长沙），世称《潭帖》。庆历八年（1048），僧慧照大师希白予以重摹，于二王法帖略有所增。此刻风韵和雅、血肉停匀，但形势俱圆，颇乏峭健之气。后世摹刻、补编阁帖者甚多。宋曹士冕《法帖谱系》即载有“庆历长沙帖”“长沙碑匠家本”“长沙新刻本”“澧阳帖”“鼎帖”“长沙别本”“武冈旧本”“武冈新本”等。而长沙刘次庄则另辟蹊径，于元祐七年（1092）在江西临江府又进行摹刻。除重摹原帖外，還对其文字进行释文，成《淳化阁帖释文》十卷，是书清乾隆间收入《四库全书》，四库提要称：“曹士冕《法帖谱系》云：临江《戏鱼堂帖》，元祐间刘次庄以家藏淳化阁帖十卷摹刻，其上除去卷尾篆题而增释文。曾敏行《独醒杂志》曰：刘殿院次庄自幼喜书，尝寓于新淦，所居民屋窗牖墙壁题写殆遍。临江郡库有法帖十卷，释以小楷，他法帖之所无也。观二书所记，则次庄之作法帖释文本附注石刻之中，未尝别为一集。此本殆后人于戏鱼堂帖中钞合成帙，而仍以阁本原第编之者也。陈振孙《书录解题》又称武冈人尝传刻绛州潘氏帖。嘉定中汪立中又取刘本分入二十卷中，官帖所无者增附之。盖绛帖本阁帖而广之。故立中释文亦因次庄释文而广之，与此又别一书矣。”临江帖早已失传，清代有伪刻本，湖南图书馆有藏。次庄字中叟，长沙人，宋熙宁六年（1073）进士。官御史，迁江西漕使。
明代本是中国书法艺术的繁荣时期，但湖南人文不昌，今未见有其间湖南人编纂的法帖存世。
湖南法帖编纂与刊刻的繁荣始于清代，主要类型有以下五种。
一、历代名人墨迹丛帖
历代中国收藏活动多被贬为玩物丧志，唯有书画及古籍收藏称为雅事。许多达官显宦、臣贾豪绅凭藉着其优厚经济实力，从事名人墨迹的收藏鉴赏，并编纂成书、刻石拓印成册，用于馈赠友朋或出售牟利。
1.邵阳车万育编《萤照堂明代法书》十卷。车万育（1632—1705），字与三，一字双亭，号鹤田，又号敏州。康熙三年（1664）进士，选翰林院庶吉士。历官户部给事中、兵科掌印给事中。康熙二十至二十三年曾为岳麓书院院长。卒后葬江宁（南京）。善书法，所藏明代墨迹最富。《萤照堂明代法书》十卷，康熙三十二年（1693）刻本，金陵刘文焕镌石。共收129人。自序：“书法晋、唐尚矣！宋元以还，代有作者，率皆人刻一石，家秘一帖。明三百年，自帝王下逮隐逸，不乏名笔，然未睹全刻也。余少好笔墨，读书之暇，时一摹弄古帖。至明代诸家真迹，吉光片羽，亦为购取。积数十年，所藏遂多。不揣鄙陋，效颦勒石，公之同志，但时地既远，网罗实难，兹虽集腋成裘，不免挂一漏万，尚望同志君子，广为搜补，以全一代之盛。”帖首隶书“明代法书”四大字。卷一为朱元璋以下帝王书，卷二为刘基等17家书，卷三为凌晏如等12家书，卷四为徐有贞等14人书，卷五为王宠等11人书，卷六为文征明等8人书，卷七为黄姬水等13人书，卷八为董其昌书，卷九为邢侗等18人书，卷十为熊廷弼等17人书。以采自墨迹为主，间有钩自明万历十三年茅一相《宝翰斋国朝书法》者。有明一代书家，采集完备，且少伪迹，允为丛帖之善本。明代之书学，可由此得见其梗概。民国时期碑帖鉴赏家张伯英评此帖云：“《萤照堂明代法书》十卷，清车万育辑，康熙二十二年勒成。此刻于明代书家采取略备。如万年少书，惟《昭代名人尺牍》存其一札，平远山房乃以伪迹上石。兹所刻皆真笔，是丛帖之善奉矣。”帖今存世。光绪《湖南通志·艺文志》又载《泼墨斋历代法帖》十卷，今不见。除法帖外，车万育所著甚富，如《声律启蒙摄要》三卷，为训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，清代时几乎人家一册，版本极多。
2.长沙周锷编《人帖》四卷，嘉庆十一年（1806）刻石拓本。帖石今仍存苏州碑刻博物馆。湖南图书馆藏有拓本。周锷字莲若，号春田，清乾隆五十二年（1787）进士，曾官贵州学政，扬州、苏州知府。以事谪伊犁，后赦归，卒于甘肃河西旅舍。嘉庆十一年（1806）两江总督铁保委托苏州知府任内的周谔汇集中国历史上道德高尚、讲究气节的28人的书法而成《人帖》。其中宋人有范仲淹、文天祥，明人有方孝孺、王守仁、杨继盛、赵南星、高攀龙、熊廷弼、袁化中、杨涟、周顺昌、周茂兰、吕维祺、余应桂、黄道周、徐石麒、倪元璐、侯峒曾、徐汧、史可法、马世奇、姜埰、刘理顺、陈子龙、汤芬、孙临等，清人有陆陇其。铁保跋云：“书有竭毕生心力，上追晋唐，下轶宋元，而其书不传者;亦有生平不以书名，残篇断札流落人间，经千百年兵燹灰烬之余，而其书仍存者。是书以人传，人不以书传也。乙丑春，余移节金陵，得文文山、陆稼书两先生墨迹，稼门汪中丞斋中见王文成公矫亭说，复于友人处获睹胜国诸名贤尺牍，或重如河岳，或炳若月星。每开卷，觉天地至大至刚之气在人心目，其经千百兵燹灰烬之余，而卓然独存者，信乎鬼神呵护，历劫不敝，盖中有不可磨者在也。偶与稼门中丞议，汇而刻之，名其书曰人帖，凡止以书名家不与焉。欲学者以人为帖，不以书为帖，学其书，正学其人也。至其风骨天成，动与古会，不必定学晋唐，而我行我法，自然入妙，往往于无意中得之，则又其余事云。”
