摘要：思想政治教育是中国共产党的优良传统，古代思想政治教育在中国历史上是一种客观存在，“教化方法”和“修身方法”同处于思想政治教育过程之中，相互补充、缺一不可。新的时代条件下，积极借鉴古代思想政治教育方法论，弃其糟粕，取其精华，以“科学发展观”为指导，赋予其时代内涵，更好实现当代价值。
　　关键词：古代思想政治教育方法；当代价值
　　我国古代没有使用过“思想政治教育”这一概念，但作为历代统治阶级进行思想文化统治和道德教育的方法在中国历史上是一种客观存在，只是表现形式、名称及其功能与当代有所不同。我国古代思想政治教育方法萌芽于原始社会、发展于奴隶社会、繁荣于春秋战国时期，并在不同阶段出现了不同的伦理道德教育理论与方法，其中以孔孟为代表的儒家所创立的理论和方法最为系统，其方法成为历代封建王朝的重要统治工具，因此一般谈到中国古代思想政治教育方法，主要是以儒家伦理道德教育方法为主体。中华民族有着追求“天下为公、世界大同、社会和谐”的社会理想和道德人格理想的精神品格，以此为基础，形成了重视伦理道德建设和思想道德教育的文化传统，也形成了既强调社会教化又重视个人道德修养的思想道德教育理念，创立了富有中国特色的行之有效的社会教化和个人修养方法体系，教化方法和修身方法作为我国古代思想政治教育的两种主要方法，在我国几千年的封建社会中曾经发挥过积极作用，今天继承这一方法体系中的有益成分，有利于我们巩固思想道德社会教化权力，强化自教自律，引导社会风气，增强思想道德教育的实际效果。
　　一、我国古代思想政治教育的主要方法：
　　我国古代社会是以家庭为本的封建宗法制社会，历代统治者特别重视这种以血缘为纽带的个人与家庭、宗族、国家的伦理道德关系的建设和强化，而伦理道德也在论证和巩固这种政治社会结构方面发挥着巨大的作用。所以在中国古代从统治阶级到庶民百姓都特别强调道德教育及其方法的运用，是中国古代思想政治教育思想的重要内容之一。根据我国古代思想政治教育方法的核心内容将古代思想政治教育方法划分为外在的教化方法和内在的修身方法两大类。“教”在我国古代思想政治教育中主要指统治阶级的“教育、训诲”；“化”指“具体化、感化”等。教化是一种有组织有目的的思想政治教育工作，是一种“上施下效”的教育活动，因而教化方法是指用统治阶级的正统思想对教育对象进行有目的、有组织的理论灌输并使教育对象接受这些思想的一种教育方法。原始社会教化主要表现为由生产经验和生活经验丰富的老人通过耳口相传、观察模仿等方式向青少年传授生产技能和道德规范；进入奴隶社会后，甲骨文中对教化已有记载，孔子是古代教化思想的承前启后者，明确指出“上化”“下习”这两种具体教化方法的主要途径。修身方法是中国儒家强调的自我修养、自律自教的个人道德修养的方法，如思维自律修养的自省方法、言行自律修养的克己方法、习惯自律修养的慎独方法等。
　　二、两种教育方法的确立依据及其关系：
　　教化方法的确立依据教化方法建立在理性的基础上，其本质是使人们在懂得一些基本的道理之后，明智自觉地进行社会规范的选择。意识的能动作用、对人性的认识和灌输理论是教化方法的确立依据。在方法途径上，修身方法强调的是内心思想的转化，其实质是一种内化方法，其确立依据主要包括内因与外因的关系、充分发挥人的主观能动性这两个方面的内容。
　　教化方法与修身方法之间的关系是内因和外因的关系。教化方法强调教育主体从外部对于教育客体进行正确思想意识的灌输，是一种外化方法；而修身方法更注重强调教育客体自身思想意识的转化，是一种内化方法。修身方法是内因，教化方法是外因，两者是内因和外因的关系。修身方法是受教育者思想政治品德水平变化发展的根据，教化方法通过修身方法对受教育者思想政治品德水平的变化发展起作用，两者护卫条件，同处于思想政治教育过程之中，相互补充、缺一不可。
　　三、两种教育方法的功能及其特点：
