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摘 要：纵观中国的词学史，柳永堪称中国词学史的标榜领军人物。他不仅扩大了词境，还开拓了词的题材范围，柳永一生四处漂泊，仕途坎坷，是一个风流却不得志的才子。其实在柳永中年时期之后所书写的词之中已经托出一丝归隐的一味。本文通过分析柳永的词句探寻其逐渐流露出归隐之意。
关键词：柳永；词作；隐逸倾向
作者简介：孟涵（1993-），女，汉族，河南洛阳人，洛阳师范学院硕士研究生在读，研究方向：学科教学语文。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-12-0-01
一、仕途失意，寄情楚馆
柳永作为婉约派的代表人物，他的词作不乏奢靡之势，市民的情事生活成为他主要的写作对象，读过后略感脸红心跳却又十分贴近当时的生活。也正是因为他真实地反映市井风俗，所以才能成就卓著。柳永因他的词作享誉古今，世人都说但凡有井水的地方都能歌唱柳词，青楼里的姑娘们的眼里柳永的分量远远高于天子，各个对柳永爱慕有加。可是在柳永看来，词作上能取得如此辉煌的业绩并不是他的初衷。他渴望建功立业一展政治上的雄心壮志。众所周知柳永才思敏捷，但是他在仕途之路上屢遭打击！就算他后来晚年时期某到了一官半职，也不过是位居下品并无实权，终其一生才高位下。
如今柳永能在文学史上流芳千古恰恰是因为他屡试不第，遂将所有的思绪情谊深藏在词中，加之他常年沉溺于花街柳巷，因而很多佳作才能被人们尽情传唱。后来很多人认为他是科举不顺才会大力写作，其实早在科举之前，柳永便开始发忧作词，至于他为什么不得重用，也是因为词作。
正是由于官场失意仕途坎坷，柳永将笔触深入市民阶层，激发了他对带有市俗意识内容的开拓。骨子里仍保留着“学而优则仕。”——柳永也未能逃出这种思想的牢笼，仕途不得志反倒给了他一个贴近中下层社会的机会，将北宋社会的真实现状以词作的形式反映出来，多为市民大众喜闻乐见的作品。又以仕途失意抒发了自己羁旅行役的襟怀，留下了大量高质量作品真实再现了北宋特有的社会风貌。仕途失意也让柳永笔触社会歌舞升平的现实，一片繁华之貌的作品比如《望海潮》，成为后人研究北宋的重要历史资料。
二、隐逸倾向的原因
要把一个作品完成主要还是在于把心中所想表达出来，因此在文人的作品中才能捕捉到文人的思想。因为一部作品的思想感情往往与当时的时代背景，文人的遭际有莫大的关联。
以文人的作品作为我们研究文人隐逸倾向的依据，我们可以从中得到众多具有参考价值的东西。范晔在《后汉书.逸民列传》的序文中曾把隐士分为六类：“一、隐居以求其志。二、曲避以全其道。三、静己以镇其躁。四、去危以图其安。五、垢俗以动其概。六、疵物以激其清。”柳永在仕途之中找寻不到自我，因而开始注重自己内心追求更高层次的精神需要。
柳永生性洒脱，尤其是在都市繁华风光秀丽的杭州、苏州等地，过着光怪陆离、奢靡浪漫的生活。生活环境的影响，他作了数篇描写都市繁华的词作。而等到他在大中祥符二年的汴京再一次参加考试之时，他的名声已经威震四海。因为他长期沉溺于吃酒玩乐的奢靡生活，所作之词多奢靡浮华并不符合当时统治者的欣赏水平。显而易见柳永的文风也就是真宗的禁忌，所以他只能落榜。连续十几年考试都没有中榜，仕途之路已经把柳永折磨的身心俱疲。然而天无绝人之路，在他逐渐两鬓斑白之时，遇上宋仁宗开恩，柳永因宋仁宗放宽对以往沉沦于科举一途的士子的限制而及第。他晚年终于及第，然而还是在底层打转不被重用。
三、柳永词中的隐逸倾向之《归朝欢》
