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文本阅读中对话主要是学生与文本对话、学生与文本交流。在学生阅读文本的学习中，对话是学生与文本融合的过程。让学生对话文本，让学生有充分的时间接触文本，让他们融入作品，自己去感知、领悟、联想、想象，感受文字的魅力，获得情感的体验，从而增强对语言作品的感悟能力。
语文文本阅读关键就是抓好几个对话：
一、对话文本语义结构
文本里的每一个词汇、每一个句子，既指向文本的核心意义，又同时疏离于文本之外。文本阅读框架是支持理解文本的重要架构。每一个文本的语言都是有层级性的，一级一级地形成意义链，并不断地混合成更大的意义单元，而每一层次都是有语言组织的，都存在着各种变动的可能，这也给对话文本带来很大的麻烦。但是，只要有效把握文本语言的阐释意义，对话文本还是大体可以确定的，我们在对话文本的时候，只要按照作者所描述的语言来形成一个意义图形，我们还是可以基本理清文本的意义的。
在文本阅读中，我们需要重视文本整体与文段的关系。特别是议论性和说明性的文本段落阅读，常常能够显示一个完整的思维过程，在表意的结构上也是提出问题、分析问题和解决问题的过程。这样既可以理解每一文段，又有利于对整个文本的总体把握。在文本阅读中，很多情况是需要我们精读，尤其是对某段某节的深入理解。要注意处理好文本题目与文本内容，文本整体与部分文段，段落间中心语与语段的标志词间的关系。只有对文本部分理解达到一定程度，才会准确的把握文本间细微的逻辑思路和情感走向，从而完成对文本的整体把握。
二、对话文本语言文采
分享语言的精彩，这就需要学生精读，让学生进入文本，鉴赏作者在文本中运用的语言文字，并发表自己的见解。对话文本不仅要求是抓住重点句段，更需要学生细加品味语言，感悟情感。在这个过程中，既要关注对文本信息的筛选和整合，又要对重要语句的鉴赏，这样既有对文章结构的把握，也有对作者运用语言能力的评价。
语言的表现力和感染力来源于语言表述的方式和技巧。学生在对话《我有一个梦想》时，体会到的大量运用的排比句式，气势磅礴，雄劲有力，感召力强。在对话《肖邦故园》中四季描写的语段时，我们能感受到语言的诗情画意、浓墨重彩。在对话《品质》时，我们能看到高尔斯华绥明净、简洁，毫无拖泥带水的语言，人物的对话平淡自然而充满个性和韵味。
三、对话文本主题思想
对话文本结构与语言是完成语文对话式阅读的第一步，阅读文本还需要超越文本。学生通常只是以自己的思想认识、情绪态度、兴趣爱好来评价文本，这个时候就需要通过对话文本的思想、情感等因素来超越文本。
学生要想真正明白文本“写什么”，主题意识要很重要，对话文本就是要改变学生思维的境界。学习的目的就是激发学生的好奇心和求知欲，在文本阅读中同样可以给学生兴趣点，一种是学生不知道的，可能是达不到但向往的境界；另一类是学生特喜欢的，有思维认同的话题。阅读文本，就是认识思想，对话文本也是要解决阅读教学中对文本主题无法理解的矛盾，文本的主题或者话题往往是学生阅读兴趣的有效激发点。
四、对话文本情感走向
在学生对话文本的过程中，学生渐渐地进入文本，认识作者描述的事物，感受作者的思想，体会主人公的情感，与文本形成情感的共鸣。作者在文本写作时，有些深邃的蕴意，能使文章言已尽而意无穷，学生若能以从情感创意的角度去对话文本，就有可能超越文本，产生出新的效果。
例如：莫泊桑的《项链》，当我们解读出玛蒂尔德的虚荣心时，千万不可忘记这个女人身上的许多优秀的一面，当自己的失误来临时的勇于担当。尽管是自己无法辨认出项链真假，但没有以次充好，还是和先生一起用十年时间担起自己所犯的错误。这不仅是一个女人的自尊，也是我们很多时候价值观念的尊严。在巨额的债务面前，用十年的辛劳来偿还，这本身就是一份感动。
五、对话文本作者境遇
在文本中演练作者的“心身之学”是作者写作的常事。文本故事和情感不是来源于空洞的臆造，而是来自作家的生活。对话作者，阅读文本，才能给我们带来感动、快乐与宁静。
