当快餐文化悄然入侵精神花园，当实用主义无声蚕食理想主义，当成功学的“干货”代替文学名著占据书架，你可曾自问——我还能感动得流泪吗？
　　的确，物质给人们带来的是直观切实的感受。如同菜肴，食物入嘴，必然触动生理神经，带来饱腹之感。但就如季羡林所言人的一生终归是“片片诗情、点点诗意”，人生而为人，与动物最大的区别便是拥有思维能力的精神，拥有除基本生存资料的满足外对发展与美的追求。若是一味醉心利禄、对精神世界的完善嗤之以鼻，又和丛林中茹毛饮血的野兽有何差异呢？
　　评论家杨照曾犀利地抨击“只问对现实有何帮助的角度解读古典名著”的行为，认为将名著意义概括为“告诉我们在不同时代有人可以成为我们生存的垫脚石”，真正的欣赏便无从谈起了。
　　因此，“爱美”理应高于“谋生”，对美的追求须摘下功利的眼镜，“脱精神于俗谛之桎梏”，在追求精神之美的旅途上卸下物质重负轻装上阵吧。在城市的灯红酒绿之外，拭目静观一场“凌晨四点半未眠海棠花的花事”;在鸣笛喧嚣之外，侧耳细听一阵“盛夏阳光里的蝴蝶相触的声音”;在紧张高压的学习工作生活之外，追忆流光似水、追忆似水年华、追忆耶路撒冷的第一朵玫瑰。
　　当我们揣一颗浪漫的赤子之心再度启程，境界已超卓不同了。彼时，我们的眼光能更广阔，心灵能更敏感。不再仅仅从精神食粮中体验美，我们已具备在现实中挖掘、发现美的能力，“有境界自成高格”。有境界，见白鹭立雪，看鹭见白不见鹭;有境界，食东坡肉便品出“竹杖芒鞋轻胜马”的洒脱;有境界，观泉流石上便流一江春水细浪洗涤自己无处栖息的灵魂。
　　但反而言之，我们亦应把握好精神与物質的辩证关系，切不可为追求精神之美而将物质世界全然脱离。“爱美”是应高于“谋生”，但不可否认“谋生”是“爱美”的必要前提与基础。精神花朵再绚烂，没有物质树枝干的营养供给，也逃不了凋零的悲剧。人生除物质外还应有必要的东西，我们观景，闻香，听雨，喝不求解渴的酒，吃不求解饱的点心——虽然是愈精练愈好。
　　立于“生”肩，追求“美”，不刻意规避，不汲汲营营，保有一颗浑然赤子心，保有生而为人追寻美、为美流泪的最基本能力。
　　简评
　　这篇考场作文的思考及表达值得学习。
　　“我还能感动得流泪吗？”“若是一味醉心利禄、对精神世界的完善嗤之以鼻，又和丛林中茹毛饮血的野兽有何差异呢？”开篇就有作者对于生活的独特思考与发问。善于思考生活、追问质疑，自然会慢慢形成个体独特的观点。一方面，“揣一颗浪漫的赤子之心再度启程，境界已超卓不同了”;另一方面，“切不可为追求精神之美而将物质世界全然脱离”。多么辩证的思考！
　　在表达上，作者的整体行文非常清晰：提出问题引反思—承认现实点观点—危害—意义—作法—深化—总结。在段落表达上引证、喻证、例证等方法兼具。三个“有境界……”使论证极有说服力，“不刻意规避，不汲汲营营”等句式，使语言工整节奏感强。这些都值得仔细揣摩与学习。
　　这篇作文得分为50分。