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蚶江镇位于福建石狮市北部、泉州湾东南岸，宋元时为“东方第一大港”——泉州港的门户，也是“海上丝绸之路”的出海口。
每年端午，蚶江会举行热闹非凡的“海上泼水节”，人们在船上用勺、桶盛满海水，相互追逐倾泼，以祈福消灾。
蚶江是“中国灯谜艺术之乡”，这里人人都爱猜灯谜；也是南音的发源地，听南音、唱南音成为了当地人生活的一部分。
福建石狮市蚶江镇位于石狮市北部、泉州湾东南岸，拥有悠久的历史：宋元时期，即为“东方第一大港”——泉州港的门户，同时也是“海上丝绸之路”的出海口。明清时期，蚶江成为了大陆与台湾贸易对渡的中心码头。这里不仅是南音的发祥地之一，还是蜚声海内外的“中国灯迷艺术之乡“，更有在全国乃至世界绝无仅有的民俗——海上泼水节。而两处世界文化遗产——林銮渡和六胜塔则静静地躺卧在这里，述说着昔日海上丝绸之路的繁荣……
海上泼水节 端午节的海上狂欢
一提到泼水节，大多数人都会想到那是云南少数民族的传统节日。在傣历年新旧交替的日子里，云南的傣族、阿昌族、德昂族、布朗族等民族，都会开展大规模的庆祝活动，时间为3~5天。在云南少数民族的节日中，泼水节影响最大、参加人数最多，所以知名度很高，享誉海内外。
相比之下，福建蚶江的海上泼水节知名度就小了很多。但是，海上泼水节的热闹场面不仅极其壮观，甚至还别有一番趣味。
和傣族泼水节举办的时间不同，海上泼水节举办的时间是在每年端午节。在这一天，渔民们会驾舟从不同的地方赶到泉州湾蚶江一带的海域，是时，泉州湾百舸竞渡穿梭，人们在船上用勺、桶盛满海水，相互追逐倾泼；而岸上观者如潮，欢声雷动，共同汇成了一幅欢乐的场景。
如今，参加泼水节的船只不仅来自蚶江、泉州湾，周边四邻的渔村也开始纷纷驾舟参与；参加泼水活动的人也不仅仅只有男性，更多的女青年也开始纷纷上阵。有趣的是，女青年们乘坐的船只常常会成为“围攻”的目标，同船的男子们自然也就扮演着“护花使者”的角色，于是，参与者就更加卖力地用小桶从海中取水泼向对手，而泼水节因此就有了更为激烈的对抗场面。
参加泼水节的人们将水看作吉祥水、幸福水，互相泼水就是互相祝福，渔民被泼水后则意味着渔业会更加兴旺；青年男女被泼过水后，意味着他们的爱情会更幸福、更牢固。因此，被泼到水的人脸上总是喜气洋洋，心甘情愿被淋个透。
民间还流传着一首关于泼水的民谣：“欢喜船入港，我君走船人，蚶江与鹿港，对渡来通航。海峡起风浪，隔岸等亲人，相思两地牵，盼君守空房。欢喜船入港，两岸心相同，盼君早归航，泼水喜团圆。”
这首民谣里提到的蚶江与鹿港的对渡，正是海上泼水节的起源。
泼水节起源于海峡对渡 其传统内涵正在逐渐消解
据考证，蚶江海上泼水节最早见于明，盛于清。明朝的时候，南迁的中原汉人将纪念屈原的端午民俗与闽越族的“龙子节”相融合，形成了当地独具特色的传统民俗节日。每到端午节，蚶江的民众身着节日盛装，在海上举行各种各样的活动，祈求风调雨顺。由于蚶江位于泉州湾口，海面上不适合举行龙舟赛，而且端午节时值春夏之交，天气炎热，为了表达渔民间的情谊，人们就用工具装满海水，追逐互泼，不但驱热消暑，也祈求吉祥平安。
清乾隆四十九年（公元1784年），清政府在蚶江设立了海防官署，统辖当时的对台贸易，并开始了与台湾鹿港的对渡。据清朝《对渡碑》记载，当时蚶江已成为大陆与台湾通商通航的中心码头，对渡贸易繁荣兴盛。当时，蚶江已有从事两岸贸易的行郊商号百余家，对渡船只数百艘，两岸的海上贸易繁荣兴盛。
