【摘 要】
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“情”作为人的重要的存在方式，既是个人生存于世间的有感而发，也是连接家人、熟人与陌生人之间的纽带。在本体意义上由“感”而生的“情”可以成为伦理学讨论的对象，因为它带有
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“情”作为人的重要的存在方式，既是个人生存于世间的有感而发，也是连接家人、熟人与陌生人之间的纽带。在本体意义上由“感”而生的“情”可以成为伦理学讨论的对象，因为它带有善恶意味，能够成为涵养道德行为需要研究的哲学问题。儒家礼乐文明对情与欲的节制，使得”情”的存在意义由个体延伸到群体，并在家人和陌生人之间形成动态的平衡，使得家庭与社会之间的张力得到维持。“隋”是儒家伦理走出家庭伦理局限而成为社会伦理的重要环节。
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