3.吴荣光编刊《岳麓书院帖》一卷，道光十九年（1839）刻石拓本。计钟繇三帖、王羲之四帖、颜真卿一帖、唐人书藏经残字一帖、司马光一帖、苏轼一帖。郭子尧摹刻。碑石今仍存岳麓书院，惜缺一石。吴荣光（1773—1843），字伯荣，一字殿垣，号荷屋、可庵，晚号石云山人，别署拜经老人，广东南海县人，嘉庆四年（1799）进士，由编修官擢御史。道光中任湖南巡抚兼湖广总督。 4.宁乡刘康编《红豆山房法帖》十卷。刘康（1813—1890），字春禧，一字子寿。承袭先辈产业，家甚富，却无功名，故捐资获国子监典籍头衔。县志称其“工制艺，善书”，又好藏书，与巴陵方功惠、湘潭袁芳瑛、长沙叶德辉号称近代湖南四大藏书家，筑有红豆山房，又作红豆山斋、红豆山庄。编纂有《红豆山房藏书目》，尝乞湖州邵香伯绘“红豆山斋藏书图”，安化罗绕典、长沙熊少牧、周树槐、湘潭王闿运、道州何绍基、长沙杨恩寿、湘阴李星沅等均有题咏。何绍基《阅宁乡刘春禧康红豆山房藏书目，喜而有赠》诗赞云：“刘侯生是湖湘秀，要与俗儒饰寒陋。善本莹莹金璧光，古人堂堂天地寿。深山楼屋可百楹，新篇蠹册皆有情。山中日月圣贤宇，山外风烟蝉蚓鸣。贱子藏书无最目，读书贪多不贪熟。正流岐港各有会，要与壑源同一族。示君此语然未然，何时铅椠相周旋。期君来蹑蓬山路，共校金绳册府篇。”清代著名学者叶昌炽撰《藏书纪事诗》卷六有刘康春禧、袁芳瑛漱六一条，诗云：“山外风烟蝉蚓鸣，山中金璧光莹莹。百楹楼屋容登未，八月洞庭湖水平。”除善本古籍外，名人墨迹也是刘康收藏之大宗，曾就所藏编纂刊刻有《红豆山房法帖》十卷，自唐至清，凡33家，其中以明、清为主，唐、宋仅一帖，元亦止三帖。清道光二十九年（1849）由宁乡汪蔚、沩山傅寅、长沙李心芝摹勒镌石。自识：“余少时，先朝议君喜购古今法帖，命余临仿，嗣后稍知八法，遂有书画之癖二十余年，家藏名人墨迹自唐宋及国朝不下百数十种，屢欲寿诸贞珉，以未觅能手，不果。近因所藏益夥，不忍终贮箧衍，爰倩吾友汪啸霞、傅念成、李心芝以油素双钩上石，颜曰《红豆山斋法帖》。吾楚邵阳车氏曾摹《萤照堂帖》十卷，为海内所欣赏，余兹集非敢媲美车氏，用以公之同好。起庚子春，讫己酉夏竣事，约略编次厘为十卷。”张伯英对此帖却评价不高，其《独坐·红豆山斋法帖十卷》称：“此本第二卷元人书缺，自明以下皆真迹，惟王绅书范文程劝诸王入关启乃陈奕禧笔，不知何以署王绅之名？绅不闻其工书也。唐玄宗鹡鸰颂，刻本多矣，此乃伪者，有灵岩山人藏印，毕秋帆所藏此颂曾摹入经训堂帖，与此绝非一本。笔势单弱，册首八分题额庸拙可厌。成化钱仁夫题诗亦伪，奈何不取经训堂刻一校正耶？蔡君谟临智果书，其伪与鹡鸰颂相等，‘莆田’书作‘莆?’，君谟何至乖谬如此。其书毫无笔意，刘氏竟不之辨。鲜于枢、倪瓒二题与蔡书一手伪作。刘康自题云：‘吾楚邵阳车氏曾摹萤照堂帖十卷，为海内所欣赏，余兹集非敢媲美车氏，用以公之同好。’车氏所刻仅明一代人书，鉴别精审，刘乃高攀唐、宋，又无识力，若去其首卷，亦未始不可观也。”此帖今湖南图书馆有藏。刘康晚年时常出游江浙，大量购买金石书画。然每为劣贾所欺骗，家产也因此耗尽。垂老愈困，光绪十六年卒，年七十七。刘康尝学诗于族祖刘基定，积稿成帙。卒后其子刘鹤将藏书捐入宗祠，族人乃于光绪二十五年（1899）刊其遗诗《红豆山房诗钞》四卷。其藏书后亦毁于水灾。
5.长沙徐树钧编《宝鸭斋兰丛》十六卷。徐树钧（1842—1910），号叔鸿。长沙人，徐棻子。咸丰七年（1857）举人。曾官高江道、山西道、京畿道监察御使、布政使、按察使。因收藏有晋王献之《鸭头丸帖》真迹，故室号“宝鸭斋”。辑有《宝鸭斋兰丛》十六卷，汇集《兰亭》各种拓本86种。后归武昌徐恕。1931年，其中4拓归顺德黄节，余82拓归铜山张伯英。张藏1938年又为东莞容庚收得，1940年容庚曾影印行世。容庚所藏1962年又为故宫博物院购藏。徐树钧原藏有《兰亭》拓本92种，其《宝鸭斋题跋·卷下·宋拓定武兰亭》载：“余旧藏《兰亭》八十六卷，为黄吟川、程瑶田故物，皆宋元明拓本，古色古香，无美不备。继又得孙退谷宋拓一卷，有赵松雪一札可证。又得南宋拓《鼎帖》中《兰亭》三卷，又贾秋壑刻《玉枕兰亭》一卷，并此卷合成九十二《兰亭》，晴窗流览，尘俗赖以涤除。光绪二十有七年十月记于金陵官舍”。《张伯英碑帖论稿·法帖提要》称此辑：“搜采既多，自难一一精善，然佳本可得其半，亦云美且富矣。