韩少功在解释写《雷击》这一章以前，他认为信神信鬼是迷信，说给母亲做了一件棉袄就会被雷公放过，这怎么可能呢？但到了乡村以后，他才注意到某些迷信的合理性。那个地方几乎无处躲雷，人们也没钱来安装避雷设施。那该怎么办？孝子不遭雷打，是人们面对雷电时的自我安慰，思想的存在就是合理的。人们没钱买科学，但自我安慰的权利还是有的吧？给自己壮壮胆还是必要吧？这其实也是心理医生常做的事情。这也正是他从“亲历”和“体认”中理解了这些称之为传统伦理的东西。
在理解阅读文本的时候，抓好了几个对话点以外，我们对于语文文本阅读还要注重几个事关理解的关注点。
一、对话文本阅读的瓶颈在于学生的视界面，也是学生世界观、人生观、价值观的立足点。
学生不可能完全融于作品的意境，学生对话文本仅仅只要学生从自身特定的文化时空、自身所生活的社会背景出发，与开放的文本展开知识、情感、精神等全面平等的交流与对话，去重新构筑文本新的个性意义。
文本阅读的常读常新正是由学生与文本之间无尽的对话产生的。学生读第一遍、第二遍、第三遍、以至于读N遍后产生的不同理解和感觉，正是文本与学生之间的对话使文本的意义不断丰富，不断超越。学生每读一遍文本都会站到新的立足点，学生完成了对文本理解的深化、对自我发展的反思、对个性意义的追求与超越。
二、对话的有效特征是反思。对话者与文本的互动过程是一个不断反思的过程，这种反思能促进更深层次的理解。
对话本身就是一种反思，是个体对自身内在经验和外在世界的反思。在本质上，阅读文本的对话都不指向对话本身，也不指向他人或外部世界，而指向对话者即学生自身。
不同的学生对文本意义的理解在范围、程度上存在着差异。对话交往给学生互相了解和交流这些差异提供了机会。对话性沟通超越了意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。在同他人的对话中，正是出现了同自己完全不同的见解，才会促成新的意义的创造。通过阅读文本对话互动，在反思、咀嚼、回味中，学生认识世界、认识自我从而确认存在、生成意义。
三、对话的最终目的是理解。理解比一切都重要。学生在教育过程中占主导作用，一切教育的目的都是促进学生的发展。任何教育的参与者都不应占用学生对话文本所需要的感悟时间，更不应该在教师等其他因素的参与时让学生做出匆忙选择；一切不切实际的各类形式的合作、探究式学习都无法代替学生切实的阅读对话文本实践，文本阅读就是需要给足学生与文本直接对话的时间，让其充分品读文本。
★作者单位：江苏靖江市第一高级中学。
语文文本阅读关键就是抓好几个对话：
一、对话文本语义结构
文本里的每一个词汇、每一个句子，既指向文本的核心意义，又同时疏离于文本之外。文本阅读框架是支持理解文本的重要架构。每一个文本的语言都是有层级性的，一级一级地形成意义链，并不断地混合成更大的意义单元，而每一层次都是有语言组织的，都存在着各种变动的可能，这也给对话文本带来很大的麻烦。但是，只要有效把握文本语言的阐释意义，对话文本还是大体可以确定的，我们在对话文本的时候，只要按照作者所描述的语言来形成一个意义图形，我们还是可以基本理清文本的意义的。
在文本阅读中，我们需要重视文本整体与文段的关系。特别是议论性和说明性的文本段落阅读，常常能够显示一个完整的思维过程，在表意的结构上也是提出问题、分析问题和解决问题的过程。这样既可以理解每一文段，又有利于对整个文本的总体把握。在文本阅读中，很多情况是需要我们精读，尤其是对某段某节的深入理解。要注意处理好文本题目与文本内容，文本整体与部分文段，段落间中心语与语段的标志词间的关系。只有对文本部分理解达到一定程度，才会准确的把握文本间细微的逻辑思路和情感走向，从而完成对文本的整体把握。
二、对话文本语言文采
分享语言的精彩，这就需要学生精读，让学生进入文本，鉴赏作者在文本中运用的语言文字，并发表自己的见解。对话文本不仅要求是抓住重点句段，更需要学生细加品味语言，感悟情感。在这个过程中，既要关注对文本信息的筛选和整合，又要对重要语句的鉴赏，这样既有对文章结构的把握，也有对作者运用语言能力的评价。
语言的表现力和感染力来源于语言表述的方式和技巧。学生在对话《我有一个梦想》时，体会到的大量运用的排比句式，气势磅礴，雄劲有力，感召力强。在对话《肖邦故园》中四季描写的语段时，我们能感受到语言的诗情画意、浓墨重彩。在对话《品质》时，我们能看到高尔斯华绥明净、简洁，毫无拖泥带水的语言，人物的对话平淡自然而充满个性和韵味。
