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摘要：本文通过对纳兰爱情词的分析，开看纳兰性德爱情理想的发展。诗人升华了爱情，爱情成就了诗人。
关键词：纳兰性德;悼亡词;爱情理想
纳兰容若着有《通志堂文集二十卷》，但大的成就是在词上，主要词集是《侧帽集》《渌水亭集》。他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”“第一学人”，清家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。北宋以来，一人而已。”
而纳兰容若的词，或写爱情或写友情，其中描写爱情的词成就最高。
一、爱情理想的萌芽发展阶段
容若的妻子卢氏，其父亲卢兴祖官至两广总督，是两省的最高军政长官，是地道的封疆大吏。由此说来，卢氏也是与纳兰家门当户对的大家闺秀。有关卢氏的记述道“夫人生而婉，性本端庄，贞气天情，恭客礼典。明珰佩月，即如淑女之章，晓镜临春，自有夫人之法……幼承母训，娴彼七襄，长读父书，佐其四德”。从中可以知道卢氏是一个美丽端庄、有教养、有文化、三从四德的标准淑女。纳兰性德与卢氏少年夫妻，恩爱美满，柔情万般。
有道是浪漫的年龄，新婚燕尔，真正的生活尚末开始，各种矛盾均末形成、展开。更兼诗人的特质与诗词的魅力：升华情感，煊染生活，能带着理想，牵魂引魄，游梦天方。就是酒不醉人，人也要自醉。一路有爱，一路唱词……
二、爱情理想的成熟阶段
纳兰性德与卢氏少年夫妻，骤然死别，他从最初的哀痛欲绝，转向心灵寻求慰藉，甚至卢氏死后的七、八年，深刻的思念依然不变。尽管续娶官氏，又纳妾数名，仍然无人能取代卢氏在他心中的地位。故试就纳兰性德于卢氏亡故后心情转变的三阶段，结合纳兰的悼亡词来探讨其爱情理想是如何逐步走向成熟的。
（一）悲怆凄恻期：爱情理想——为伊消得人憔悴
卢氏死后，纳兰性德哀凄无限，悲伤无法抑制，源源涌出而为词作。如自度曲《青衫湿遍·悼亡》：
青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，翦刀声，犹共银釭。忆生来，小胆怯空房。到而今，独伴梨花影，冷冥冥，尽意凄凉。愿指魂兮，识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩协路，一般消受，蔓草斜阳。判把长眠滴醒，和清泪搅入椒浆。怕幽泉，还为我神伤。道书生，薄命宜将息，再休耽怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。
对纳兰性德而言，卢氏不单是妻子，更是知情解意的伴侣。想到半月前仍操持女红的妻子，转瞬间阴阳两隔。更希冀能用泪水把妻子滴醒，却又怕在黄泉之下的妻子为他担心。想起妻子生前的劝慰、诀别的情景，及来生誓约，不禁柔肠寸断，哽咽不语。纳兰性德对于丧妻的巨大打击，心理不能马上接受，总有种游移虚实之间的矛盾。
康熙十六年（1677年）重阳日所作的《沁园春》是纳兰性德悼亡词之代表：丁巳重阳前三日，梦亡妇澹装素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋长调。瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣床倚偏，并吹红雨;雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断;春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，把声声邻笛，谱出回肠。
（二）心灵慰藉期：爱情理想——独上高楼，望尽天涯路
纳兰性德青春时期的明快心境，已随卢氏的亡故一去不返。为了从这种无力自拔、消耗心力的悲苦中解脱出来，纳兰性德转向心灵以求出路。这一时期，纳兰已经开始寻求拯救自己心态的办法，但在心灵中，他所找到的并非是解脱，而是走向消极的否定人生。如
《金缕曲·亡妇忌日有感》：
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人都薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