理宗之藏以‘修城本’为冠，云出自唐武后时，此亦有之。帖前有薛稷书两行，不知理宗本是否相同。辑此非一蹴可就，费若干日月、几许心力。方得成是巨观。而一入帖肆，利其分售，以致转瞬零落。若理宗、游相及桂、吴诸家之藏尚有珠联璧合，如此《兰亭》丛者乎！其散去者有苏氏缺石本、李东阳题‘玉枕本’，皆不可以复聚。愿得此者，念昔人采集之艰，加之护惜，勿贪拆售之利而致星散，如理宗之百十七卷徒存目录已也。”容庚《兰亭十刻》跋云：“其中有明宋濂题跋者三刻，马治题跋者十刻，任勉之、叶盛、华爱、包衡题跋者各一刻;清陆文霦题跋者一刻，程瑶田题跋者十五刻，冯敏昌题跋者七刻，江德量题跋者十一刻，李符清题跋者二刻，吴飞翰题跋者八刻，徐树钧题跋者一刻。每有见于《兰亭考》及宋内府所藏而不恒见者。面目虽无大异，而神韵各有擅长，各家题跋，或谓古劲浑沉，或谓端庄流丽，或谓清腴瘦健，或谓朴茂坚卓，或谓顿挫沉郁，或谓姿态横生，极形容之辞，犹不能尽其百一”今故宫博物院现藏82拓，从纸张、墨色、题跋、镌刻风格等各方面判断，系明、清两代的拓本。宋濂、马治跋语为臆造，而清人题跋多为真迹。
6.湘阴郭庆藩编《明人墨迹》，清光绪八年（1882）湘阴郭氏十二梅花书屋刻石拓本，收录杨慎、陈道复、张弼、杨溥、姚绶、吴宽、祝枝山、沈周、唐寅、解缙、陈鎏、倪元璐、宋濂、王守仁等人墨迹。湖南图书馆有藏。郭庆藩（1844—1896）原名立埙，字孟纯，号子瀞，郭昆焘子。援例得任通判，保叙浙江知府。后以道员转江苏，主持扬州运河修浚。
二、郡邑名人丛帖
在清代湖南人所编丛帖中，湘潭冯准所编《昭潭名人法帖》，是一部历代湘潭人物墨迹的总编。冯准字此山，号混叟。《昭潭名人法帖》四卷，清同治六年（1867）刻石。傅荣镌石。帖名篆书，分元、亨、利、贞四卷。卷一收明周星、李驭芳、王岱、唐世征、郭金台五人书。卷二收陈鹏年、张璨二人书。卷三收清李觏昰、罗典、曹式三人书。卷四收清罗修源、秦宜关、陈树蓍、张九钺、宋本敬、周新霁、胡师孟、张力行、周系英、罗萱十人书。共二十家，皆湘潭一邑名贤。冯准序：“国初，吾邑王山长先生以书画驰名海内，而陈沧洲、张湘门诸公继之，其书法皆卓然远绝流俗，有以得古人真意，然存于邑中者不多见。往岁，罗君砚生、欧阳君晓岑先后有摹刻之议，未果行。准不自揆，爰集诸公书集刻之，少琨黄君力赞其成，搜索既久，遂有获之望外者。刻成编为四册，一斑片羽，聊使后进得见先辈风规耳。尚有前明李文庄书《阳明集序》及诸续采者，俟深心好古之士补刻足成之。同治丁卯重九，邑后学冯准谨记。”《张伯英碑帖论稿》称：“勒成于同治丁卯，数十年间已多残损，如郭幼隗、陈潭屿、张顾堂等，均失其名。周九烟七岁工书，所临黄庭、曹娥、乐毅，皆八岁之作，雅饬有法，董文敏作跋深为推挹，明时曾刻石，而世鲜传本。此帖所收为周石芳得之江南者，周于道光时任江苏学政也。邑人辑刻乡先辈书，采摭较易，真假亦易辨别，冯氏此帖可以为法，倘各邑仿而行之，则僻地书家所作，不至散佚。惜好事者少，或无其力，虽有可传之书，亦复泯焉无闻，为可惜耳。”湖南图书馆有藏。 三、友朋书信丛帖
清代晚期，湖南产生了一个以湘军人物为主体的人才集团，各人之间相互书信往来。收信人或其后人将所收信札汇印成册，刻石以行，形成了清代晚期湖南以时人书信为内容的丛帖形式。这种丛帖不仅具有书法艺术价值，同时因其内容的隐秘性而具有极高的文献史料价值。如：
1.湘阴郭庆藩编《名贤手札》，又名《八贤手札》，辑录曾国藩、胡林翼、骆秉章、左宗棠、彭玉麟、曾国荃、沈葆桢、李鸿章八人致其父郭崑焘书信。郭嵩焘序：“自古风会气运之成，盖莫不由人焉。曾文正公以道德风义倡天下，名贤硕德蔚起湖湘间，电发飚举，斯亦千载一时之会也。校其事功，则辉润六合;挹其言论，则霶霈寸心。子瀞居父丧，辑刻诸贤与其父往还手札。兵事之始终，人才之隐见，本末粗具，焕乎可观。”清光绪十年（1884）湘阴郭氏岵瞻堂刻本。湖南图书馆有藏。
2.湘乡陈湜编《挂席山房法帖》一卷。陈湜（1832—1896），字舫仙。咸丰六年（1856）襄理曾国荃军务。咸丰十一年（1861）擢道员。同治元年（1862）从曾国荃围攻南京，三年以按察使记名。四年授陕西按察使，调山西。光绪十二年（1886），统南洋水师，总领湘、淮诸军营务，授江苏按察使。后擢为江西布政使。中日甲午战争时，曾率军入辽抗敌。卒赠太子少保。《挂席山房法帖》，又名《挂席山房十五家手札》，收录曾國藩、曾国荃、左宗棠、郭昆焘、郭嵩焘、强汝询、李寿蓉、刘蓉、许振祎、翁同和等十五人致陈湜书信，宣统间曾刻石，宣统二年（1910）又石印行世。杨逸识：“国朝书家称盛，曾左诸公勋业盖世，初不以书名。然所作书莫不俶傥瑰琦，卓然见风骨。此册为湘乡陈少保所集手札，凡十五家，走笔付邮，自具真相，是以可传。今以得是册将付梓者属为弁言，爰赘数语以归之。宣统庚戌仲夏，上海杨逸。”湖南图书馆有藏。