“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”隐逸，是古代文人自觉与社会隔绝而选择追求自我的生活方式。柳永一生都在追求仕途高升，然而天不遂人愿，一再受到皇帝的奚落，文人的排挤，颠沛流离中柳永仍然在为仕途奔波不肯放弃，为了改变命运，向皇帝进呈一首《醉蓬莱》本想讨好皇帝求皇帝垂青，然而皇帝并不理会甚至勃然发怒，终致落仕，浪迹民间，以致死后身无余财，还是那些歌妓们集资将其安葬。一生郁郁不得志。所以说他的归隐是被动的归隐，在仕途上得不到安慰就只能在词作中寻找精神的寄托。
最能反应柳永归隐之意的词都是羁旅行役词之中，然而在众多的羁旅行役词中，笔者认为最能体现的归隐之意一首词为《归朝欢》。
整片词看来，上片描写的尽是风景萧条苍凉之色以及互相标榜、追逐名利之人。在词中到处彰显了柳永厌倦羁旅生涯之意，三两只小船远远地待在岸边，簌簌作响是飒飒的风吹刚长出不久的芦苇的声音，沙洲的留宿的大雁穿过江心冲破了渺渺晓烟而去。小桥上的白霜被残月照的越发的白。天色渐亮，行人也慢慢地多了起来，不管乘车还是搭船之人，无不是因为名和利。
词中“一望乡关烟水隔”，是转折句，由描写旅途景、物、人，转为抒发自己的感情，描写自己思念故乡是因为厌倦无奈的羁旅行役。柳永深知这羁旅徒劳无功，不仅无法望见未来，却又不能回到过去，再加上承受着思想之苦的煎熬，就应激产生出一种与其这样还不如转回家乡的心理。
毋庸置疑，词人柳永在词史上占有重要地位，是北宋时期的一大词家。他的羁旅行役词，多和怀才不遇、天涯沦落有关，这一类词抒发的是怀才不遇的感情；在创作手法上，柳永还兼容了诗的表现手法，意境的创造、气氛的渲染，用典使事，遣词造句，使其词呈现出雅俗并陈的特色，并为后世诗词文化留下来了浓墨重彩的一笔。
参考文献：
[1]陶然.杨柳岸晓风残月[M].郑州：河南文艺出版社，2002.
[2]薛莲.再论柳永词的“俗”[J].山西大同大学学报，2009（3） .
[3]余勇.试论柳永词中的市民情调[J]，东京文学，2008（7）.
[4]郭绍虞.中国历代文论选[M].上海古籍出版社，1979.
[5]陈琴.有井水处皆歌柳词：浅析柳永词市民化语言[J].天府新论，2009（S1）.
关键词：柳永；词作；隐逸倾向
作者简介：孟涵（1993-），女，汉族，河南洛阳人，洛阳师范学院硕士研究生在读，研究方向：学科教学语文。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-12-0-01
一、仕途失意，寄情楚馆
柳永作为婉约派的代表人物，他的词作不乏奢靡之势，市民的情事生活成为他主要的写作对象，读过后略感脸红心跳却又十分贴近当时的生活。也正是因为他真实地反映市井风俗，所以才能成就卓著。柳永因他的词作享誉古今，世人都说但凡有井水的地方都能歌唱柳词，青楼里的姑娘们的眼里柳永的分量远远高于天子，各个对柳永爱慕有加。可是在柳永看来，词作上能取得如此辉煌的业绩并不是他的初衷。他渴望建功立业一展政治上的雄心壮志。众所周知柳永才思敏捷，但是他在仕途之路上屢遭打击！就算他后来晚年时期某到了一官半职，也不过是位居下品并无实权，终其一生才高位下。
如今柳永能在文学史上流芳千古恰恰是因为他屡试不第，遂将所有的思绪情谊深藏在词中，加之他常年沉溺于花街柳巷，因而很多佳作才能被人们尽情传唱。后来很多人认为他是科举不顺才会大力写作，其实早在科举之前，柳永便开始发忧作词，至于他为什么不得重用，也是因为词作。
正是由于官场失意仕途坎坷，柳永将笔触深入市民阶层，激发了他对带有市俗意识内容的开拓。骨子里仍保留着“学而优则仕。”——柳永也未能逃出这种思想的牢笼，仕途不得志反倒给了他一个贴近中下层社会的机会，将北宋社会的真实现状以词作的形式反映出来，多为市民大众喜闻乐见的作品。又以仕途失意抒发了自己羁旅行役的襟怀，留下了大量高质量作品真实再现了北宋特有的社会风貌。仕途失意也让柳永笔触社会歌舞升平的现实，一片繁华之貌的作品比如《望海潮》，成为后人研究北宋的重要历史资料。
