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摘 要：美剧《查莉成长日记（Good Luck Charlie）》与国产剧《家有儿女》体现出中美家庭教育观的反差：受传统思想制约，大部分中式家庭强迫孩子服从家长的意志，忽视孩子的感情;而大多美式家庭尊重孩子的独立性，保护孩子的心理健康。据此针对中国家庭教育模式提出“转移生活重心”、“上级到平级”和“固定到发展”三个建议，以改良其教育成果。
关键词：中美文化对比 家庭教育观 《家有儿女》 《查莉成长日记》
近年来，美国家庭教育模式传入中国，与国内传统模式产生巨大冲突。创建适合中华传统文化且有利于青少年健康发展的家庭教育模式，是当今教育发展的重要任务。家庭教育模式是指在单个家庭范围内，父母或监护人为达到教育目的而给予孩子经济、情感和智力支持的方式，其核心在于亲子关系。作为两部经典影视作品，《查莉成长日记》与《家有儿女》，生动展现了中美亲子关系的差异。
一、中美家庭教育模式差异
在《家有儿女》和《查莉成长日记》中，父母与孩子的关系从根本上不同。《家有儿女》反映的中式传统父母与孩子是上下关系，父母视子女为附属物，企图支配子女的人生。普遍做法是采用暴力或情感绑架，强迫孩子達到要求，给孩子带来巨大的心理伤害。
例如《家有儿女2》第十九集《儿子告老子（上）》中，儿子“鼠标”对举重反感至极，但父亲林大飞由于自己没练成举重，便给“鼠标”构建了“世界冠军”的宏伟蓝图，用家暴逼迫“鼠标”服从。该例是中式思想中孩子人格“受之父母”的生动体现。林大飞以“为孩子好”为指导思想，要求儿子“先拿全国冠军，再拿世界冠军”，看似敦促孩子进步，实则利用孩子满足自己的虚荣心。
再比如《家有儿女2》第五集《迷失的羔羊》中，有一位五年级学生名叫“人杰”。人杰妈妈辞去工作，监视他的行动，给他排满日程，甚至在他脖子上挂了一只手机，只要手机发出鸡叫，他就必须前往下一个任务点。人杰不堪重负，最终逃出家门。本例中的人杰妈妈监视人杰的病态行为，正是源于她自己对于外部社会的焦虑和不信任，揭示了大部分父母夺走孩子生活来填补内心空虚的做法。类似的大多数家庭尽全力剥夺孩子的自由，认为“学无止境”，不断提高要求，无视孩子的能力范围，忽略孩子的感受。而孩子就像攀登一座不断长高的山，永远无法登顶，最终彻底丧失学习兴趣。
反观《查莉成长日记》，其中的美式父母和孩子是平行关系，父母承认孩子的独立性，像尊重成人一样尊重子女[1]。他们大多担任“守门员”的角色，为孩子守住底线，鼓励孩子自己探索兴趣，倾向于给孩子提供建议而不是发布命令。
在《查莉成长日记2》第15集《Kwikki Chikki（咕唧鸡）》中，成绩常年垫底的皮杰被“炸鸡大学”录取，大学的全部课程只有为期两天的营销课。父亲鲍勃一眼看穿 “炸鸡大学”本质，却反而全力支持皮杰的决定。结果皮杰“毕业”后得出结论：他还是想上一所真正的大学。鲍勃此举背后原因有二：第一，他无权左右皮杰的决定;第二，皮杰只要前往这所假冒大学体验一下，自然会对其本质有所了解。这点反映出，大部分美国父母不仅尊重孩子的决策，更懂得如何“聪明地”将孩子引向目的地。