3.湘乡李氏编《曾胡手札》，汇编曾国藩、胡林翼致李续宾、李续宜手札，清末由金匮张瑞之刻石拓印行世。湖南图书馆有藏。
四、诗文题咏丛帖
一些人物往往将自己所作或所藏书画作品广泛征求时人题识或题诗，并刻石汇为一书。此类丛帖较多，如：
1.湘潭郭松林编《思亲释甲图题咏》。郭松林（1833-1880），字子美，湘潭人。咸丰六年（1856）隶湘军曾国荃部，官至参将。同治元年（1862），改隶淮军。同治七年授湖北提督，调直隶提督。后卒于任。谥武壮。《思亲释甲图》为江苏兴化释莲溪所绘，纪郭松林功成归养事。同治七年（1868）刻石拓本。有李鸿章、曾国荃、李瀚章、樊彬、何绍基、邵亨豫、杨宗濂、柏荫、黄彭年、何栻、金安清、李榕、易润澶、王先谦、张自牧、杨恩寿、李元度、萧诏甫、黄瑜、邓辅纶、曹昌祺、张沄、丁中和、黄锡焘、钱恩棨、徐树钧、周庆恩、高传循、贺寿慈、黄锡彤、董文涣、周寿昌、文澂、廖鸿举、汪贵蓉、覃继璋、鲍文浚、潘曾莹、金岳、包国挺、吴耀斗、葛庆同、徐树铭、徐庆铨、诸可权、萧锡龄、王闿运、周先檀、唐传惇、王定安、曾纪泽、崔暕、汤金镛、吴秉慈、李郁、吴鸿恩、洪用勤、殷邦惠等人题诗。湖南图书馆有藏。
2.宁远石光陛编《九疑行并序及图》。石光陛（1782—1835），字介九，号琼州，晚号莲舫，宁远人。清道光元年（1821）举孝廉方正。好读书，积书万余卷。该帖收录其嘉庆十六年九疑访古作纪游七古诗一百八十首、杨浩亭绘九疑山水全图八幅。有陈宝箴、刘坤一、王方云、唐烅、李家麒、张修府、王嵩龄、吴世荣、刘昌岳、萧浚兰、廖章达、汪昶、杨上授、官文等人题跋。清同治十年（1871）刻石拓本。湖南图书馆有藏。
3.湘潭欧阳述编《三坟记及题识》。欧阳述（1869—1910），字伯元，号曼卿，湘潭人，欧阳兆熊孙、欧阳勋子。官江苏候补道。工篆书，有临《三坟记》石刻，左宗棠、罗汝怀、郭庆藩、王闿运等皆为之跋。清光绪三十二年（1906）刻石拓本。湖南图书馆有藏。
4.长沙陈佩珩编《晚香别墅题咏》，晚香堂为陈佩珩别墅。是帖1925年刻石。长沙杨廷瑞识：“庚申七月，佩珩先生邀予宴晚香别墅。同座者长沙徐氏晜季、醴陵刘君今希。宴后赋诗，刘君独为长歌，抚时感事，雄壮淋漓。虽刘君才力过人，实先生平生大节磊落豪迈，足以发之。世变无已，何日重游？三复兹篇，感慨系之。澂园杨廷瑞跋。”陈文玮（1855—1935），字佩蘅，晚号遁叟，长沙人，陈启泰弟。援例捐得湖北补用道，未赴。清末任湖南商会协董，创办商办湖南全省铁路有限公司、湖南电灯股份有限公司。任省咨议局议员。辛亥后任湖南财政司司长。湖南图书馆有藏。
五、个人书法丛帖
将一人多种书法作品汇为一帖。如：
《绿荫堂帖》，收录徐国搢各体书法作品。徐国搢（1778—1863），字子觐，号笏亭，一号绿荫居士，室名绿荫草堂，梅花书屋。长沙人，徐树钧父。《绿荫堂帖》二卷，清光绪十四年（1888）刻石。湖南图书馆有藏。
《云卧山庄遗墨》，收录郭崑焘各体书法作品。清末刻石拓本。郭崑焘（1823—1882），字仲毅，号意城，晚号樗叟。湘阴人，郭嵩焘弟。清道光二十四年（1844）举人。先后入湘抚张亮基、骆秉章、毛鸿宾、恽世临、李瀚章、刘崐等幕，人称“第一秉笔军机才”。保荐内阁中书至四品卿。
《橘隐园赵帖》，长沙徐德立编，收录赵孟頫书法十二种，多采自旧刻。清光绪二十九年（1903）湘潭尹砺夫刻石。徐德立（1869—1922），字孟黻，号石耕。长沙人，徐树钧长子。陕西候补道，督办潼关厘金总局。德立又有《石耕山房法帖》六卷，摹集唐碑六种，清光绪三十二年（1906）亦由湘潭尹砺夫摹勒刻石行世。
总体而言，历代湖南法帖的编纂及刻石并不繁荣，有影响的法帖更少，这也与历代湖南政治经济状况及社会风俗习尚相适合。直至清代晚朝，湖南在中国政坛上占据重要一席，文化随之发达，法帖的编纂与刻石也因之繁荣。清代未年，西方石印术及影印术传入湖南，刻石这种传统的文献生产方式也因此退出历史舞台。
参考文献：
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[3]何绍基.何绍基诗文集[M].长沙：岳麓书社，1992.
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[5]尹一梅.宝鸭斋藏兰亭综述[M].故宫博物院.2011年兰亭国际学术研讨会论文集.北京：故宫出版社，2014.
