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摘 要：在农耕文明的基础上，起源于黄河流域的二十四节气，于2016末被联合国教科文组织收录进非物质文化遗产名录。“二十四节气”活动群落包括先民们丰富整理的四季农事活动，及依托在主要时令节点下的众多与祭祀、禁忌、养生等相关的民俗活动。本文立足于中国传统文化的传承与设计表现，以尊重自然时间为中心探究“二十四节气”中生活元素在家居设计领域的应用。
关键词：二十四节气；衍生品；家居没计
每一个国家都拥有着自己独特魅力的文化底蕴，弘扬民族文化对民族的沿袭和发展有不可磨灭的贡献。二十四节气-中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。其文化活动群落包括先民们对农耕时代丰富活动记录，如以北方农谚“清明忙种麦，谷雨种大田”为例。另一方面，依托在主要时令节点下的众多与祭祀、禁忌、养生等相关的民俗活动也更加得到了大众的重视。如立春阳气转；夏至不着棉；冬至不行船，各候中主要节点的物候现象均有现代的应用演化。包括三联书店在内的几大文化媒体都推出了与二十四节气相关的APP和书籍、期刊予以推广和传承。今天，要想更好地保护与传承二十四节气，就要充分发挥其原本的特性，并使其自然的回归到现代民众的日常生活中。以下是我对于二十四节气设计的思路。
一、“二十四节气”与时下生活
二十四节气在我国传统时代是一种实用性的文化群里。在民众生产、生活中发挥了极其重要的作用。时值当下虽稍有逊色，但其所包含的信息仍然能在机械大生产的信息化时代中准确的指导生活、生产，人们在它的辅助下可以得到舒适生活。
“二十四节气”活动群落在现代家居生活方式的基础上建立起了具有现代中国特色的生活状态。人们对节气歌和相应节气民俗都有更加更合时宜的认识和应用。例如二八三九乱穿衣（二三月冷暖不定，八九月时寒时热。）；大寒不寒，人畜不安（要预防病毒的传播）等。这些虽然都可以依托现代文化和科学技术解释清楚，但都没有二十四节气概括的直观精炼和实用。
观二十四节气，我们可以看到其实用性高、节点性准和生活化强。这些都是其立足千年的根本，也是独属于中国先民的非物质文化遗产。二十四节气的完整记载见于公元前2世纪的《逸周书·时训解》。书中以五日为候，三候为气，六氣为时，四时为岁。所以一年有七十二候共二十四节气。各候均以一个物候现象相应。按植物、动物和非生物划分，其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。历经千年的总结和归纳，七十二候候应的依次变化，反映了符合时代特点的一年又一年中气候变化的一般情况以一种通俗易懂的方式指导着人们的生活。
二、二十四节气在设计语意上的表达
综上，我们可以了解二十四节气并不是一种“陈词滥调”，而是一种与时俱进的文明财富一部富有智慧的自然生活时间表一个日常节律体系。那么如何将这种文化应用到设计中去就是一个十分有意义的问题了。设计讲究语义的表达，讲究以形达意。因此，在语义的提取上，我将以尊重使用性和功能可视化的原则对相应的节气中的生活元素进行提取和整合。力争沿袭其本身所具有的实用性、节点性和生活化的特点，去掉不必要的装饰元素，结构转折皆出自于用户实际的操作需求。形式语言上多采用中国式的语言，结合现代化的生活作息习惯，既满足人生物上的习性，同时兼具美观。
在设计语意的提取上，借鉴布鲁克林艺术家Fernando Mastrangelo的家具设计作品中对冰川和山地之貌的提取手段和材质表达思想，对春季相应各节气进行抽象和单一生活元素的提取，体现艺术性的同时满足家居产品的精简。第二案例是结合墨西哥设计作品Immersed Birds中对热带鸟羽毛形态和颜色的抽象方法，呈现出二十四节气中对应候应关于节点性的特点。最后根据传统中式家具的连接方式（如走马销）为结构上的依托，实现日常使用中的生活化。