　　教化方法和修身方法就其本质而言都是为宣扬统治阶级思想、维护统治阶级利益、巩固统治阶级地位服务的，在历史上具有一定的积极作用；同时由于受一定社会经济条件和阶级影响，两者又都具有一定的欺骗性和虚伪性，在一定程度上又具有消极作用。教化方法是一种注重外在思想灌输的外化方法，在原始社会，其功能具体表现为使青年人掌握生产技能和道德规范；在奴隶社会及封建社会，其功能具体表现为通过对百姓进行政治规范教育和道德品质教育，培养一代又一的顺民。因此，教化方法的功能是通过强调一定社会或社会群体运用化民成俗、身教示范等教育方式，将本社会、本阶级的思想意识由外向内地对人们进行教育影响，使人们的思想统一，以达到维护统治阶级思想统治的目的。而修身方法以教育客体的内心活动为特征，注重其內心思想转化；本质是强调人们进行自我教育、自我修养的自觉性，从而开发教育客体的内在积极性与主观能动性以充分发挥内因的作用。在封建社会里，统治阶级推行这种方法目的是为了使人们自觉用统治阶级的政治原则和道德要求检查自己约束自己，以便维护统治阶级的政治思想统治；同时，统治阶级还将修身与治国联系在一起并作为治国的手段之一。由于我国古代思想政治教育方法深受我国古代社会政治、经济和文化等各方面的制约和影响，所以同西方国家的思想政治教育方法相比，其具有政治伦理化与伦理政治化相结合、教育内容具有历史继承性、方法途径选择具有内在性、方法使用过程具有强制性和浓厚的渗透力这五个特点。我国古代思想政治教育方法属于政治伦理，是伦理道德与政治统治相结合的产物，而以孔孟为代表的儒家思想在我国古代社会占据主导地位，儒家思想既是一种为政治服务的伦理思想，又是一种以伦理为基础的政治思想，这既是等级制度的基本要求，又是封建道德的核心，巧妙地将伦理和政治结合在一起，为统治阶级的政治统治服务，以忠孝为基本内容的伦理道德教育的政治化导致了伦理专制。伦理专制是政治独裁专制的思想理论基础，政治独裁专制则是伦理专制的前提和保证，主要表现为一种追求内在价值的教化方法，是征服人心的内化方法。 　　四、我国古代思想政治教育方法的现代启示：
　　我国古代思想政治教育方法是思想政治教育方法的历史渊源，尽管其目的是为了维护封建统治阶级的利益具有一定的历史局限性，但是它在教育内容上坚持方向性和鲜明性的统一、在教育方法上坚持外部灌输和自我教育相结合、强调教育者以身作则的榜样示范作用、重视学校家庭社会等环境的合力育人功能、充分运用大众传播媒介实现教育载体的多样化等方面内容对我们今天的思想政治教育方法仍有具有重要的借鉴意义。今天我们应当以辫证的眼光客观分析古代思想政治教育的合理性与不合理性之所在，区分其中的精华与精粕，然后予以批判的继承。
　　今天，伴随着价值观多元化、新媒体的普及以及近年来高等教育的各项改革等各类综合原因的影响，高校思想政治教育方法体制改革的创新面临着严峻的挑战。如何创新大学生思想政治教育方法，使其更好的为实现人自由而全面的发展服务需要注重大学生的自我教育和自我监督，要求新时期思想政治教育工作要加大对自我教育方法的管理力度，使学生从被动接受变为主动实践，紧跟社会形势，了解教育对象新特点采取有效方法开展有针对性的教育，结合教育发展的现状遵循相关原则与规律，适时调整教育的原则和机制，使其朝着健康的方向发展，通过多种方法使思想政治教育内容入心、入脑，才能使思想政治教育取得实质成效。由于高校学生存在思想上的差异性，这就决定着思想政治教育工作的趋势必然向着个性化方向发展，因而我们应该积极借鉴中国古代思想政治教育精华，注重人自我主观能动性的发挥，注重修身养性。党的十六届六中全会提出构建社会主义和谐社会，党的十七大提出科学发展观，国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治工作的意见》正式提出了“以人为本”的大学生思想政治教育指导理念，社会主义和谐社会理论和科学发展观深刻揭示了“以人为本”的科学内涵，明确了人的根本就是人本身，只有人自己发展了，才能更充分地发挥主观能动性，推动经济、政治和文化的发展；而经济、政治和文化的发展又正是为了人自身的发展，從而促进“人的自由而全面发展”。思想政治教育方法理念在科学发展观“以人为本”要求的指导下，教育者应该更加坚定明确地坚持科学发展观“以人为本”思想的指导，主动根据其基本原理和要求，积极探索大学生思想政治育的新途径，结合我国古代思想政治教育方法论精华，创造思想政治教育新方法，使思想政治教育日益与大学生自身发展和社会适应、社会创造的主体性、能动性紧密结合，对大学生德、智、体、美的全面发展产生更为明显的引导和促进作用，让学校真正成为师生的精神家园。