作者简介：伍涛（1968—），湖南图书馆副馆长、高级政工师。研究方向：图书馆文献研究、图书馆管理。
关键词：法帖 书法 石刻文献
湖南石刻文献源远流长。相传大禹曾于湖南衡山岣嵝峰下留下其治水文字。虽然目前所传所谓《岣嵝碑》为宋人伪作，却是内容有关湖湘文化最早的石刻文献。
法帖是中国历代石刻文献的一种重要类型。宋代汇编镌刻名人墨迹、供人临摹欣赏的法帖蔚然成风。淳化三年（992），宋太宗令出内府所藏历代法书，命翰林侍书王著编次，摹勒拓印以赐群臣。这是我国最早的一部丛帖。该帖镌集美富，摹勒逼真，先人书法赖以流传。宋庆历五年（1045），知潭州兼安抚使刘沆重摹《淳化阁帖》于潭州（治长沙），世称《潭帖》。庆历八年（1048），僧慧照大师希白予以重摹，于二王法帖略有所增。此刻风韵和雅、血肉停匀，但形势俱圆，颇乏峭健之气。后世摹刻、补编阁帖者甚多。宋曹士冕《法帖谱系》即载有“庆历长沙帖”“长沙碑匠家本”“长沙新刻本”“澧阳帖”“鼎帖”“长沙别本”“武冈旧本”“武冈新本”等。而长沙刘次庄则另辟蹊径，于元祐七年（1092）在江西临江府又进行摹刻。除重摹原帖外，還对其文字进行释文，成《淳化阁帖释文》十卷，是书清乾隆间收入《四库全书》，四库提要称：“曹士冕《法帖谱系》云：临江《戏鱼堂帖》，元祐间刘次庄以家藏淳化阁帖十卷摹刻，其上除去卷尾篆题而增释文。曾敏行《独醒杂志》曰：刘殿院次庄自幼喜书，尝寓于新淦，所居民屋窗牖墙壁题写殆遍。临江郡库有法帖十卷，释以小楷，他法帖之所无也。观二书所记，则次庄之作法帖释文本附注石刻之中，未尝别为一集。此本殆后人于戏鱼堂帖中钞合成帙，而仍以阁本原第编之者也。陈振孙《书录解题》又称武冈人尝传刻绛州潘氏帖。嘉定中汪立中又取刘本分入二十卷中，官帖所无者增附之。盖绛帖本阁帖而广之。故立中释文亦因次庄释文而广之，与此又别一书矣。”临江帖早已失传，清代有伪刻本，湖南图书馆有藏。次庄字中叟，长沙人，宋熙宁六年（1073）进士。官御史，迁江西漕使。
明代本是中国书法艺术的繁荣时期，但湖南人文不昌，今未见有其间湖南人编纂的法帖存世。
湖南法帖编纂与刊刻的繁荣始于清代，主要类型有以下五种。
一、历代名人墨迹丛帖
历代中国收藏活动多被贬为玩物丧志，唯有书画及古籍收藏称为雅事。许多达官显宦、臣贾豪绅凭藉着其优厚经济实力，从事名人墨迹的收藏鉴赏，并编纂成书、刻石拓印成册，用于馈赠友朋或出售牟利。
1.邵阳车万育编《萤照堂明代法书》十卷。车万育（1632—1705），字与三，一字双亭，号鹤田，又号敏州。康熙三年（1664）进士，选翰林院庶吉士。历官户部给事中、兵科掌印给事中。康熙二十至二十三年曾为岳麓书院院长。卒后葬江宁（南京）。善书法，所藏明代墨迹最富。《萤照堂明代法书》十卷，康熙三十二年（1693）刻本，金陵刘文焕镌石。共收129人。自序：“书法晋、唐尚矣！宋元以还，代有作者，率皆人刻一石，家秘一帖。明三百年，自帝王下逮隐逸，不乏名笔，然未睹全刻也。余少好笔墨，读书之暇，时一摹弄古帖。至明代诸家真迹，吉光片羽，亦为购取。积数十年，所藏遂多。不揣鄙陋，效颦勒石，公之同志，但时地既远，网罗实难，兹虽集腋成裘，不免挂一漏万，尚望同志君子，广为搜补，以全一代之盛。”帖首隶书“明代法书”四大字。卷一为朱元璋以下帝王书，卷二为刘基等17家书，卷三为凌晏如等12家书，卷四为徐有贞等14人书，卷五为王宠等11人书，卷六为文征明等8人书，卷七为黄姬水等13人书，卷八为董其昌书，卷九为邢侗等18人书，卷十为熊廷弼等17人书。以采自墨迹为主，间有钩自明万历十三年茅一相《宝翰斋国朝书法》者。有明一代书家，采集完备，且少伪迹，允为丛帖之善本。明代之书学，可由此得见其梗概。民国时期碑帖鉴赏家张伯英评此帖云：“《萤照堂明代法书》十卷，清车万育辑，康熙二十二年勒成。此刻于明代书家采取略备。如万年少书，惟《昭代名人尺牍》存其一札，平远山房乃以伪迹上石。兹所刻皆真笔，是丛帖之善奉矣。”帖今存世。光绪《湖南通志·艺文志》又载《泼墨斋历代法帖》十卷，今不见。除法帖外，车万育所著甚富，如《声律启蒙摄要》三卷，为训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，清代时几乎人家一册，版本极多。