二、隐逸倾向的原因
要把一个作品完成主要还是在于把心中所想表达出来，因此在文人的作品中才能捕捉到文人的思想。因为一部作品的思想感情往往与当时的时代背景，文人的遭际有莫大的关联。
以文人的作品作为我们研究文人隐逸倾向的依据，我们可以从中得到众多具有参考价值的东西。范晔在《后汉书.逸民列传》的序文中曾把隐士分为六类：“一、隐居以求其志。二、曲避以全其道。三、静己以镇其躁。四、去危以图其安。五、垢俗以动其概。六、疵物以激其清。”柳永在仕途之中找寻不到自我，因而开始注重自己内心追求更高层次的精神需要。
柳永生性洒脱，尤其是在都市繁华风光秀丽的杭州、苏州等地，过着光怪陆离、奢靡浪漫的生活。生活环境的影响，他作了数篇描写都市繁华的词作。而等到他在大中祥符二年的汴京再一次参加考试之时，他的名声已经威震四海。因为他长期沉溺于吃酒玩乐的奢靡生活，所作之词多奢靡浮华并不符合当时统治者的欣赏水平。显而易见柳永的文风也就是真宗的禁忌，所以他只能落榜。连续十几年考试都没有中榜，仕途之路已经把柳永折磨的身心俱疲。然而天无绝人之路，在他逐渐两鬓斑白之时，遇上宋仁宗开恩，柳永因宋仁宗放宽对以往沉沦于科举一途的士子的限制而及第。他晚年终于及第，然而还是在底层打转不被重用。
三、柳永词中的隐逸倾向之《归朝欢》
“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”隐逸，是古代文人自觉与社会隔绝而选择追求自我的生活方式。柳永一生都在追求仕途高升，然而天不遂人愿，一再受到皇帝的奚落，文人的排挤，颠沛流离中柳永仍然在为仕途奔波不肯放弃，为了改变命运，向皇帝进呈一首《醉蓬莱》本想讨好皇帝求皇帝垂青，然而皇帝并不理会甚至勃然发怒，终致落仕，浪迹民间，以致死后身无余财，还是那些歌妓们集资将其安葬。一生郁郁不得志。所以说他的归隐是被动的归隐，在仕途上得不到安慰就只能在词作中寻找精神的寄托。
最能反应柳永归隐之意的词都是羁旅行役词之中，然而在众多的羁旅行役词中，笔者认为最能体现的归隐之意一首词为《归朝欢》。
整片词看来，上片描写的尽是风景萧条苍凉之色以及互相标榜、追逐名利之人。在词中到处彰显了柳永厌倦羁旅生涯之意，三两只小船远远地待在岸边，簌簌作响是飒飒的风吹刚长出不久的芦苇的声音，沙洲的留宿的大雁穿过江心冲破了渺渺晓烟而去。小桥上的白霜被残月照的越发的白。天色渐亮，行人也慢慢地多了起来，不管乘车还是搭船之人，无不是因为名和利。
词中“一望乡关烟水隔”，是转折句，由描写旅途景、物、人，转为抒发自己的感情，描写自己思念故乡是因为厌倦无奈的羁旅行役。柳永深知这羁旅徒劳无功，不仅无法望见未来，却又不能回到过去，再加上承受着思想之苦的煎熬，就应激产生出一种与其这样还不如转回家乡的心理。
毋庸置疑，词人柳永在词史上占有重要地位，是北宋时期的一大词家。他的羁旅行役词，多和怀才不遇、天涯沦落有关，这一类词抒发的是怀才不遇的感情；在创作手法上，柳永还兼容了诗的表现手法，意境的创造、气氛的渲染，用典使事，遣词造句，使其词呈现出雅俗并陈的特色，并为后世诗词文化留下来了浓墨重彩的一笔。
参考文献：
[1]陶然.杨柳岸晓风残月[M].郑州：河南文艺出版社，2002.
[2]薛莲.再论柳永词的“俗”[J].山西大同大学学报，2009（3） .
[3]余勇.试论柳永词中的市民情调[J]，东京文学，2008（7）.
[4]郭绍虞.中国历代文论选[M].上海古籍出版社，1979.
[5]陈琴.有井水处皆歌柳词：浅析柳永词市民化语言[J].天府新论，2009（S1）.