三、二十四节气家居衍生品设计思路
此文经过上文中的抽象过程将呈现出一套行之有效的设计语言归纳方法。后续结合实际，根据北方地区季节特征的独特性，选择一个可以充分表达地域性文化的季节中的若干节气，侧重描绘并最终产生一个有关二十四节气的家居设计方案。
重点将以北方地区为具体研究的地域范围，及走访的形式了解最具特殊性的节气生活元素和民俗。以春季作为研究的时间轴，观察、分析在春季不同节气环境中的人的活动、物的变化，并从中提取视觉性、形象性、标志性的生活元素，借鉴在二中提到的设计手法，进行语意分析和归纳，探究北方地区春季节气生活元素应用于节气文化衍生产品中的方式。最终整理出一套可行的有关“二十四节气”相关衍生品的设计开发和研究方法，并予以实践验证后产生一套设计实物。
四、终结
在二十四节气被正式列入世界非物质文化遗产的契机下，本文立足于非物质文化遗产保护的传承与设计表现上，以北方地区节气为例探究二十四节气中生活元素在家居设计中的作用。本文前期通过问卷走访，研究当下北方地区对节气的认识。通过文献研究，探索节气生活元素体系的架构。同时结合中外实例，分析二十四节气生活元素应用于家居用品中的语意提取方法和表现形式，并研究出一些具体应用的方式。下一步将根据此法进行推演，得到一个完整的设计方案。
参考文献
[1]节点性与生活化：作为民俗系统的二十四节气.王加华.文化遗产2017
[2]谈传统民俗文化的继承与发扬——以二十四节气为例.周红，刘东南.辽宁师专学报（社会科学版）2015
[3]杨霖.产品设计开发计划与系统设计研究.全国高校教师网络培训中心 2014
[4]赵超.用户研究方法与设计研究实践.全国高校教师网络培训中心 2014
[5] 唐纳德·A·诺曼.设计心理学2—与复杂共处.中信出版社 2011
作者简介
刘文娟（1990-），女，满族，黑龙江人，英国考文垂大学，大连艺术学院，家居设计方向。
（作者单位：大连艺术学院）
关键词：二十四节气；衍生品；家居没计
每一个国家都拥有着自己独特魅力的文化底蕴，弘扬民族文化对民族的沿袭和发展有不可磨灭的贡献。二十四节气-中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。其文化活动群落包括先民们对农耕时代丰富活动记录，如以北方农谚“清明忙种麦，谷雨种大田”为例。另一方面，依托在主要时令节点下的众多与祭祀、禁忌、养生等相关的民俗活动也更加得到了大众的重视。如立春阳气转；夏至不着棉；冬至不行船，各候中主要节点的物候现象均有现代的应用演化。包括三联书店在内的几大文化媒体都推出了与二十四节气相关的APP和书籍、期刊予以推广和传承。今天，要想更好地保护与传承二十四节气，就要充分发挥其原本的特性，并使其自然的回归到现代民众的日常生活中。以下是我对于二十四节气设计的思路。
一、“二十四节气”与时下生活
二十四节气在我国传统时代是一种实用性的文化群里。在民众生产、生活中发挥了极其重要的作用。时值当下虽稍有逊色，但其所包含的信息仍然能在机械大生产的信息化时代中准确的指导生活、生产，人们在它的辅助下可以得到舒适生活。
“二十四节气”活动群落在现代家居生活方式的基础上建立起了具有现代中国特色的生活状态。人们对节气歌和相应节气民俗都有更加更合时宜的认识和应用。例如二八三九乱穿衣（二三月冷暖不定，八九月时寒时热。）；大寒不寒，人畜不安（要预防病毒的传播）等。这些虽然都可以依托现代文化和科学技术解释清楚，但都没有二十四节气概括的直观精炼和实用。