2.长沙周锷编《人帖》四卷，嘉庆十一年（1806）刻石拓本。帖石今仍存苏州碑刻博物馆。湖南图书馆藏有拓本。周锷字莲若，号春田，清乾隆五十二年（1787）进士，曾官贵州学政，扬州、苏州知府。以事谪伊犁，后赦归，卒于甘肃河西旅舍。嘉庆十一年（1806）两江总督铁保委托苏州知府任内的周谔汇集中国历史上道德高尚、讲究气节的28人的书法而成《人帖》。其中宋人有范仲淹、文天祥，明人有方孝孺、王守仁、杨继盛、赵南星、高攀龙、熊廷弼、袁化中、杨涟、周顺昌、周茂兰、吕维祺、余应桂、黄道周、徐石麒、倪元璐、侯峒曾、徐汧、史可法、马世奇、姜埰、刘理顺、陈子龙、汤芬、孙临等，清人有陆陇其。铁保跋云：“书有竭毕生心力，上追晋唐，下轶宋元，而其书不传者;亦有生平不以书名，残篇断札流落人间，经千百年兵燹灰烬之余，而其书仍存者。是书以人传，人不以书传也。乙丑春，余移节金陵，得文文山、陆稼书两先生墨迹，稼门汪中丞斋中见王文成公矫亭说，复于友人处获睹胜国诸名贤尺牍，或重如河岳，或炳若月星。每开卷，觉天地至大至刚之气在人心目，其经千百兵燹灰烬之余，而卓然独存者，信乎鬼神呵护，历劫不敝，盖中有不可磨者在也。偶与稼门中丞议，汇而刻之，名其书曰人帖，凡止以书名家不与焉。欲学者以人为帖，不以书为帖，学其书，正学其人也。至其风骨天成，动与古会，不必定学晋唐，而我行我法，自然入妙，往往于无意中得之，则又其余事云。”
3.吴荣光编刊《岳麓书院帖》一卷，道光十九年（1839）刻石拓本。计钟繇三帖、王羲之四帖、颜真卿一帖、唐人书藏经残字一帖、司马光一帖、苏轼一帖。郭子尧摹刻。碑石今仍存岳麓书院，惜缺一石。吴荣光（1773—1843），字伯荣，一字殿垣，号荷屋、可庵，晚号石云山人，别署拜经老人，广东南海县人，嘉庆四年（1799）进士，由编修官擢御史。道光中任湖南巡抚兼湖广总督。 4.宁乡刘康编《红豆山房法帖》十卷。刘康（1813—1890），字春禧，一字子寿。承袭先辈产业，家甚富，却无功名，故捐资获国子监典籍头衔。县志称其“工制艺，善书”，又好藏书，与巴陵方功惠、湘潭袁芳瑛、长沙叶德辉号称近代湖南四大藏书家，筑有红豆山房，又作红豆山斋、红豆山庄。编纂有《红豆山房藏书目》，尝乞湖州邵香伯绘“红豆山斋藏书图”，安化罗绕典、长沙熊少牧、周树槐、湘潭王闿运、道州何绍基、长沙杨恩寿、湘阴李星沅等均有题咏。何绍基《阅宁乡刘春禧康红豆山房藏书目，喜而有赠》诗赞云：“刘侯生是湖湘秀，要与俗儒饰寒陋。善本莹莹金璧光，古人堂堂天地寿。深山楼屋可百楹，新篇蠹册皆有情。山中日月圣贤宇，山外风烟蝉蚓鸣。贱子藏书无最目，读书贪多不贪熟。正流岐港各有会，要与壑源同一族。示君此语然未然，何时铅椠相周旋。期君来蹑蓬山路，共校金绳册府篇。”清代著名学者叶昌炽撰《藏书纪事诗》卷六有刘康春禧、袁芳瑛漱六一条，诗云：“山外风烟蝉蚓鸣，山中金璧光莹莹。百楹楼屋容登未，八月洞庭湖水平。”除善本古籍外，名人墨迹也是刘康收藏之大宗，曾就所藏编纂刊刻有《红豆山房法帖》十卷，自唐至清，凡33家，其中以明、清为主，唐、宋仅一帖，元亦止三帖。清道光二十九年（1849）由宁乡汪蔚、沩山傅寅、长沙李心芝摹勒镌石。自识：“余少时，先朝议君喜购古今法帖，命余临仿，嗣后稍知八法，遂有书画之癖二十余年，家藏名人墨迹自唐宋及国朝不下百数十种，屢欲寿诸贞珉，以未觅能手，不果。近因所藏益夥，不忍终贮箧衍，爰倩吾友汪啸霞、傅念成、李心芝以油素双钩上石，颜曰《红豆山斋法帖》。吾楚邵阳车氏曾摹《萤照堂帖》十卷，为海内所欣赏，余兹集非敢媲美车氏，用以公之同好。起庚子春，讫己酉夏竣事，约略编次厘为十卷。”张伯英对此帖却评价不高，其《独坐·红豆山斋法帖十卷》称：“此本第二卷元人书缺，自明以下皆真迹，惟王绅书范文程劝诸王入关启乃陈奕禧笔，不知何以署王绅之名？绅不闻其工书也。唐玄宗鹡鸰颂，刻本多矣，此乃伪者，有灵岩山人藏印，毕秋帆所藏此颂曾摹入经训堂帖，与此绝非一本。笔势单弱，册首八分题额庸拙可厌。成化钱仁夫题诗亦伪，奈何不取经训堂刻一校正耶？蔡君谟临智果书，其伪与鹡鸰颂相等，‘莆田’书作‘莆?’，君谟何至乖谬如此。其书毫无笔意，刘氏竟不之辨。鲜于枢、倪瓒二题与蔡书一手伪作。刘康自题云：‘吾楚邵阳车氏曾摹萤照堂帖十卷，为海内所欣赏，余兹集非敢媲美车氏，用以公之同好。’车氏所刻仅明一代人书，鉴别精审，刘乃高攀唐、宋，又无识力，若去其首卷，亦未始不可观也。”此帖今湖南图书馆有藏。刘康晚年时常出游江浙，大量购买金石书画。然每为劣贾所欺骗，家产也因此耗尽。垂老愈困，光绪十六年卒，年七十七。刘康尝学诗于族祖刘基定，积稿成帙。卒后其子刘鹤将藏书捐入宗祠，族人乃于光绪二十五年（1899）刊其遗诗《红豆山房诗钞》四卷。其藏书后亦毁于水灾。