除此之外，鲍勃对待皮杰的态度也值得学习。皮杰思想幼稚，痴迷乐队和游戏，对学习一窍不通。《查莉成长日记2》第一集《Charlie is 2！（查莉两岁了！）》中，皮杰就认为父亲不够喜欢自己，因能力不足而感到自卑。但鲍勃立刻表示：他最希望他的孩子们品格端正，热心善良，按照这样的标准，皮杰最令他骄傲。假如皮杰是一个中国孩子，就可能会被父母的奚落压得抬不起头。但鲍勃深知学习远超出皮杰的能力范畴，与其激励他弥补短板，不如给予皮杰信心，任他探索属于自己的领域。本剧最后，皮杰展现出过人的烹饪天赋，退学做起快餐生意，大获成功。这与鲍勃始终如一的鼓励和支持密不可分。
中美家长都面临的第二个共同问题便是“早恋”。中式家庭上下级的亲子关系，直接决定了父母将孩子视为“物”的态度。反对“早恋”已是中式家庭常态。父母拒不承认孩子情感存在的正当性，要求孩子机器般扼杀情绪，把精力“集中”在学习上。
以《家有儿女》第二集为例。夏雪公然把男友带回家中做客后，夏东海大怒，称两人的恋情为“不负责任的、幼稚的、所谓的感情”，刘梅则认为“谈恋爱是大人的事”，规劝夏雪男友把精力“放”在学习上。夏东海夫妇都犯了绝对否定的错误，将青少年不成熟的感情划出情绪范畴，忽略了孩子有感受、会感受的事实;而刘梅认为感情的滋生可被压制，这从根本上违背自然规律，且大大超出青少年的情绪管理水平。
美国家庭乐于看到孩子对异性产生好感，这证明孩子情感机制健全。他们将孩子视为有情绪的“人”，积极引导孩子去感受。譬如《查理成长日记2》第十七集《PJ in the City（皮杰进城）》，妈妈艾米无意听到儿子盖比喜欢女同学希瑟，夸她“性感”，却羞于表达情意。于是艾米询问盖比是否需要关于女生的信息，又邀请“希瑟”来家中做客，想让盖比收获恋情。
本例中，母亲艾米率先站在孩子这边，成为孩子的“友军”。她鼓励盖比说出恋爱中的烦恼，主动为盖比提供信息，并用行动教会盖比如何表达爱。可见艾米懂得培养孩子情绪管理和社交能力的重要性。在未来，与被强行屏蔽情感的夏雪相比，盖比在困难面前可能会更加乐观。
二、中美家庭教育模式差异的历史原因
封建中国用儒家宗法伦理控制家庭，再由家庭控制个人，达到稳定社会结构的目的。而宗法伦理赋予封建家长摆布甚至处决子女的权力，晚辈违抗长辈乃“大逆不道”，不配为人。封建制度早已成为过去，封建思想却留有残余。在当代，仍有父母坚信孩子是自己的“所有物”，是自己的延伸。父母逼迫孩子学习或满足自己未能实现的理想，再把孩子的成就归因于己;另有父母对自己能力不足感到自卑，便从精神上打压、否定孩子来获取优越感，在孩子心中留下挥之不去的阴影。 而美国是一个受基督教新教影响较重的国家。新教强调每个人都有一个灵魂，而每个灵魂在上帝面前是平等的;个人对自己的救赎负责。宗教改革肯定了“人”的地位，更强调了“个人”高于“他人”的理念。随后，来到美国的英国清教徒殖民者将新教精神带到美洲大陆，有关“个人自由”的权利被写进美国宪法。对自由的追求延伸到家庭教育，间接决定了父母与孩子的平等关系：父母尊重孩子思想和行动的自由，进而尊重他们自我学习和自我完善的能力。
三、改进中式传统家庭模式的相关建议
第一，父母要对自己的人生负责。孩子的成就不是父母的成就，并非对孩子付出越多或强迫孩子做得越多，自己的人生就越有價值。在美式家庭中，父母大多有自己的兴趣爱好，绘画，瑜伽，去座谈会、俱乐部等等。中式父母并非没有私生活，但大多都把时间腾出来，为孩子奔走。这样不仅拖累自己，而且很难收获孩子的感激。正确的方法是充实自我，才能避免嫁接焦虑、拿孩子的生活填补空白的行为。
