【摘 要】
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内容摘要：刘勰在《文心雕龙·通变》一篇中首次系统地论述了行文创作中的“通变”之理，在后世如潮涌般的文人当中，深悟其道的人不在少数。苏轼的散文历来引人称道，为北宋成就最高，而其所涉甚广，又并不止于此。放达率真的诗人品性延伸到文辞章句之间，表现出体性之间的圆融和谐与不拘格套的通变思想。 关键词：《文心雕龙》 苏轼 散文创作 《文心雕龙·通变》是《文献雕龙》的第二十九篇，刘勰在此篇着重讲述了文学
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内容摘要：刘勰在《文心雕龙·通变》一篇中首次系统地论述了行文创作中的“通变”之理，在后世如潮涌般的文人当中，深悟其道的人不在少数。苏轼的散文历来引人称道，为北宋成就最高，而其所涉甚广，又并不止于此。放达率真的诗人品性延伸到文辞章句之间，表现出体性之间的圆融和谐与不拘格套的通变思想。
关键词：《文心雕龙》 苏轼 散文创作
《文心雕龙·通变》是《文献雕龙》的第二十九篇，刘勰在此篇着重讲述了文学创作的“通变”之道。“凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也;文辞气力，通变则久，此无方之数也。”[1]开篇即以“有常”与“通变”做对比说明，意在指出要在遵守文体规范的同时去注意开拓和发展新的创作方法，这是文学发展的基本诉求。如果对文学史中的某一文学体式做一个大致地观察就会发现，随着社会土壤的变化与受众审美需求的刷新，文学形式会受创作者们孜孜不倦地雕琢，内容会随之变得更为丰富，这要求创作者不仅要有渊博的学问、独到的功力还要有敢于打破常规的勇气，这样的人在文学史上并不在少数，也大都得以光耀千古，苏轼便是其中无论如何都不能错过的一位。
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