5.长沙徐树钧编《宝鸭斋兰丛》十六卷。徐树钧（1842—1910），号叔鸿。长沙人，徐棻子。咸丰七年（1857）举人。曾官高江道、山西道、京畿道监察御使、布政使、按察使。因收藏有晋王献之《鸭头丸帖》真迹，故室号“宝鸭斋”。辑有《宝鸭斋兰丛》十六卷，汇集《兰亭》各种拓本86种。后归武昌徐恕。1931年，其中4拓归顺德黄节，余82拓归铜山张伯英。张藏1938年又为东莞容庚收得，1940年容庚曾影印行世。容庚所藏1962年又为故宫博物院购藏。徐树钧原藏有《兰亭》拓本92种，其《宝鸭斋题跋·卷下·宋拓定武兰亭》载：“余旧藏《兰亭》八十六卷，为黄吟川、程瑶田故物，皆宋元明拓本，古色古香，无美不备。继又得孙退谷宋拓一卷，有赵松雪一札可证。又得南宋拓《鼎帖》中《兰亭》三卷，又贾秋壑刻《玉枕兰亭》一卷，并此卷合成九十二《兰亭》，晴窗流览，尘俗赖以涤除。光绪二十有七年十月记于金陵官舍”。《张伯英碑帖论稿·法帖提要》称此辑：“搜采既多，自难一一精善，然佳本可得其半，亦云美且富矣。理宗之藏以‘修城本’为冠，云出自唐武后时，此亦有之。帖前有薛稷书两行，不知理宗本是否相同。辑此非一蹴可就，费若干日月、几许心力。方得成是巨观。而一入帖肆，利其分售，以致转瞬零落。若理宗、游相及桂、吴诸家之藏尚有珠联璧合，如此《兰亭》丛者乎！其散去者有苏氏缺石本、李东阳题‘玉枕本’，皆不可以复聚。愿得此者，念昔人采集之艰，加之护惜，勿贪拆售之利而致星散，如理宗之百十七卷徒存目录已也。”容庚《兰亭十刻》跋云：“其中有明宋濂题跋者三刻，马治题跋者十刻，任勉之、叶盛、华爱、包衡题跋者各一刻;清陆文霦题跋者一刻，程瑶田题跋者十五刻，冯敏昌题跋者七刻，江德量题跋者十一刻，李符清题跋者二刻，吴飞翰题跋者八刻，徐树钧题跋者一刻。每有见于《兰亭考》及宋内府所藏而不恒见者。面目虽无大异，而神韵各有擅长，各家题跋，或谓古劲浑沉，或谓端庄流丽，或谓清腴瘦健，或谓朴茂坚卓，或谓顿挫沉郁，或谓姿态横生，极形容之辞，犹不能尽其百一”今故宫博物院现藏82拓，从纸张、墨色、题跋、镌刻风格等各方面判断，系明、清两代的拓本。宋濂、马治跋语为臆造，而清人题跋多为真迹。
6.湘阴郭庆藩编《明人墨迹》，清光绪八年（1882）湘阴郭氏十二梅花书屋刻石拓本，收录杨慎、陈道复、张弼、杨溥、姚绶、吴宽、祝枝山、沈周、唐寅、解缙、陈鎏、倪元璐、宋濂、王守仁等人墨迹。湖南图书馆有藏。郭庆藩（1844—1896）原名立埙，字孟纯，号子瀞，郭昆焘子。援例得任通判，保叙浙江知府。后以道员转江苏，主持扬州运河修浚。
二、郡邑名人丛帖
在清代湖南人所编丛帖中，湘潭冯准所编《昭潭名人法帖》，是一部历代湘潭人物墨迹的总编。冯准字此山，号混叟。《昭潭名人法帖》四卷，清同治六年（1867）刻石。傅荣镌石。帖名篆书，分元、亨、利、贞四卷。卷一收明周星、李驭芳、王岱、唐世征、郭金台五人书。卷二收陈鹏年、张璨二人书。卷三收清李觏昰、罗典、曹式三人书。卷四收清罗修源、秦宜关、陈树蓍、张九钺、宋本敬、周新霁、胡师孟、张力行、周系英、罗萱十人书。共二十家，皆湘潭一邑名贤。冯准序：“国初，吾邑王山长先生以书画驰名海内，而陈沧洲、张湘门诸公继之，其书法皆卓然远绝流俗，有以得古人真意，然存于邑中者不多见。往岁，罗君砚生、欧阳君晓岑先后有摹刻之议，未果行。准不自揆，爰集诸公书集刻之，少琨黄君力赞其成，搜索既久，遂有获之望外者。刻成编为四册，一斑片羽，聊使后进得见先辈风规耳。尚有前明李文庄书《阳明集序》及诸续采者，俟深心好古之士补刻足成之。同治丁卯重九，邑后学冯准谨记。”《张伯英碑帖论稿》称：“勒成于同治丁卯，数十年间已多残损，如郭幼隗、陈潭屿、张顾堂等，均失其名。周九烟七岁工书，所临黄庭、曹娥、乐毅，皆八岁之作，雅饬有法，董文敏作跋深为推挹，明时曾刻石，而世鲜传本。此帖所收为周石芳得之江南者，周于道光时任江苏学政也。邑人辑刻乡先辈书，采摭较易，真假亦易辨别，冯氏此帖可以为法，倘各邑仿而行之，则僻地书家所作，不至散佚。惜好事者少，或无其力，虽有可传之书，亦复泯焉无闻，为可惜耳。”湖南图书馆有藏。 三、友朋书信丛帖
清代晚期，湖南产生了一个以湘军人物为主体的人才集团，各人之间相互书信往来。收信人或其后人将所收信札汇印成册，刻石以行，形成了清代晚期湖南以时人书信为内容的丛帖形式。这种丛帖不仅具有书法艺术价值，同时因其内容的隐秘性而具有极高的文献史料价值。如：
1.湘阴郭庆藩编《名贤手札》，又名《八贤手札》，辑录曾国藩、胡林翼、骆秉章、左宗棠、彭玉麟、曾国荃、沈葆桢、李鸿章八人致其父郭崑焘书信。郭嵩焘序：“自古风会气运之成，盖莫不由人焉。曾文正公以道德风义倡天下，名贤硕德蔚起湖湘间，电发飚举，斯亦千载一时之会也。校其事功，则辉润六合;挹其言论，则霶霈寸心。子瀞居父丧，辑刻诸贤与其父往还手札。兵事之始终，人才之隐见，本末粗具，焕乎可观。”清光绪十年（1884）湘阴郭氏岵瞻堂刻本。湖南图书馆有藏。