第二，亲子关系要从“上下级”转移到“平级”。父母如果相信孩子独立行动的能力，孩子就会更自信，激发出更多潜能。父母应当减少对孩子的监视，根据孩子的能力范围布置作业任务，主动询问孩子愿意尝试哪些特长，杜绝定义孩子人身价值的做法。（譬如斥责孩子“你就是个差生”、“你根本不努力”等）父母须时时拷问自己：如果有人对我指手画脚，我愿意吗？我让孩子这样做，是否为了满足自己的支配欲？长期自问，就会逐渐与孩子共情，从而转到与孩子同级的位置。
第三，面对子女情绪问题，父母的眼光要从“固定”转移到“发展”。孩子不是没有感情的物品，而是不断成长着的人，情绪也随之发展完善。父母须承认孩子也会感受，教会孩子感知情绪、管理情绪的方法。针对恋爱问题，父母须知：产生爱情属于人类天性，父母一己之力无法抵抗自然规律，强行压制只会导致孩子抑郁或爱无能。父母可以采取灵活办法，“顺从自然”，分享孩子的喜怒哀乐，教会孩子如何表达“喜欢”，让孩子最大程度上收到情感正反馈;再教会孩子合理分配时间，让精力自然地“流向”学习，而不是被动地“放”在学习上。
为了取得更好的教育成果，父母们应尽量克服落后观念对自己的影响，做到亲子关系“三个转移”，尊重孩子、信任孩子，为孩子创造良好的家庭教育氛围，让孩子探索更多可能性，赢得属于自己的精彩人生。
参考文献：
[1]玛丽亚·蒙台梭利. 蒙台梭利家庭教育全书[M]. 吴启桐，金海涛. 南宁：广西科学技术出版社，2009.
[2]金观涛，刘青峰. 兴盛与危机：论中国社会超稳定结构[M]. 台湾：法律出版社，2011.
作者简介：
王晓靖，女，江汉大学外国语学院。
姚桂桂，女，江汉大学外国语学院。
项目：
本文受江汉大学学生科研项目：《查莉成长日记》与《家有儿女》背后的中美家庭教育模式差异（项目号：S201911072028）以及湖北高校2019年省级大学生创新创业训练计划项目的资助，指导老师为姚桂桂，课题组成员有：王晓靖，方心悦，乐志远，刘文晰，黄佳宁
江汉大学 外国语学院英语系 王晓靖 姚桂桂
关键词：中美文化对比 家庭教育观 《家有儿女》 《查莉成长日记》
近年来，美国家庭教育模式传入中国，与国内传统模式产生巨大冲突。创建适合中华传统文化且有利于青少年健康发展的家庭教育模式，是当今教育发展的重要任务。家庭教育模式是指在单个家庭范围内，父母或监护人为达到教育目的而给予孩子经济、情感和智力支持的方式，其核心在于亲子关系。作为两部经典影视作品，《查莉成长日记》与《家有儿女》，生动展现了中美亲子关系的差异。
一、中美家庭教育模式差异
在《家有儿女》和《查莉成长日记》中，父母与孩子的关系从根本上不同。《家有儿女》反映的中式传统父母与孩子是上下关系，父母视子女为附属物，企图支配子女的人生。普遍做法是采用暴力或情感绑架，强迫孩子達到要求，给孩子带来巨大的心理伤害。
例如《家有儿女2》第十九集《儿子告老子（上）》中，儿子“鼠标”对举重反感至极，但父亲林大飞由于自己没练成举重，便给“鼠标”构建了“世界冠军”的宏伟蓝图，用家暴逼迫“鼠标”服从。该例是中式思想中孩子人格“受之父母”的生动体现。林大飞以“为孩子好”为指导思想，要求儿子“先拿全国冠军，再拿世界冠军”，看似敦促孩子进步，实则利用孩子满足自己的虚荣心。
