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摘 要： 《觉醒》主人公艾德娜生活在美国十九世纪维多利亚男权社会，为了确保霸权地位，统治集团通过以宗教、婚姻等为载体的思想意识形态潜移默化地向女性渗透，宣教“男尊女卑”和“贤妻良母”等标准，询唤女性自觉遵守其规定的“女性身份”。“大岛”之旅唤醒了生活安逸但时常感到孤独，压抑的中产阶级女性艾德娜的女性意识，使她踏上了反抗男权思想统治的道路。本文分析了艾德娜在觉醒过程中尝试的三种女性身份，揭示了她挑战男权统治必将付出生命代价。
关键词： 《觉醒》 女性身份 女性自我意识 自由女性
一、传统的女性身份
1.贤妻良母
凯特·肖邦塑造的阿黛尔是男权社会推崇的完美女性形象：性感、顺从、忘我、忠贞。她貌美并举止优雅，时刻以丈夫与孩子为生活中心，被称为“家中的天使”。阿黛尔是男权社会思想意识询唤的成功范例，她心甘情愿认真地履行男权社会确立的女性职责，被社会认可与赞扬，获得了一席之地。阿黛尔看似生活美满，但这种和谐的幸福生活要求她把丈夫与孩子的需求放在第一位，是以牺牲自我为代价的，这恰恰是艾德娜选择放弃这种女性角色的主要原因。她不想成为男人们的财产或附属物，她希望可以主宰自己的生活。她的自我意识逐渐引领她背离了男权社会规范的这种女性角色。她的丈夫首先意识到她与周围其他女性母亲的不同，她的孩子很少像其他孩子们那样欢闹在母亲膝前，她与孩子之间没有亲密的互动与浓浓的爱，当孩子离开艾德娜的时候，她感到的是轻松而非思念，她对孩子有的仅是责任感而非不可割离的母子情深，她爱他们，但不允许这种爱成为她寻求自我的负担。其次，艾德娜与丈夫之间不和谐的关系贯穿作品始终。出生于信奉“国教”之家，在成长过程中虽受到宗教及父亲男尊女卑，女性需服从男性思想的影响，但艾德娜内心充满了叛逆，成年后她选择了信奉天主教的丈夫。这种非理性的对男权思想统治的反叛预示着她婚姻的不幸，这种选择不是基于志同道合，夫妻间缺乏互相理解与沟通：当丈夫认为儿子发烧，要求她照顾时，艾德娜却认为儿子无大碍，无须如此大惊小怪，虽然内心充满质疑与抵触情绪，但她还是遵从丈夫的意愿去儿子的卧房，她的屈从并非像阿黛尔一样出于自愿，她感到压抑、痛苦、孤独，她不能像阿黛尔一样把孩子与丈夫看做生活的全部内容，她更在乎的是自我感受，因此，她不是一个贤妻良母型女性。
2.独立但孤独的职业女性
肖邦塑造的职业女性瑞兹是男权社会可以接纳的另一种女性身份。瑞兹与阿黛尔形成鲜明的对比：瑞兹是一个不修边幅的音乐家，虽有音乐才华，但个子矮小，相貌平凡，不善打扮，是个追求自我而非性感的独立女性，她没有家庭与朋友，只有音乐为伴，孤独但特立独行地游离于主流社会之外。她无需像阿黛尔那样成为男人的附属品，她有谋生的一技之长，经济独立，可以自由追求非常珍视的自我。虽然缺失了幸福的家庭生活与友谊，但作为一名被社会认可的音乐家，她挚爱的职业给她带来的满足感抵消了生活中的其他遗憾。她选择的这种生活对男权社会的统治不构成任何威胁，她也有了一席之地。她曾经告诫过艾德娜，追求自我需要勇敢的灵魂，遗憾的是艾德娜不够强大。艾德娜虽欣赏瑞兹完全自我的生活状态，但不具备瑞兹的职业能力，尽管有一定的绘画天赋且并尝试出售自己的作品，但未经专业训练，她的画作只属于业余水平，不足以保证她经济上的独立。她无法像瑞兹一样甘于孤独寂寞的生活，她渴望浪漫的爱情和性自由，因此，瑞兹的生活方式亦不适合她。
