2007年，法国高中联考有这样一个哲学试题：意识的觉醒，是不是都意味着人的解放？
　　我们可以肯定，有些意识的觉醒将意味着人的解放。比如，在过去，奴隶一直被奴隶主欺骗——我当奴隶主，你当奴隶，这是上天注定了的。于是，奴隶也就认为这是“命”，认了。而一旦他想到“王侯将相，宁有种乎？”他的“意识”也就觉醒了，知道他当奴隶根本不是“天意”，而是奴隶主灌输给他的欺骗论调。这样，原来的那个把人分成奴隶主和奴隶的社会结构就再也没有合法性了，这就是“解放”的开始。
　　看看，“意识”的威力何其巨大，它一旦变成大家认同的观念，就可以保证一个社会结构的稳定。而一旦它的虚假性被看穿，这个社会结构也就风雨飘摇了。
　　人是很难不被观念控制的，而且不会想到这些观念有毒。在今天，我们也不觉得很多观念有问题。比如，我们经常听到“适者生存”、“优胜劣汰”这样振振有词的话。而所有这些，人们都认为它们是合理的。哪怕有人弱弱地这样质疑：“为什么不适者就没有权利生存呢？”“为什么弱者就活该被淘汰出局呢？”——也会遭到人们的嘲笑。
　　“物竞天择，适者生存”是达尔文在《物种起源》这本影响巨大的书里说过的。此前，控制了欧洲的宗教一直认为世界上的所有物种都是上帝造的，但达尔文的研究却揭示，物种根本就是进化的结果，人也是低等动物进化来的，没有什么上帝创造万物这回事。
　　尽管达尔文已经明确说过，他的理论只是一种生物学理论，不是社会理论，有些人还是要把它演绎到人类社会。这样，所谓的“自然规律”，就不仅仅可以作用于自然界，也可以用来作用于人类社会了。从而，“物竞天择，适者生存”，“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”不仅在自然界是合理的，在人类社会也合理。不仅自然界是一个“弱肉强食”的“丛林”，人类社会同样也是这么一个“丛林”，它们都天然地受到“丛林法则”的支配。于是，人就不再是人，而是被驯化成了狼。人类社会成了一个虎狼世界。
　　“社会达尔文主义”流行的时候，恰值西方资本主义自由竞争时期与垄断资本主义时期。资本家对工人的残酷剥削、社会不平等、殖民者对殖民地人民的屠杀终于找到很硬的理论依据了。既然在“自然规律”下，只有“适者”才能生存，你被压迫，你被屠杀怪谁呢，谁叫你是弱者？既然物种是由低级向高级进化的，“优胜劣汰”，那么，淘汰掉你们这些劣等种族，完全是老天的意志，你们有什么可抱怨的呢？
　　这种荒谬的理论发展到极端就是德国纳粹的种族屠杀。希特勒就认为，德意志民族这样的“高等种族”就应该统治世界，犹太人等“劣等民族”就活该被灭绝，因为这是“自然规律”下的“生存竞争”。“社会达尔文主义”到了这个地步，已经臭名昭著。
　　那么，这个理论的荒谬之处在哪？它是如何把人驯化成狼的？其实它的花招非常简单，就是运用了荒唐的类比！这种类比无视自然界和人类社会的不同，把一个在某一范畴有效的理论，运用到了它没有解释能力与规范权力的另一个范畴。
　　达尔文主义认为，各个生物有机体与物种，总是在自然界中进行生存竞争，不适应者只会被淘汰。于是，“社会达尔文主义”得到了启发：人类社会的个体之间，各个民族、国家之间，不也可以类比于自然界中的生物有机体和物种吗？那么，人类社会的个体、民族、国家间的竞争，又和自然界的生存竞争有何不同呢？而既然“弱肉强食”在自然界中是一条合理的法则，那么在人类社会它为什么不是呢？你无法谴责狼吃羊，那么你又凭什么去谴责强者吃掉弱者呢？
　　从达尔文主义到“社会达尔文主义”，它的推理完全是依靠类比。但这种类比完全错误。首先，人与自然界中的物种根本不同，人有道德意识，有友爱心与同情心，而自然界中的物种只是盲目地受到本能的驱动，因此，根本不能拿人来与自然界中的物种进行类比，因为人并不是狼。其次，人类社会与自然界不同，它是一个“文明世界”，不是受制于各种盲目而必然的规律的支配，而是受制于人类活动的意志，因此，“社会达尔文主义”在逻辑上根本无法成立。
　　在这种意义上，就算人类社会是一个虎狼世界，它也绝不是受“自然规律”的支配，而是受到了“社会达尔文主义”等观念的毒害。正是基于这点，二战后，世界开始了清算“社会达尔文主义”的浪潮。只不过，这是相当艰难的。
　　
　　编辑/姚晟