卢氏去逝已三年，但纳兰性德的悲痛之情未减，开始觉得活在世上没什么意思，不如去九泉之下，实现钗钿之约。他希望知道妻子在幽冥的生活是否安好，并说明自己并无续弦之意，只愿与妻子再续旧情，却担心两人缘分浅薄。纳兰性德叨叨絮絮地向亡妻一诉三年来的苦闷，流露出一片真情，使人不忍卒读。
（三）平淡思念期：爱情理想——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
此时纳兰性德的悼亡语气已不再如先前那样激切凄厉，而变得异乎寻常地平淡和沉静。如《少年游》：
算来好景只如斯，惟许有情知。寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜。十年青鸟音尘断，往事不胜思。一钩残照，半帘飞絮，总是恼人时。
《采桑子》：
谢家庭院残更立，燕宿雕粱。月度银墙，不辨花丛那辨香。此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。
《鹊桥仙》：
梦来双倚，醒时独拥，窗外一眉新月。寻思常自悔分明，无奈却、照人清切。一宵镫下，连朝镜里，瘦尽十年花骨。前期总约上元时，怕难认、飘零人物。
用“梦”与“醒”作对比，谓梦中与亡妻并倚栏杆，如今却独自拥衾而卧，愁思跃然纸上。对于过往的事，想忘却不能，对镜含悲，玉肌消瘦。多年的漂泊风尘，形容憔悴。这里的月是“新月”，弯月，应是淡淡的月光。月光如水，泻下一片清凉。词人刚从梦中醒来，是个甜美的梦，因为“双倚”，想是梦见亡妻了。醒后无限孤寂、窗前，看着窗外的月色，悔恨当初月色“分明”与亡妻共度时未能珍惜，到如今月光还是一样“照人清切”，而人却生死相隔，尽意凄凉。当年夫妻恩爱，欢乐无比，如今失伴独处，心中道不尽的悲苦被这恼人的月色一一勾起，引发词人无边的追思、怀想。
三、总结
纳兰性德的爱情信念坚定、纯洁。词人不管身在何处，总拂不去对爱人刻骨铭心的思念。其爱情理想可用其词《画堂春》中的第一句话概括：一生一世一双人。
（作者单位：湖南吉利汽车职業技术学院）
参考文献
[1]卓清芬.纳兰性德文学研究[M].台北：国立编译馆，1999.
[2]王宝琴.纳兰性德情词探微[J].青海民族大学学报：社会科学版，2002，28（3）：104-107.
关键词：纳兰性德;悼亡词;爱情理想
纳兰容若着有《通志堂文集二十卷》，但大的成就是在词上，主要词集是《侧帽集》《渌水亭集》。他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”“第一学人”，清家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。北宋以来，一人而已。”
而纳兰容若的词，或写爱情或写友情，其中描写爱情的词成就最高。
一、爱情理想的萌芽发展阶段
容若的妻子卢氏，其父亲卢兴祖官至两广总督，是两省的最高军政长官，是地道的封疆大吏。由此说来，卢氏也是与纳兰家门当户对的大家闺秀。有关卢氏的记述道“夫人生而婉，性本端庄，贞气天情，恭客礼典。明珰佩月，即如淑女之章，晓镜临春，自有夫人之法……幼承母训，娴彼七襄，长读父书，佐其四德”。从中可以知道卢氏是一个美丽端庄、有教养、有文化、三从四德的标准淑女。纳兰性德与卢氏少年夫妻，恩爱美满，柔情万般。
有道是浪漫的年龄，新婚燕尔，真正的生活尚末开始，各种矛盾均末形成、展开。更兼诗人的特质与诗词的魅力：升华情感，煊染生活，能带着理想，牵魂引魄，游梦天方。就是酒不醉人，人也要自醉。一路有爱，一路唱词……
二、爱情理想的成熟阶段
纳兰性德与卢氏少年夫妻，骤然死别，他从最初的哀痛欲绝，转向心灵寻求慰藉，甚至卢氏死后的七、八年，深刻的思念依然不变。尽管续娶官氏，又纳妾数名，仍然无人能取代卢氏在他心中的地位。故试就纳兰性德于卢氏亡故后心情转变的三阶段，结合纳兰的悼亡词来探讨其爱情理想是如何逐步走向成熟的。
（一）悲怆凄恻期：爱情理想——为伊消得人憔悴
卢氏死后，纳兰性德哀凄无限，悲伤无法抑制，源源涌出而为词作。如自度曲《青衫湿遍·悼亡》：