二、自由的新女性身份
阿黛尔与瑞兹代表的两种女性角色各有缺失，均无法满足艾德娜日益觉醒的女性自我意识。她开始寻求第三种男权社会不曾出现过的女性身份：自由女性。
1.性爱自由
男权社会要求女性性感、忠贞，女性在性生活中应该顺从丈夫，处于被动地位。阿黛尔是完美典范，虽然身体状况不佳，但为了取悦丈夫，她随时满足丈夫的性需求，而且每两年就会冒生命风险生产一次，在小说结尾当艾德娜目睹阿黛尔生产的痛苦时，非常震惊且为她感到难过，这也成为她最终选择自杀的诱因之一。艾德娜性意识的觉醒使她逐渐意识到她有权主宰自己的性爱生活，她先是拒绝与丈夫同床，随后爱上令她迷恋的男青年罗伯特，罗伯特远走巴西后，她又与阿罗宾有了暧昧的男女关系，男权社会不可能容忍一名不忠贞的“荡妇”，这种尝试注定以失败告终。
2.自我独立
她追求独立，不愿依赖丈夫而失去自我，她画画赚钱，搬离丈夫的大宅，入住属于自己的“鸽笼”。虽做了多方努力，但正如她的宅名所预示的那样，她仍然是笼中鸟，永远无法在男权社会获得渴望的自由。她的真爱罗伯特与她的丈夫一样是男权社会道德规范的受益者与守护者，不可能真正理解她的渴求并提供她理想的婚姻，最终选择离她而去；产后的阿黛尔意识到她有违社会道德准则的行为可能产生的严重后果后一再重申的“想想孩子们”使她清楚地意识到第三条我行我素的道路完全行不通，无路可走的艾德娜最终只能选择令她觉醒同时又令她无路可走的大海。
三、结语
艾德娜觉醒的过程就是其逐渐意识到男权社会对女性奴役、压迫的过程。她不断探求、尝试，希望在这个以男性为中心的社会求得一席之地，像男人一样自由，成为自己生活的主人，但显然艾德娜还未做好充分的身心准备，她还不够勇敢与强大，这样一个弱女子以一己之力挑战根深蒂固的男权思想观念，她的抗争注定以生命为代价。
关键词： 《觉醒》 女性身份 女性自我意识 自由女性
一、传统的女性身份
1.贤妻良母
凯特·肖邦塑造的阿黛尔是男权社会推崇的完美女性形象：性感、顺从、忘我、忠贞。她貌美并举止优雅，时刻以丈夫与孩子为生活中心，被称为“家中的天使”。阿黛尔是男权社会思想意识询唤的成功范例，她心甘情愿认真地履行男权社会确立的女性职责，被社会认可与赞扬，获得了一席之地。阿黛尔看似生活美满，但这种和谐的幸福生活要求她把丈夫与孩子的需求放在第一位，是以牺牲自我为代价的，这恰恰是艾德娜选择放弃这种女性角色的主要原因。她不想成为男人们的财产或附属物，她希望可以主宰自己的生活。她的自我意识逐渐引领她背离了男权社会规范的这种女性角色。她的丈夫首先意识到她与周围其他女性母亲的不同，她的孩子很少像其他孩子们那样欢闹在母亲膝前，她与孩子之间没有亲密的互动与浓浓的爱，当孩子离开艾德娜的时候，她感到的是轻松而非思念，她对孩子有的仅是责任感而非不可割离的母子情深，她爱他们，但不允许这种爱成为她寻求自我的负担。其次，艾德娜与丈夫之间不和谐的关系贯穿作品始终。出生于信奉“国教”之家，在成长过程中虽受到宗教及父亲男尊女卑，女性需服从男性思想的影响，但艾德娜内心充满了叛逆，成年后她选择了信奉天主教的丈夫。这种非理性的对男权思想统治的反叛预示着她婚姻的不幸，这种选择不是基于志同道合，夫妻间缺乏互相理解与沟通：当丈夫认为儿子发烧，要求她照顾时，艾德娜却认为儿子无大碍，无须如此大惊小怪，虽然内心充满质疑与抵触情绪，但她还是遵从丈夫的意愿去儿子的卧房，她的屈从并非像阿黛尔一样出于自愿，她感到压抑、痛苦、孤独，她不能像阿黛尔一样把孩子与丈夫看做生活的全部内容，她更在乎的是自我感受，因此，她不是一个贤妻良母型女性。