在这一时期，海上泼水节参与的人也越来越多，中国台湾鹿港的渔民也会专程驾船来参加。渔民们在港口互相泼水，借泼水祈福、消灾。“海上泼水节”这一习俗在这时期正式成型，并代代相传，成为了国内、乃至世界绝无仅有的文化习俗。
蚶江的海上泼水节曾消失过一段时间。1988年6月28日，蚶江民众为了纪念泉州蚶江与中国台湾鹿港对渡205年，自发举办了规模盛大、别开生面的海上泼水节。据当地人回忆，在那一天，金鼓齐鸣，22艘代表“蚶江”、“鹿港”的船只分成两支泼水船队，相互竞舟泼水。于是，泼水声、欢叫声、嬉笑声，伴随着海涛天风，汇成了一支响彻海峡的“思亲曲”。从此，消失已久的蚶江海上泼水节又复兴了起来，至今年年举行。
除了相互泼水，每年海上泼水节前，渔民们还会举行海峡保护神“金再兴”号的放航仪式，这其实和当地一个古老的故事有关。在传说中，蚶江与鹿港通航、通商的众多船只常常因遇到海上大雾、狂风、骇浪而受困甚至沉没，于是，蚶江王爷常常亲驾“金再兴”号在海上抢救、导航，受到人们的敬仰，更被视为护佑出海平安、风调雨顺的象征。
随着时代的变迁，除相互泼水外，海上泼水节的其他相关习俗已处于濒危状态，尽管每年泼水节越来越热闹，但其中包含的对渡民俗内涵正在逐渐消解，熟悉对渡历史和活动规仪的人也越来越少。目前，蚶江的“海上泼水节”已是福建省省级非物质文化遗产，并正在申报为国家级非物质文化遗产，如果申报成功，这一闽台对渡民俗将会得到更好的保护与发展。
人人都爱猜灯谜、听“音乐活化石”
蚶江的灯谜活动始于何时，目前无从查考。据史书记载，唐宋时，蚶江作为“东方第一大港”——泉州港的门户，经济发达、文化繁荣，灯谜活动就更为频繁；到了明清两代，谜事活动更为活跃，每到春节、元宵、中秋等佳节之际，“明灯悬谜于通衢，农夫渔民、商人学者都甚爱好，争先猜射”。
蚶江与台湾鹿港对渡后，随着大量移民徙居台湾，蚶江灯谜随之传至宝岛。光绪八年，蚶江谜人创建“谈虎楼”谜社，制作了不少物谜、哑谜、画谜，谜文改用白话体，并用方言俗语入谜，经常设坛开猜、编印谜集，并前往厦门、新加坡、安南（越南）、菲律宾、印尼等地进行谜艺交流，声名远扬。1931年“九一八”事变后，日寇入侵，“谈虎楼”谜社成员义愤填膺，还特地举办过抗日灯谜专场。
新中国成立后，蚶江灯谜活动更加活跃。1978年蚶江成立灯谜社，并在香港设立分社，从此，群众性灯谜活动开展得有声有色，如每周一会、每日一谜，不定期的灯谜讨论等。在蚶江，许多学校都开设了灯谜课，普及灯谜知识，更有家庭子孙三代从谜，是地地道道的“灯谜之家”。
1983年，蚶江举办“蚶江侨乡谜会”，全国各地的灯谜爱好者聚集一堂，汇成了灯谜的海洋，盛况空前，被誉为“中华谜史上前所末有的创举”，也使蚶江获得了“中国灯谜艺术之乡”的称号。
蚶江也是南音的发源地之一。“南音”一词最早出现在汉代张衡所著《南都赋》中，也称为“弦管”，是中国现存最古老的乐种之一，也是我国弥足珍贵的民族音乐瑰宝，被誉为“中国音乐史上的活化石”、“中国民族音乐的根”。
历史上，历代中原移民不断把音乐带入闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的南音。南音演奏演唱形式与汉代音乐的演奏形式一脉相承。南音曲目有器乐曲和声乐曲两千余首，从曲牌名、格调韵味和乐器的演奏姿势看，它保留着浓厚的中原古乐遗风，是一部立体的中国古代音乐史。
作为南音的发源地之一，南音在蚶江有深厚的群众基础，听南音、唱南音成为了生活的一部分。走在蚶江街道上，民间南音社团表演随处可见，而三五成群、家庭式的南音演唱也比比皆是。夜晚，人们经常聚在桥头边的榕树下听老人们唱起古老的曲调，远处还不断传来丝丝的弦管声。夜深，当人们返家路过小巷、祠堂时，南音的清音雅乐依然不绝于耳。
