【摘 要】
：
读者诸君拿到本期杂志时，想必已到了正月的尾声，在此向各位读者拜个晚年。倘要为刚刚过去的2013年评一“年度关键词”，我会毫不犹豫选择“汉字”。不知是否出于默契，央视的《汉字听写大会》和爱奇艺的《汉字英雄》相继推出，掀起了一股席卷全国的汉字热，一些问题也随之浮现。场上选手的表现，有些让人击节叫好，有些则让人大跌眼镜。场外的识字情况更是一言难尽。随着节目的闭幕，我毫不怀疑人们对汉字的关注也将慢慢转冷，
论文部分内容阅读
读者诸君拿到本期杂志时，想必已到了正月的尾声，在此向各位读者拜个晚年。倘要为刚刚过去的2013年评一“年度关键词”，我会毫不犹豫选择“汉字”。不知是否出于默契，央视的《汉字听写大会》和爱奇艺的《汉字英雄》相继推出，掀起了一股席卷全国的汉字热，一些问题也随之浮现。场上选手的表现，有些让人击节叫好，有些则让人大跌眼镜。场外的识字情况更是一言难尽。随着节目的闭幕，我毫不怀疑人们对汉字的关注也将慢慢转冷，然而汉字实在是与我们朝夕相处的事物，无论冷热。本期《国学》，让我们再来聊聊汉字，一同去了解汉字的音、形、意，以及汉字背后深沉的历史、璀璨的文化，美与哲思。
其他文献
有关元宵节的长短和来历，历来说法不一。在明朝是从初八到正月十七；在宋代是五天，在唐代是三天。汉朝则跟现在一样，是一天。不过无论长短，这个节似乎都与敬天、祭神有关。 有一种说法，元宵节的前身是汉代民间的“火把节”，乡民在田间持火舞蹈、祈福，以求庄稼能避开虫害。汉文帝下令将正月十五正式定为元宵节。此后它的祭祀成分不断加重，汉武帝开始，在这一天祭祀至尊天神“太一”。到了东汉，受佛教影响，汉明帝又下令在
“肮脏”一词在今天只有一个意思：不洁净。但在古代，不仅读音不一样，而且意思也完全不一样，简直是天差地别。 “肮”本义是咽喉，比如古人有种死法叫“绝肮”，即割断咽喉而死。“脏”本义是身体内部器官的总称，比如内脏、五脏。“肮”和“脏”组成一个连绵词“肮脏”，有两个意思，一个意思是高亢刚直的样子。东汉赵壹的《疾邪诗》中写道：“伊优北堂上，肮脏倚门边。”“伊优”是逢迎谄媚的样子，《康熙字典》解释“肮脏”
清华国学院：一场宁静的教育革命 北伐前成立的清华研究院国学部，文化立场上偏守旧，学术取向则更趋新。主事者吴宓想办一个突破边界、融合中西的新式书院，通过培养正直高明之士来影响社会。他并无太多口号和宣传，尽可能以静默的方式推行其具有革命性质的变革。他坚持讲授经史小学为主的“普通国学”与向西学开放的“专题研究”相结合，以师生常住院地密切接触方式挽救新教育体系下的师生疏离，通过分科以教授个人为主来颠覆西
汉字的起源，据传初始为仓颉所创。仓颉是黄帝的史官，相传他有四只眼睛。所谓“四只眼”，按照道医学的观点来说，是指他除了具有一双肉眼之外，还具有慧眼和天眼的能力。他根据日月的形状、鸟兽的足迹，观之于物，而用之于心，创造了以“象形”为主要特征的汉字。据说他创造汉字时，天地为之震惊而“天雨粟，鬼夜哭”。这就是说当时上天喜悦文字的出现而祝福，因此降大量的小米以庆贺。但是鬼魅看到人类有了文字以后，必然智慧大开
？笤 汉文化和西域文化交融的标志 吐峪沟石窟寺遗址是古代丝绸之路的重要一站，这里的每一个石窟寺都是一系列精美建筑、雕塑、绘画艺术的有机组合，是我国佛教艺术的珍贵实例。 吐峪沟石窟寺从窟制上看主要有三种：纵券顶窟、中心柱窟和方形佛坛窟。其中纵券顶式石窟，造型近同吐鲁番地区常见的居民屋宇，窟分前后室，所谓后室，只是一处十分狭窄的小洞，是僧人坐禅用的“洞天”，称为禅窟；方形窟地面往往有佛坛；中心柱窟
关于知己，古往今来有两例最令我感动。一例是延陵季子，所谓“延陵季子兮不忘故，千金之剑兮挂丘墓”，人格实在太完美了。另一例是羊祜和陆抗。两军隔江对垒，主帅惺惺相惜，陆抗病了，羊祜派人送药，大家怀疑有毒，独有陆抗说“岂有鸩人羊叔子”，服之不疑。 我还认为，这句“岂有鸩人羊叔子”也是魏晋风度的顶级状态，比之竹林七贤更有感召力。羊、陆展示的，只不过是人性中温暖柔和的一面，但在那个道路以目的严酷时代，又是
咏怀古迹 [唐]杜甫 蜀主窥吴向三峡， 崩年亦在永安宫。 翠华想象空山外， 玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤， 岁时伏腊走村翁。 武侯祠屋长邻近， 一体君臣祭祀同。 首句如疾雷破山，何等声势；次句如落日掩照，何等苍凉；三处写当年；四实叹今日也。山外安觅翠华，意中却有；寺中旧为玉殿，目下却无。是无是有，是有是无，二语闪烁不定。翠华玉殿，又极声势；空山野寺，又极苍凉。只一句中，上下
【编者按】 很多人说汉字迎来了它的危机。在讨论危机的破局之道时，很多人不免要走上那复古主义的道路，以至于要师法先王、缅怀三代。但须知时代的大潮是滚滚向前的，发展中产生的问题，是定要在动态的发展中解决的。汉字危机之解决，不在退守的过去，而在进取的未来。真正富有生命力的文化，绝不因科技的进步被湮灭，而会因之发掘出更多的潜能，焕发更璀璨的光彩。正如下文所说：“只要我们个体有意愿去沟通灵智，文化就不会危
海外汉学家小传 史景迁（Jonathan D. Spence，1936— ）美国籍历史学家，生于英国，主要研究中国历史。原名乔纳森·斯宾塞，中文名“景迁”二字取“景仰司马迁”之意。著作等身，代表作有《追寻现代中国》《利玛窦的记忆宫殿》《康熙与曹寅：一个皇室宠臣的生涯揭秘》《上帝的中国之子：洪秀全的太平天国》《毛泽东》等。其作品文笔流畅，叙事性强。史家汪荣祖说他：“史景迁并不喜欢后学理论，他的书根
壹 1992年，由台湾拍摄、港星郑少秋与赵雅芝主演的剧集《戏说乾隆》在各地方台播出。这一剧集开启了帝王剧占据电视荧屏十余年的大众文化历史。这部剧集别出机杼，塑造了一个风流儒雅、多情多才、幽默风趣的“全新”帝王形象。故事纯属虚构，还有意将现代语汇穿插到清代故事中，既有正剧的紧凑又有喜剧的轻松，还有闹剧的令人捧腹。这种风格的历史剧被以其剧名命名：“戏说”是也。 既是戏说，言下之意就是对历史的真实性