2.独立但孤独的职业女性
肖邦塑造的职业女性瑞兹是男权社会可以接纳的另一种女性身份。瑞兹与阿黛尔形成鲜明的对比：瑞兹是一个不修边幅的音乐家，虽有音乐才华，但个子矮小，相貌平凡，不善打扮，是个追求自我而非性感的独立女性，她没有家庭与朋友，只有音乐为伴，孤独但特立独行地游离于主流社会之外。她无需像阿黛尔那样成为男人的附属品，她有谋生的一技之长，经济独立，可以自由追求非常珍视的自我。虽然缺失了幸福的家庭生活与友谊，但作为一名被社会认可的音乐家，她挚爱的职业给她带来的满足感抵消了生活中的其他遗憾。她选择的这种生活对男权社会的统治不构成任何威胁，她也有了一席之地。她曾经告诫过艾德娜，追求自我需要勇敢的灵魂，遗憾的是艾德娜不够强大。艾德娜虽欣赏瑞兹完全自我的生活状态，但不具备瑞兹的职业能力，尽管有一定的绘画天赋且并尝试出售自己的作品，但未经专业训练，她的画作只属于业余水平，不足以保证她经济上的独立。她无法像瑞兹一样甘于孤独寂寞的生活，她渴望浪漫的爱情和性自由，因此，瑞兹的生活方式亦不适合她。
二、自由的新女性身份
阿黛尔与瑞兹代表的两种女性角色各有缺失，均无法满足艾德娜日益觉醒的女性自我意识。她开始寻求第三种男权社会不曾出现过的女性身份：自由女性。
1.性爱自由
男权社会要求女性性感、忠贞，女性在性生活中应该顺从丈夫，处于被动地位。阿黛尔是完美典范，虽然身体状况不佳，但为了取悦丈夫，她随时满足丈夫的性需求，而且每两年就会冒生命风险生产一次，在小说结尾当艾德娜目睹阿黛尔生产的痛苦时，非常震惊且为她感到难过，这也成为她最终选择自杀的诱因之一。艾德娜性意识的觉醒使她逐渐意识到她有权主宰自己的性爱生活，她先是拒绝与丈夫同床，随后爱上令她迷恋的男青年罗伯特，罗伯特远走巴西后，她又与阿罗宾有了暧昧的男女关系，男权社会不可能容忍一名不忠贞的“荡妇”，这种尝试注定以失败告终。
2.自我独立
她追求独立，不愿依赖丈夫而失去自我，她画画赚钱，搬离丈夫的大宅，入住属于自己的“鸽笼”。虽做了多方努力，但正如她的宅名所预示的那样，她仍然是笼中鸟，永远无法在男权社会获得渴望的自由。她的真爱罗伯特与她的丈夫一样是男权社会道德规范的受益者与守护者，不可能真正理解她的渴求并提供她理想的婚姻，最终选择离她而去；产后的阿黛尔意识到她有违社会道德准则的行为可能产生的严重后果后一再重申的“想想孩子们”使她清楚地意识到第三条我行我素的道路完全行不通，无路可走的艾德娜最终只能选择令她觉醒同时又令她无路可走的大海。
三、结语
艾德娜觉醒的过程就是其逐渐意识到男权社会对女性奴役、压迫的过程。她不断探求、尝试，希望在这个以男性为中心的社会求得一席之地，像男人一样自由，成为自己生活的主人，但显然艾德娜还未做好充分的身心准备，她还不够勇敢与强大，这样一个弱女子以一己之力挑战根深蒂固的男权思想观念，她的抗争注定以生命为代价。