2.湘乡陈湜编《挂席山房法帖》一卷。陈湜（1832—1896），字舫仙。咸丰六年（1856）襄理曾国荃军务。咸丰十一年（1861）擢道员。同治元年（1862）从曾国荃围攻南京，三年以按察使记名。四年授陕西按察使，调山西。光绪十二年（1886），统南洋水师，总领湘、淮诸军营务，授江苏按察使。后擢为江西布政使。中日甲午战争时，曾率军入辽抗敌。卒赠太子少保。《挂席山房法帖》，又名《挂席山房十五家手札》，收录曾國藩、曾国荃、左宗棠、郭昆焘、郭嵩焘、强汝询、李寿蓉、刘蓉、许振祎、翁同和等十五人致陈湜书信，宣统间曾刻石，宣统二年（1910）又石印行世。杨逸识：“国朝书家称盛，曾左诸公勋业盖世，初不以书名。然所作书莫不俶傥瑰琦，卓然见风骨。此册为湘乡陈少保所集手札，凡十五家，走笔付邮，自具真相，是以可传。今以得是册将付梓者属为弁言，爰赘数语以归之。宣统庚戌仲夏，上海杨逸。”湖南图书馆有藏。
3.湘乡李氏编《曾胡手札》，汇编曾国藩、胡林翼致李续宾、李续宜手札，清末由金匮张瑞之刻石拓印行世。湖南图书馆有藏。
四、诗文题咏丛帖
一些人物往往将自己所作或所藏书画作品广泛征求时人题识或题诗，并刻石汇为一书。此类丛帖较多，如：
1.湘潭郭松林编《思亲释甲图题咏》。郭松林（1833-1880），字子美，湘潭人。咸丰六年（1856）隶湘军曾国荃部，官至参将。同治元年（1862），改隶淮军。同治七年授湖北提督，调直隶提督。后卒于任。谥武壮。《思亲释甲图》为江苏兴化释莲溪所绘，纪郭松林功成归养事。同治七年（1868）刻石拓本。有李鸿章、曾国荃、李瀚章、樊彬、何绍基、邵亨豫、杨宗濂、柏荫、黄彭年、何栻、金安清、李榕、易润澶、王先谦、张自牧、杨恩寿、李元度、萧诏甫、黄瑜、邓辅纶、曹昌祺、张沄、丁中和、黄锡焘、钱恩棨、徐树钧、周庆恩、高传循、贺寿慈、黄锡彤、董文涣、周寿昌、文澂、廖鸿举、汪贵蓉、覃继璋、鲍文浚、潘曾莹、金岳、包国挺、吴耀斗、葛庆同、徐树铭、徐庆铨、诸可权、萧锡龄、王闿运、周先檀、唐传惇、王定安、曾纪泽、崔暕、汤金镛、吴秉慈、李郁、吴鸿恩、洪用勤、殷邦惠等人题诗。湖南图书馆有藏。
2.宁远石光陛编《九疑行并序及图》。石光陛（1782—1835），字介九，号琼州，晚号莲舫，宁远人。清道光元年（1821）举孝廉方正。好读书，积书万余卷。该帖收录其嘉庆十六年九疑访古作纪游七古诗一百八十首、杨浩亭绘九疑山水全图八幅。有陈宝箴、刘坤一、王方云、唐烅、李家麒、张修府、王嵩龄、吴世荣、刘昌岳、萧浚兰、廖章达、汪昶、杨上授、官文等人题跋。清同治十年（1871）刻石拓本。湖南图书馆有藏。
3.湘潭欧阳述编《三坟记及题识》。欧阳述（1869—1910），字伯元，号曼卿，湘潭人，欧阳兆熊孙、欧阳勋子。官江苏候补道。工篆书，有临《三坟记》石刻，左宗棠、罗汝怀、郭庆藩、王闿运等皆为之跋。清光绪三十二年（1906）刻石拓本。湖南图书馆有藏。
4.长沙陈佩珩编《晚香别墅题咏》，晚香堂为陈佩珩别墅。是帖1925年刻石。长沙杨廷瑞识：“庚申七月，佩珩先生邀予宴晚香别墅。同座者长沙徐氏晜季、醴陵刘君今希。宴后赋诗，刘君独为长歌，抚时感事，雄壮淋漓。虽刘君才力过人，实先生平生大节磊落豪迈，足以发之。世变无已，何日重游？三复兹篇，感慨系之。澂园杨廷瑞跋。”陈文玮（1855—1935），字佩蘅，晚号遁叟，长沙人，陈启泰弟。援例捐得湖北补用道，未赴。清末任湖南商会协董，创办商办湖南全省铁路有限公司、湖南电灯股份有限公司。任省咨议局议员。辛亥后任湖南财政司司长。湖南图书馆有藏。
五、个人书法丛帖
将一人多种书法作品汇为一帖。如：
《绿荫堂帖》，收录徐国搢各体书法作品。徐国搢（1778—1863），字子觐，号笏亭，一号绿荫居士，室名绿荫草堂，梅花书屋。长沙人，徐树钧父。《绿荫堂帖》二卷，清光绪十四年（1888）刻石。湖南图书馆有藏。
《云卧山庄遗墨》，收录郭崑焘各体书法作品。清末刻石拓本。郭崑焘（1823—1882），字仲毅，号意城，晚号樗叟。湘阴人，郭嵩焘弟。清道光二十四年（1844）举人。先后入湘抚张亮基、骆秉章、毛鸿宾、恽世临、李瀚章、刘崐等幕，人称“第一秉笔军机才”。保荐内阁中书至四品卿。
《橘隐园赵帖》，长沙徐德立编，收录赵孟頫书法十二种，多采自旧刻。清光绪二十九年（1903）湘潭尹砺夫刻石。徐德立（1869—1922），字孟黻，号石耕。长沙人，徐树钧长子。陕西候补道，督办潼关厘金总局。德立又有《石耕山房法帖》六卷，摹集唐碑六种，清光绪三十二年（1906）亦由湘潭尹砺夫摹勒刻石行世。
总体而言，历代湖南法帖的编纂及刻石并不繁荣，有影响的法帖更少，这也与历代湖南政治经济状况及社会风俗习尚相适合。直至清代晚朝，湖南在中国政坛上占据重要一席，文化随之发达，法帖的编纂与刻石也因之繁荣。清代未年，西方石印术及影印术传入湖南，刻石这种传统的文献生产方式也因此退出历史舞台。
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作者简介：伍涛（1968—），湖南图书馆副馆长、高级政工师。研究方向：图书馆文献研究、图书馆管理。