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摘要：作为文艺复兴时期的经典著作，塞万提斯笔下的《堂吉诃德》自问世以来就被读者和评论家们赋予了不同的理解，而对于主人公堂吉诃德的研究更是经久不衰。不同的文化身份与人格矛盾使堂吉诃德的形象更加生动灵活。本文主要從人物的文化背景出发，就堂吉诃德这一疯癫骑士形象的塑造进行研究和分析。
关键词：堂吉诃德 人物形象 文化背景 骑士精神 分析
（一）堂吉诃德形象分析
堂吉诃德是一个具有矛盾性和多重性的一种典型，他蕴含着和揭示了许多本质的东西，而这些东西是穿透历史的具有超越时空的普遍性。“他活着是个疯子，死了是个智者”。莎士比亚说过：“一千个读者有一千个哈姆雷特”，在不同人的眼中，堂吉诃德也具有着不同的形象。对于孩子来说，堂吉诃德无疑是荒唐滑稽的小丑，而在成年人眼中，他是耽于幻想和不失理智的结合体。即使他荒唐至极，是堕落于封建想法的滑稽人设，但是这本书把他的描写却是赞美大于讽刺。
首先，他是一个勇敢无畏的斗士。堂吉诃德虽然身体瘦弱，但在锄强扶弱的过程中却表现出与常人不同的状态。他每次的想象都是孤军奋战，却仍然毫不犹豫地冲上前大战一场。他认为不论是鲁莽冲动还是胆小怯懦都是对国家的侮辱，而勇敢却是这两个的折中，不过宁可勇敢过头而鲁莽，也不要勇敢不足而逃脱。对于勇敢的描述，堂吉诃德的思考尽管在当今社会，也具有着广泛意义。那么，由此可以看出，本书呈现的这个疯癫的堂吉诃德确有着一种使自称正常的人望而生畏的品质。倘若风车真是巨人，羊群真是军队，冲上前去的或许只有堂吉诃德。
其次，他嫉恶如仇、正直善良。如果说堂吉诃德的勇敢无畏是源于心爱之人的话，那他的善良则是源于内心深处。在黑山与发疯的卡迪纽的一段话是对其善良本意的最精确的解读，他说“你的烦恼有没有办法解除，要是有办法，我一定千方百计去找。”他对待女士彬彬有礼，对待“敌人”殊死斗争，用生命来捍卫道德、正义和信仰，可见，他具有着崇高的道德和一流的人品。堂吉诃德单纯的疯癫形象的改变，是源自于英国诗人蒲伯，他盛赞堂吉诃德是一位“最讲道德、最有理性的疯子，我们虽然笑他，也敬爱他，因为我们可以笑自己敬爱的人，不带一点恶意或轻鄙之心。
再有，他是一个忠于理想的孤独者。说到理想，他最初的目的不仅仅是成为一名游侠去锄强扶弱，而是得到他幻想的爱人杜尔西内娅的心并且建立海外殖民统治的幸福天堂。他真实而老实，没有被浑浊的社会环境所腐蚀，反而崇尚人的自由平等，主张执法公正，廉政清洁，建立没有剥削的社会。别人眼中的疯子，却有着超前的思想行为，他用这样的道德情操去实践他的人文理想，与现实中的丑陋展开激烈的斗争，他为幻想的意中人斗争、辩解，最终仍被打败，“众人皆醉我独醒”的社会，堂吉诃德无力改变，因此而孤独。堂吉诃德是一个充满人文主义的理想者。他无疑是改造旧社会的理想主义者的楷模，他“首先表现了信仰，全身心浸透着对理想的忠诚”，在反对封建势力的斗争中，为资产阶级创造了思想基础。但他对此达到了一种无比迷恋和执着的状态，不可思议并变成偏执，因此他应该是一个纯粹的理想主义者。
最后，死前的清醒赋予了堂吉诃德最后的理智和尊严。这或许是他打破黑暗最后束缚的稻草，作者赋予了这个矛盾受难者最后的自尊。堂吉诃德的死亡正预示着负载在他身上的那种腐朽制度的死亡，而他的灵魂不会随着他肉体的死亡而消逝，他的灵魂最终获得了一种胜利。塞万提斯在塑造堂吉诃德的形象时，用喜剧的手法写一个带有悲剧性的人物，尤其越接近尾声，作者对他的行为就越同情，这位骑士的一生，虽然没有足以不朽的业绩，却有一种伟大的精神。塞万提斯自称为堂吉诃德的父亲，却也表现出对其的残忍。这个另类的骑士的幡然醒悟无疑是全书最后巧妙的转折，毕竟在经受了重重挫折之后还能勇于睿智地承担后果的确是百里挑一的。
（二）结束语
总结以上的分析，我们可以看出堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物，虽然在其正义和信仰的背后都以失败而告终，但这样一种不可调和的性格、类型的总和、一个活灵活现的带有悲剧性光芒的人物，在他身上集中体现的很多人弱点和错误，都是令人深思的。可笑而又可怜、渺小而又伟大、平凡而又崇高。这就是堂吉诃德。
参考文献：
[1]冯文荣.堂吉诃德形象新论[J].科教文汇，2015，（2）：183-185。
[2][德]海涅.论德国宗教和哲学的历史[M].海安译.北京：人民文学出版社， 1990.
[3]郝晓艳.堂吉诃德与阿Q的形象比较[J].外语与翻译，2013，（3）：49-50.
[4]李彦美、杨洁、姜宇.堂吉诃德的形象分析及意义[J].时代文学（下半月），2011，4：70-71.
[5][西]塞万提斯.堂吉诃德[M].徐岩译.哈尔滨：北方文艺出版社，2012.