再比如《家有儿女2》第五集《迷失的羔羊》中，有一位五年级学生名叫“人杰”。人杰妈妈辞去工作，监视他的行动，给他排满日程，甚至在他脖子上挂了一只手机，只要手机发出鸡叫，他就必须前往下一个任务点。人杰不堪重负，最终逃出家门。本例中的人杰妈妈监视人杰的病态行为，正是源于她自己对于外部社会的焦虑和不信任，揭示了大部分父母夺走孩子生活来填补内心空虚的做法。类似的大多数家庭尽全力剥夺孩子的自由，认为“学无止境”，不断提高要求，无视孩子的能力范围，忽略孩子的感受。而孩子就像攀登一座不断长高的山，永远无法登顶，最终彻底丧失学习兴趣。
反观《查莉成长日记》，其中的美式父母和孩子是平行关系，父母承认孩子的独立性，像尊重成人一样尊重子女[1]。他们大多担任“守门员”的角色，为孩子守住底线，鼓励孩子自己探索兴趣，倾向于给孩子提供建议而不是发布命令。
在《查莉成长日记2》第15集《Kwikki Chikki（咕唧鸡）》中，成绩常年垫底的皮杰被“炸鸡大学”录取，大学的全部课程只有为期两天的营销课。父亲鲍勃一眼看穿 “炸鸡大学”本质，却反而全力支持皮杰的决定。结果皮杰“毕业”后得出结论：他还是想上一所真正的大学。鲍勃此举背后原因有二：第一，他无权左右皮杰的决定;第二，皮杰只要前往这所假冒大学体验一下，自然会对其本质有所了解。这点反映出，大部分美国父母不仅尊重孩子的决策，更懂得如何“聪明地”将孩子引向目的地。
除此之外，鲍勃对待皮杰的态度也值得学习。皮杰思想幼稚，痴迷乐队和游戏，对学习一窍不通。《查莉成长日记2》第一集《Charlie is 2！（查莉两岁了！）》中，皮杰就认为父亲不够喜欢自己，因能力不足而感到自卑。但鲍勃立刻表示：他最希望他的孩子们品格端正，热心善良，按照这样的标准，皮杰最令他骄傲。假如皮杰是一个中国孩子，就可能会被父母的奚落压得抬不起头。但鲍勃深知学习远超出皮杰的能力范畴，与其激励他弥补短板，不如给予皮杰信心，任他探索属于自己的领域。本剧最后，皮杰展现出过人的烹饪天赋，退学做起快餐生意，大获成功。这与鲍勃始终如一的鼓励和支持密不可分。
中美家长都面临的第二个共同问题便是“早恋”。中式家庭上下级的亲子关系，直接决定了父母将孩子视为“物”的态度。反对“早恋”已是中式家庭常态。父母拒不承认孩子情感存在的正当性，要求孩子机器般扼杀情绪，把精力“集中”在学习上。
以《家有儿女》第二集为例。夏雪公然把男友带回家中做客后，夏东海大怒，称两人的恋情为“不负责任的、幼稚的、所谓的感情”，刘梅则认为“谈恋爱是大人的事”，规劝夏雪男友把精力“放”在学习上。夏东海夫妇都犯了绝对否定的错误，将青少年不成熟的感情划出情绪范畴，忽略了孩子有感受、会感受的事实;而刘梅认为感情的滋生可被压制，这从根本上违背自然规律，且大大超出青少年的情绪管理水平。
美国家庭乐于看到孩子对异性产生好感，这证明孩子情感机制健全。他们将孩子视为有情绪的“人”，积极引导孩子去感受。譬如《查理成长日记2》第十七集《PJ in the City（皮杰进城）》，妈妈艾米无意听到儿子盖比喜欢女同学希瑟，夸她“性感”，却羞于表达情意。于是艾米询问盖比是否需要关于女生的信息，又邀请“希瑟”来家中做客，想让盖比收获恋情。
本例中，母亲艾米率先站在孩子这边，成为孩子的“友军”。她鼓励盖比说出恋爱中的烦恼，主动为盖比提供信息，并用行动教会盖比如何表达爱。可见艾米懂得培养孩子情绪管理和社交能力的重要性。在未来，与被强行屏蔽情感的夏雪相比，盖比在困难面前可能会更加乐观。
二、中美家庭教育模式差异的历史原因