三、对话文本主题思想
对话文本结构与语言是完成语文对话式阅读的第一步，阅读文本还需要超越文本。学生通常只是以自己的思想认识、情绪态度、兴趣爱好来评价文本，这个时候就需要通过对话文本的思想、情感等因素来超越文本。
学生要想真正明白文本“写什么”，主题意识要很重要，对话文本就是要改变学生思维的境界。学习的目的就是激发学生的好奇心和求知欲，在文本阅读中同样可以给学生兴趣点，一种是学生不知道的，可能是达不到但向往的境界；另一类是学生特喜欢的，有思维认同的话题。阅读文本，就是认识思想，对话文本也是要解决阅读教学中对文本主题无法理解的矛盾，文本的主题或者话题往往是学生阅读兴趣的有效激发点。
四、对话文本情感走向
在学生对话文本的过程中，学生渐渐地进入文本，认识作者描述的事物，感受作者的思想，体会主人公的情感，与文本形成情感的共鸣。作者在文本写作时，有些深邃的蕴意，能使文章言已尽而意无穷，学生若能以从情感创意的角度去对话文本，就有可能超越文本，产生出新的效果。
例如：莫泊桑的《项链》，当我们解读出玛蒂尔德的虚荣心时，千万不可忘记这个女人身上的许多优秀的一面，当自己的失误来临时的勇于担当。尽管是自己无法辨认出项链真假，但没有以次充好，还是和先生一起用十年时间担起自己所犯的错误。这不仅是一个女人的自尊，也是我们很多时候价值观念的尊严。在巨额的债务面前，用十年的辛劳来偿还，这本身就是一份感动。
五、对话文本作者境遇
在文本中演练作者的“心身之学”是作者写作的常事。文本故事和情感不是来源于空洞的臆造，而是来自作家的生活。对话作者，阅读文本，才能给我们带来感动、快乐与宁静。
韩少功在解释写《雷击》这一章以前，他认为信神信鬼是迷信，说给母亲做了一件棉袄就会被雷公放过，这怎么可能呢？但到了乡村以后，他才注意到某些迷信的合理性。那个地方几乎无处躲雷，人们也没钱来安装避雷设施。那该怎么办？孝子不遭雷打，是人们面对雷电时的自我安慰，思想的存在就是合理的。人们没钱买科学，但自我安慰的权利还是有的吧？给自己壮壮胆还是必要吧？这其实也是心理医生常做的事情。这也正是他从“亲历”和“体认”中理解了这些称之为传统伦理的东西。
在理解阅读文本的时候，抓好了几个对话点以外，我们对于语文文本阅读还要注重几个事关理解的关注点。
一、对话文本阅读的瓶颈在于学生的视界面，也是学生世界观、人生观、价值观的立足点。
学生不可能完全融于作品的意境，学生对话文本仅仅只要学生从自身特定的文化时空、自身所生活的社会背景出发，与开放的文本展开知识、情感、精神等全面平等的交流与对话，去重新构筑文本新的个性意义。
文本阅读的常读常新正是由学生与文本之间无尽的对话产生的。学生读第一遍、第二遍、第三遍、以至于读N遍后产生的不同理解和感觉，正是文本与学生之间的对话使文本的意义不断丰富，不断超越。学生每读一遍文本都会站到新的立足点，学生完成了对文本理解的深化、对自我发展的反思、对个性意义的追求与超越。
二、对话的有效特征是反思。对话者与文本的互动过程是一个不断反思的过程，这种反思能促进更深层次的理解。
对话本身就是一种反思，是个体对自身内在经验和外在世界的反思。在本质上，阅读文本的对话都不指向对话本身，也不指向他人或外部世界，而指向对话者即学生自身。
不同的学生对文本意义的理解在范围、程度上存在着差异。对话交往给学生互相了解和交流这些差异提供了机会。对话性沟通超越了意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。在同他人的对话中，正是出现了同自己完全不同的见解，才会促成新的意义的创造。通过阅读文本对话互动，在反思、咀嚼、回味中，学生认识世界、认识自我从而确认存在、生成意义。
三、对话的最终目的是理解。理解比一切都重要。学生在教育过程中占主导作用，一切教育的目的都是促进学生的发展。任何教育的参与者都不应占用学生对话文本所需要的感悟时间，更不应该在教师等其他因素的参与时让学生做出匆忙选择；一切不切实际的各类形式的合作、探究式学习都无法代替学生切实的阅读对话文本实践，文本阅读就是需要给足学生与文本直接对话的时间，让其充分品读文本。
★作者单位：江苏靖江市第一高级中学。