林銮渡、六胜塔见证“海上丝绸之路”的鼎盛岁月
除了灯谜与南音等非物质文化遗产，蚶江还拥有两处世界文化遗产——林銮渡与六胜塔。
林銮渡位于蚶江石湖村西北，为唐代航海家林銮为通勃泥（印度尼西亚北婆罗洲）而建的码头。码头建于两块巨大的天然岩石间，全长113.5米，呈曲尺状，现保存完好，是研究泉州海外交通历史及海上丝绸之路的重要实物资料。
据清代史学家蔡永蒹所著的《西山杂志》记叙，林銮先祖从东晋至唐乾符年间，300余年里均以海上商贸为生，因经商有法，财源滚滚，世称“林百万”。
到唐开元八年（公元720年），林銮就已拥有大船数十艘，航行至日本、菲律宾、印度尼西亚等国，用丝绸彩缎换回楠木、象牙、茴香、犀角、樟脑等货品，获利丰厚。唐开元年间（公元713—741年）林銮斥巨资，请了无数能工巧匠，在蚶江建造了这个当时堪称豪华的码头。可以想象，当年远洋船队靠岸时，各国商贾、水手们纷纷从这里上岸，热闹非凡。
明朝时，林銮渡依然繁忙。新中国成立后，在渡口的淤泥中，考古学家还发现了郑和船队遗留下来的铁锚，重达758.3公斤，现在收藏在泉州海外交通史博物馆。
而另一处世界文化遗产——六胜塔巍然屹立于泉州湾入海处，蚶江石湖金钗山上。它是海上丝绸之路的第一座灯塔，以塔作为航标，堪称世界航海史上一绝。六胜塔修建于北宋政和年间（公元1111年—1117年），南宋末年，该塔被蒙古军队毁坏。今天竖立在海湾的塔，是元朝时重建的。该塔系浑体石砌、仿木结构的楼阁式建筑，八角五层，高约31米，其外形带有明显的元代建筑特征。六胜塔另一个特点就是每层塔的横梁上都刻着建造者的姓名，这在中国古代建筑中也极为罕见。
如今，六胜塔基本保持原状，仍旧巍巍翼翼地挺立在金钗山上。游人登顶，依然可以俯瞰到来往如织的海中舟楫。每当朝阳雾色，染万顷碧波，五彩缤纷，如临蓬菜仙阁。
每年端午，蚶江会举行热闹非凡的“海上泼水节”，人们在船上用勺、桶盛满海水，相互追逐倾泼，以祈福消灾。
蚶江是“中国灯谜艺术之乡”，这里人人都爱猜灯谜；也是南音的发源地，听南音、唱南音成为了当地人生活的一部分。
福建石狮市蚶江镇位于石狮市北部、泉州湾东南岸，拥有悠久的历史：宋元时期，即为“东方第一大港”——泉州港的门户，同时也是“海上丝绸之路”的出海口。明清时期，蚶江成为了大陆与台湾贸易对渡的中心码头。这里不仅是南音的发祥地之一，还是蜚声海内外的“中国灯迷艺术之乡“，更有在全国乃至世界绝无仅有的民俗——海上泼水节。而两处世界文化遗产——林銮渡和六胜塔则静静地躺卧在这里，述说着昔日海上丝绸之路的繁荣……
海上泼水节 端午节的海上狂欢
一提到泼水节，大多数人都会想到那是云南少数民族的传统节日。在傣历年新旧交替的日子里，云南的傣族、阿昌族、德昂族、布朗族等民族，都会开展大规模的庆祝活动，时间为3~5天。在云南少数民族的节日中，泼水节影响最大、参加人数最多，所以知名度很高，享誉海内外。
相比之下，福建蚶江的海上泼水节知名度就小了很多。但是，海上泼水节的热闹场面不仅极其壮观，甚至还别有一番趣味。
和傣族泼水节举办的时间不同，海上泼水节举办的时间是在每年端午节。在这一天，渔民们会驾舟从不同的地方赶到泉州湾蚶江一带的海域，是时，泉州湾百舸竞渡穿梭，人们在船上用勺、桶盛满海水，相互追逐倾泼；而岸上观者如潮，欢声雷动，共同汇成了一幅欢乐的场景。