观二十四节气，我们可以看到其实用性高、节点性准和生活化强。这些都是其立足千年的根本，也是独属于中国先民的非物质文化遗产。二十四节气的完整记载见于公元前2世纪的《逸周书·时训解》。书中以五日为候，三候为气，六氣为时，四时为岁。所以一年有七十二候共二十四节气。各候均以一个物候现象相应。按植物、动物和非生物划分，其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。历经千年的总结和归纳，七十二候候应的依次变化，反映了符合时代特点的一年又一年中气候变化的一般情况以一种通俗易懂的方式指导着人们的生活。
二、二十四节气在设计语意上的表达
综上，我们可以了解二十四节气并不是一种“陈词滥调”，而是一种与时俱进的文明财富一部富有智慧的自然生活时间表一个日常节律体系。那么如何将这种文化应用到设计中去就是一个十分有意义的问题了。设计讲究语义的表达，讲究以形达意。因此，在语义的提取上，我将以尊重使用性和功能可视化的原则对相应的节气中的生活元素进行提取和整合。力争沿袭其本身所具有的实用性、节点性和生活化的特点，去掉不必要的装饰元素，结构转折皆出自于用户实际的操作需求。形式语言上多采用中国式的语言，结合现代化的生活作息习惯，既满足人生物上的习性，同时兼具美观。
在设计语意的提取上，借鉴布鲁克林艺术家Fernando Mastrangelo的家具设计作品中对冰川和山地之貌的提取手段和材质表达思想，对春季相应各节气进行抽象和单一生活元素的提取，体现艺术性的同时满足家居产品的精简。第二案例是结合墨西哥设计作品Immersed Birds中对热带鸟羽毛形态和颜色的抽象方法，呈现出二十四节气中对应候应关于节点性的特点。最后根据传统中式家具的连接方式（如走马销）为结构上的依托，实现日常使用中的生活化。
三、二十四节气家居衍生品设计思路
此文经过上文中的抽象过程将呈现出一套行之有效的设计语言归纳方法。后续结合实际，根据北方地区季节特征的独特性，选择一个可以充分表达地域性文化的季节中的若干节气，侧重描绘并最终产生一个有关二十四节气的家居设计方案。
重点将以北方地区为具体研究的地域范围，及走访的形式了解最具特殊性的节气生活元素和民俗。以春季作为研究的时间轴，观察、分析在春季不同节气环境中的人的活动、物的变化，并从中提取视觉性、形象性、标志性的生活元素，借鉴在二中提到的设计手法，进行语意分析和归纳，探究北方地区春季节气生活元素应用于节气文化衍生产品中的方式。最终整理出一套可行的有关“二十四节气”相关衍生品的设计开发和研究方法，并予以实践验证后产生一套设计实物。
四、终结
在二十四节气被正式列入世界非物质文化遗产的契机下，本文立足于非物质文化遗产保护的传承与设计表现上，以北方地区节气为例探究二十四节气中生活元素在家居设计中的作用。本文前期通过问卷走访，研究当下北方地区对节气的认识。通过文献研究，探索节气生活元素体系的架构。同时结合中外实例，分析二十四节气生活元素应用于家居用品中的语意提取方法和表现形式，并研究出一些具体应用的方式。下一步将根据此法进行推演，得到一个完整的设计方案。
参考文献
[1]节点性与生活化：作为民俗系统的二十四节气.王加华.文化遗产2017
[2]谈传统民俗文化的继承与发扬——以二十四节气为例.周红，刘东南.辽宁师专学报（社会科学版）2015
[3]杨霖.产品设计开发计划与系统设计研究.全国高校教师网络培训中心 2014
[4]赵超.用户研究方法与设计研究实践.全国高校教师网络培训中心 2014
[5] 唐纳德·A·诺曼.设计心理学2—与复杂共处.中信出版社 2011
作者简介
刘文娟（1990-），女，满族，黑龙江人，英国考文垂大学，大连艺术学院，家居设计方向。
（作者单位：大连艺术学院）