青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，翦刀声，犹共银釭。忆生来，小胆怯空房。到而今，独伴梨花影，冷冥冥，尽意凄凉。愿指魂兮，识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩协路，一般消受，蔓草斜阳。判把长眠滴醒，和清泪搅入椒浆。怕幽泉，还为我神伤。道书生，薄命宜将息，再休耽怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。
对纳兰性德而言，卢氏不单是妻子，更是知情解意的伴侣。想到半月前仍操持女红的妻子，转瞬间阴阳两隔。更希冀能用泪水把妻子滴醒，却又怕在黄泉之下的妻子为他担心。想起妻子生前的劝慰、诀别的情景，及来生誓约，不禁柔肠寸断，哽咽不语。纳兰性德对于丧妻的巨大打击，心理不能马上接受，总有种游移虚实之间的矛盾。
康熙十六年（1677年）重阳日所作的《沁园春》是纳兰性德悼亡词之代表：丁巳重阳前三日，梦亡妇澹装素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋长调。瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣床倚偏，并吹红雨;雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断;春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，把声声邻笛，谱出回肠。
（二）心灵慰藉期：爱情理想——独上高楼，望尽天涯路
纳兰性德青春时期的明快心境，已随卢氏的亡故一去不返。为了从这种无力自拔、消耗心力的悲苦中解脱出来，纳兰性德转向心灵以求出路。这一时期，纳兰已经开始寻求拯救自己心态的办法，但在心灵中，他所找到的并非是解脱，而是走向消极的否定人生。如
《金缕曲·亡妇忌日有感》：
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人都薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
卢氏去逝已三年，但纳兰性德的悲痛之情未减，开始觉得活在世上没什么意思，不如去九泉之下，实现钗钿之约。他希望知道妻子在幽冥的生活是否安好，并说明自己并无续弦之意，只愿与妻子再续旧情，却担心两人缘分浅薄。纳兰性德叨叨絮絮地向亡妻一诉三年来的苦闷，流露出一片真情，使人不忍卒读。
（三）平淡思念期：爱情理想——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
此时纳兰性德的悼亡语气已不再如先前那样激切凄厉，而变得异乎寻常地平淡和沉静。如《少年游》：
算来好景只如斯，惟许有情知。寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜。十年青鸟音尘断，往事不胜思。一钩残照，半帘飞絮，总是恼人时。
《采桑子》：
谢家庭院残更立，燕宿雕粱。月度银墙，不辨花丛那辨香。此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。
《鹊桥仙》：
梦来双倚，醒时独拥，窗外一眉新月。寻思常自悔分明，无奈却、照人清切。一宵镫下，连朝镜里，瘦尽十年花骨。前期总约上元时，怕难认、飘零人物。
用“梦”与“醒”作对比，谓梦中与亡妻并倚栏杆，如今却独自拥衾而卧，愁思跃然纸上。对于过往的事，想忘却不能，对镜含悲，玉肌消瘦。多年的漂泊风尘，形容憔悴。这里的月是“新月”，弯月，应是淡淡的月光。月光如水，泻下一片清凉。词人刚从梦中醒来，是个甜美的梦，因为“双倚”，想是梦见亡妻了。醒后无限孤寂、窗前，看着窗外的月色，悔恨当初月色“分明”与亡妻共度时未能珍惜，到如今月光还是一样“照人清切”，而人却生死相隔，尽意凄凉。当年夫妻恩爱，欢乐无比，如今失伴独处，心中道不尽的悲苦被这恼人的月色一一勾起，引发词人无边的追思、怀想。
三、总结
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参考文献
[1]卓清芬.纳兰性德文学研究[M].台北：国立编译馆，1999.
[2]王宝琴.纳兰性德情词探微[J].青海民族大学学报：社会科学版，2002，28（3）：104-107.