如今，参加泼水节的船只不仅来自蚶江、泉州湾，周边四邻的渔村也开始纷纷驾舟参与；参加泼水活动的人也不仅仅只有男性，更多的女青年也开始纷纷上阵。有趣的是，女青年们乘坐的船只常常会成为“围攻”的目标，同船的男子们自然也就扮演着“护花使者”的角色，于是，参与者就更加卖力地用小桶从海中取水泼向对手，而泼水节因此就有了更为激烈的对抗场面。
参加泼水节的人们将水看作吉祥水、幸福水，互相泼水就是互相祝福，渔民被泼水后则意味着渔业会更加兴旺；青年男女被泼过水后，意味着他们的爱情会更幸福、更牢固。因此，被泼到水的人脸上总是喜气洋洋，心甘情愿被淋个透。
民间还流传着一首关于泼水的民谣：“欢喜船入港，我君走船人，蚶江与鹿港，对渡来通航。海峡起风浪，隔岸等亲人，相思两地牵，盼君守空房。欢喜船入港，两岸心相同，盼君早归航，泼水喜团圆。”
这首民谣里提到的蚶江与鹿港的对渡，正是海上泼水节的起源。
泼水节起源于海峡对渡 其传统内涵正在逐渐消解
据考证，蚶江海上泼水节最早见于明，盛于清。明朝的时候，南迁的中原汉人将纪念屈原的端午民俗与闽越族的“龙子节”相融合，形成了当地独具特色的传统民俗节日。每到端午节，蚶江的民众身着节日盛装，在海上举行各种各样的活动，祈求风调雨顺。由于蚶江位于泉州湾口，海面上不适合举行龙舟赛，而且端午节时值春夏之交，天气炎热，为了表达渔民间的情谊，人们就用工具装满海水，追逐互泼，不但驱热消暑，也祈求吉祥平安。
清乾隆四十九年（公元1784年），清政府在蚶江设立了海防官署，统辖当时的对台贸易，并开始了与台湾鹿港的对渡。据清朝《对渡碑》记载，当时蚶江已成为大陆与台湾通商通航的中心码头，对渡贸易繁荣兴盛。当时，蚶江已有从事两岸贸易的行郊商号百余家，对渡船只数百艘，两岸的海上贸易繁荣兴盛。
在这一时期，海上泼水节参与的人也越来越多，中国台湾鹿港的渔民也会专程驾船来参加。渔民们在港口互相泼水，借泼水祈福、消灾。“海上泼水节”这一习俗在这时期正式成型，并代代相传，成为了国内、乃至世界绝无仅有的文化习俗。
蚶江的海上泼水节曾消失过一段时间。1988年6月28日，蚶江民众为了纪念泉州蚶江与中国台湾鹿港对渡205年，自发举办了规模盛大、别开生面的海上泼水节。据当地人回忆，在那一天，金鼓齐鸣，22艘代表“蚶江”、“鹿港”的船只分成两支泼水船队，相互竞舟泼水。于是，泼水声、欢叫声、嬉笑声，伴随着海涛天风，汇成了一支响彻海峡的“思亲曲”。从此，消失已久的蚶江海上泼水节又复兴了起来，至今年年举行。
除了相互泼水，每年海上泼水节前，渔民们还会举行海峡保护神“金再兴”号的放航仪式，这其实和当地一个古老的故事有关。在传说中，蚶江与鹿港通航、通商的众多船只常常因遇到海上大雾、狂风、骇浪而受困甚至沉没，于是，蚶江王爷常常亲驾“金再兴”号在海上抢救、导航，受到人们的敬仰，更被视为护佑出海平安、风调雨顺的象征。
随着时代的变迁，除相互泼水外，海上泼水节的其他相关习俗已处于濒危状态，尽管每年泼水节越来越热闹，但其中包含的对渡民俗内涵正在逐渐消解，熟悉对渡历史和活动规仪的人也越来越少。目前，蚶江的“海上泼水节”已是福建省省级非物质文化遗产，并正在申报为国家级非物质文化遗产，如果申报成功，这一闽台对渡民俗将会得到更好的保护与发展。
人人都爱猜灯谜、听“音乐活化石”
蚶江的灯谜活动始于何时，目前无从查考。据史书记载，唐宋时，蚶江作为“东方第一大港”——泉州港的门户，经济发达、文化繁荣，灯谜活动就更为频繁；到了明清两代，谜事活动更为活跃，每到春节、元宵、中秋等佳节之际，“明灯悬谜于通衢，农夫渔民、商人学者都甚爱好，争先猜射”。