封建中国用儒家宗法伦理控制家庭，再由家庭控制个人，达到稳定社会结构的目的。而宗法伦理赋予封建家长摆布甚至处决子女的权力，晚辈违抗长辈乃“大逆不道”，不配为人。封建制度早已成为过去，封建思想却留有残余。在当代，仍有父母坚信孩子是自己的“所有物”，是自己的延伸。父母逼迫孩子学习或满足自己未能实现的理想，再把孩子的成就归因于己;另有父母对自己能力不足感到自卑，便从精神上打压、否定孩子来获取优越感，在孩子心中留下挥之不去的阴影。 而美国是一个受基督教新教影响较重的国家。新教强调每个人都有一个灵魂，而每个灵魂在上帝面前是平等的;个人对自己的救赎负责。宗教改革肯定了“人”的地位，更强调了“个人”高于“他人”的理念。随后，来到美国的英国清教徒殖民者将新教精神带到美洲大陆，有关“个人自由”的权利被写进美国宪法。对自由的追求延伸到家庭教育，间接决定了父母与孩子的平等关系：父母尊重孩子思想和行动的自由，进而尊重他们自我学习和自我完善的能力。
三、改进中式传统家庭模式的相关建议
第一，父母要对自己的人生负责。孩子的成就不是父母的成就，并非对孩子付出越多或强迫孩子做得越多，自己的人生就越有價值。在美式家庭中，父母大多有自己的兴趣爱好，绘画，瑜伽，去座谈会、俱乐部等等。中式父母并非没有私生活，但大多都把时间腾出来，为孩子奔走。这样不仅拖累自己，而且很难收获孩子的感激。正确的方法是充实自我，才能避免嫁接焦虑、拿孩子的生活填补空白的行为。
第二，亲子关系要从“上下级”转移到“平级”。父母如果相信孩子独立行动的能力，孩子就会更自信，激发出更多潜能。父母应当减少对孩子的监视，根据孩子的能力范围布置作业任务，主动询问孩子愿意尝试哪些特长，杜绝定义孩子人身价值的做法。（譬如斥责孩子“你就是个差生”、“你根本不努力”等）父母须时时拷问自己：如果有人对我指手画脚，我愿意吗？我让孩子这样做，是否为了满足自己的支配欲？长期自问，就会逐渐与孩子共情，从而转到与孩子同级的位置。
第三，面对子女情绪问题，父母的眼光要从“固定”转移到“发展”。孩子不是没有感情的物品，而是不断成长着的人，情绪也随之发展完善。父母须承认孩子也会感受，教会孩子感知情绪、管理情绪的方法。针对恋爱问题，父母须知：产生爱情属于人类天性，父母一己之力无法抵抗自然规律，强行压制只会导致孩子抑郁或爱无能。父母可以采取灵活办法，“顺从自然”，分享孩子的喜怒哀乐，教会孩子如何表达“喜欢”，让孩子最大程度上收到情感正反馈;再教会孩子合理分配时间，让精力自然地“流向”学习，而不是被动地“放”在学习上。
为了取得更好的教育成果，父母们应尽量克服落后观念对自己的影响，做到亲子关系“三个转移”，尊重孩子、信任孩子，为孩子创造良好的家庭教育氛围，让孩子探索更多可能性，赢得属于自己的精彩人生。
参考文献：
[1]玛丽亚·蒙台梭利. 蒙台梭利家庭教育全书[M]. 吴启桐，金海涛. 南宁：广西科学技术出版社，2009.
[2]金观涛，刘青峰. 兴盛与危机：论中国社会超稳定结构[M]. 台湾：法律出版社，2011.
作者简介：
王晓靖，女，江汉大学外国语学院。
姚桂桂，女，江汉大学外国语学院。
项目：
本文受江汉大学学生科研项目：《查莉成长日记》与《家有儿女》背后的中美家庭教育模式差异（项目号：S201911072028）以及湖北高校2019年省级大学生创新创业训练计划项目的资助，指导老师为姚桂桂，课题组成员有：王晓靖，方心悦，乐志远，刘文晰，黄佳宁
江汉大学 外国语学院英语系 王晓靖 姚桂桂