[6] 舍本.蒲伯书信集[M].杨绛译.北京：人民文学出版社，1987.
[7][俄]屠格涅夫.哈姆莱特与堂吉诃德[M].尹锡康译.北京：中国社科出版社，1985.
关键词：堂吉诃德 人物形象 文化背景 骑士精神 分析
（一）堂吉诃德形象分析
堂吉诃德是一个具有矛盾性和多重性的一种典型，他蕴含着和揭示了许多本质的东西，而这些东西是穿透历史的具有超越时空的普遍性。“他活着是个疯子，死了是个智者”。莎士比亚说过：“一千个读者有一千个哈姆雷特”，在不同人的眼中，堂吉诃德也具有着不同的形象。对于孩子来说，堂吉诃德无疑是荒唐滑稽的小丑，而在成年人眼中，他是耽于幻想和不失理智的结合体。即使他荒唐至极，是堕落于封建想法的滑稽人设，但是这本书把他的描写却是赞美大于讽刺。
首先，他是一个勇敢无畏的斗士。堂吉诃德虽然身体瘦弱，但在锄强扶弱的过程中却表现出与常人不同的状态。他每次的想象都是孤军奋战，却仍然毫不犹豫地冲上前大战一场。他认为不论是鲁莽冲动还是胆小怯懦都是对国家的侮辱，而勇敢却是这两个的折中，不过宁可勇敢过头而鲁莽，也不要勇敢不足而逃脱。对于勇敢的描述，堂吉诃德的思考尽管在当今社会，也具有着广泛意义。那么，由此可以看出，本书呈现的这个疯癫的堂吉诃德确有着一种使自称正常的人望而生畏的品质。倘若风车真是巨人，羊群真是军队，冲上前去的或许只有堂吉诃德。
其次，他嫉恶如仇、正直善良。如果说堂吉诃德的勇敢无畏是源于心爱之人的话，那他的善良则是源于内心深处。在黑山与发疯的卡迪纽的一段话是对其善良本意的最精确的解读，他说“你的烦恼有没有办法解除，要是有办法，我一定千方百计去找。”他对待女士彬彬有礼，对待“敌人”殊死斗争，用生命来捍卫道德、正义和信仰，可见，他具有着崇高的道德和一流的人品。堂吉诃德单纯的疯癫形象的改变，是源自于英国诗人蒲伯，他盛赞堂吉诃德是一位“最讲道德、最有理性的疯子，我们虽然笑他，也敬爱他，因为我们可以笑自己敬爱的人，不带一点恶意或轻鄙之心。
再有，他是一个忠于理想的孤独者。说到理想，他最初的目的不仅仅是成为一名游侠去锄强扶弱，而是得到他幻想的爱人杜尔西内娅的心并且建立海外殖民统治的幸福天堂。他真实而老实，没有被浑浊的社会环境所腐蚀，反而崇尚人的自由平等，主张执法公正，廉政清洁，建立没有剥削的社会。别人眼中的疯子，却有着超前的思想行为，他用这样的道德情操去实践他的人文理想，与现实中的丑陋展开激烈的斗争，他为幻想的意中人斗争、辩解，最终仍被打败，“众人皆醉我独醒”的社会，堂吉诃德无力改变，因此而孤独。堂吉诃德是一个充满人文主义的理想者。他无疑是改造旧社会的理想主义者的楷模，他“首先表现了信仰，全身心浸透着对理想的忠诚”，在反对封建势力的斗争中，为资产阶级创造了思想基础。但他对此达到了一种无比迷恋和执着的状态，不可思议并变成偏执，因此他应该是一个纯粹的理想主义者。
最后，死前的清醒赋予了堂吉诃德最后的理智和尊严。这或许是他打破黑暗最后束缚的稻草，作者赋予了这个矛盾受难者最后的自尊。堂吉诃德的死亡正预示着负载在他身上的那种腐朽制度的死亡，而他的灵魂不会随着他肉体的死亡而消逝，他的灵魂最终获得了一种胜利。塞万提斯在塑造堂吉诃德的形象时，用喜剧的手法写一个带有悲剧性的人物，尤其越接近尾声，作者对他的行为就越同情，这位骑士的一生，虽然没有足以不朽的业绩，却有一种伟大的精神。塞万提斯自称为堂吉诃德的父亲，却也表现出对其的残忍。这个另类的骑士的幡然醒悟无疑是全书最后巧妙的转折，毕竟在经受了重重挫折之后还能勇于睿智地承担后果的确是百里挑一的。
（二）结束语
总结以上的分析，我们可以看出堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物，虽然在其正义和信仰的背后都以失败而告终，但这样一种不可调和的性格、类型的总和、一个活灵活现的带有悲剧性光芒的人物，在他身上集中体现的很多人弱点和错误，都是令人深思的。可笑而又可怜、渺小而又伟大、平凡而又崇高。这就是堂吉诃德。
参考文献：
[1]冯文荣.堂吉诃德形象新论[J].科教文汇，2015，（2）：183-185。
[2][德]海涅.论德国宗教和哲学的历史[M].海安译.北京：人民文学出版社， 1990.
[3]郝晓艳.堂吉诃德与阿Q的形象比较[J].外语与翻译，2013，（3）：49-50.
[4]李彦美、杨洁、姜宇.堂吉诃德的形象分析及意义[J].时代文学（下半月），2011，4：70-71.
[5][西]塞万提斯.堂吉诃德[M].徐岩译.哈尔滨：北方文艺出版社，2012.
[6] 舍本.蒲伯书信集[M].杨绛译.北京：人民文学出版社，1987.
[7][俄]屠格涅夫.哈姆莱特与堂吉诃德[M].尹锡康译.北京：中国社科出版社，1985.