蚶江与台湾鹿港对渡后，随着大量移民徙居台湾，蚶江灯谜随之传至宝岛。光绪八年，蚶江谜人创建“谈虎楼”谜社，制作了不少物谜、哑谜、画谜，谜文改用白话体，并用方言俗语入谜，经常设坛开猜、编印谜集，并前往厦门、新加坡、安南（越南）、菲律宾、印尼等地进行谜艺交流，声名远扬。1931年“九一八”事变后，日寇入侵，“谈虎楼”谜社成员义愤填膺，还特地举办过抗日灯谜专场。
新中国成立后，蚶江灯谜活动更加活跃。1978年蚶江成立灯谜社，并在香港设立分社，从此，群众性灯谜活动开展得有声有色，如每周一会、每日一谜，不定期的灯谜讨论等。在蚶江，许多学校都开设了灯谜课，普及灯谜知识，更有家庭子孙三代从谜，是地地道道的“灯谜之家”。
1983年，蚶江举办“蚶江侨乡谜会”，全国各地的灯谜爱好者聚集一堂，汇成了灯谜的海洋，盛况空前，被誉为“中华谜史上前所末有的创举”，也使蚶江获得了“中国灯谜艺术之乡”的称号。
蚶江也是南音的发源地之一。“南音”一词最早出现在汉代张衡所著《南都赋》中，也称为“弦管”，是中国现存最古老的乐种之一，也是我国弥足珍贵的民族音乐瑰宝，被誉为“中国音乐史上的活化石”、“中国民族音乐的根”。
历史上，历代中原移民不断把音乐带入闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的南音。南音演奏演唱形式与汉代音乐的演奏形式一脉相承。南音曲目有器乐曲和声乐曲两千余首，从曲牌名、格调韵味和乐器的演奏姿势看，它保留着浓厚的中原古乐遗风，是一部立体的中国古代音乐史。
作为南音的发源地之一，南音在蚶江有深厚的群众基础，听南音、唱南音成为了生活的一部分。走在蚶江街道上，民间南音社团表演随处可见，而三五成群、家庭式的南音演唱也比比皆是。夜晚，人们经常聚在桥头边的榕树下听老人们唱起古老的曲调，远处还不断传来丝丝的弦管声。夜深，当人们返家路过小巷、祠堂时，南音的清音雅乐依然不绝于耳。
林銮渡、六胜塔见证“海上丝绸之路”的鼎盛岁月
除了灯谜与南音等非物质文化遗产，蚶江还拥有两处世界文化遗产——林銮渡与六胜塔。
林銮渡位于蚶江石湖村西北，为唐代航海家林銮为通勃泥（印度尼西亚北婆罗洲）而建的码头。码头建于两块巨大的天然岩石间，全长113.5米，呈曲尺状，现保存完好，是研究泉州海外交通历史及海上丝绸之路的重要实物资料。
据清代史学家蔡永蒹所著的《西山杂志》记叙，林銮先祖从东晋至唐乾符年间，300余年里均以海上商贸为生，因经商有法，财源滚滚，世称“林百万”。
到唐开元八年（公元720年），林銮就已拥有大船数十艘，航行至日本、菲律宾、印度尼西亚等国，用丝绸彩缎换回楠木、象牙、茴香、犀角、樟脑等货品，获利丰厚。唐开元年间（公元713—741年）林銮斥巨资，请了无数能工巧匠，在蚶江建造了这个当时堪称豪华的码头。可以想象，当年远洋船队靠岸时，各国商贾、水手们纷纷从这里上岸，热闹非凡。
明朝时，林銮渡依然繁忙。新中国成立后，在渡口的淤泥中，考古学家还发现了郑和船队遗留下来的铁锚，重达758.3公斤，现在收藏在泉州海外交通史博物馆。
而另一处世界文化遗产——六胜塔巍然屹立于泉州湾入海处，蚶江石湖金钗山上。它是海上丝绸之路的第一座灯塔，以塔作为航标，堪称世界航海史上一绝。六胜塔修建于北宋政和年间（公元1111年—1117年），南宋末年，该塔被蒙古军队毁坏。今天竖立在海湾的塔，是元朝时重建的。该塔系浑体石砌、仿木结构的楼阁式建筑，八角五层，高约31米，其外形带有明显的元代建筑特征。六胜塔另一个特点就是每层塔的横梁上都刻着建造者的姓名，这在中国古代建筑中也极为罕见。
如今，六胜塔基本保持原状，仍旧巍巍翼翼地挺立在金钗山上。游人登顶，依然可以俯瞰到来往如织的海中舟楫。每当朝阳雾色，染万顷碧波，五彩缤纷，如临蓬菜仙阁。