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对时间的体验并不是城市与乡村的差别，而是个体本身所处的工作状态所决定的，并不是去了乡村就有多悠闲，在城市就有多激烈。
左靖
策展人，碧山计划发起人
采访时间：7月23日
采访地点：望京徳泮未来素质馆
在“碧山共同体计划”前言中写到，“在未来5～10年内，回归乡居生活、逆城市化将成为中国城市居民的潮流。”人们厌倦了单位时间密度过大的城市生活，将希望开始实践新的农业生活方式，左靖正是这种实践的先行者。
在农业文明时期，人们是根据日出日落和24节气来安排自己的生活的，如今我们的生活被“表”这个计时工具所丈量，在这两种时间下也形成了悠闲和忙碌两种不同的生活状态，尤其是在做了碧山计划之后，你个人对这两种生活状态的体会是怎样的？
虽然2001年我和另外一位策展人在皖南的乡下做过一次艺术活动，但真正跟乡村产生关系应该是在做碧山计划之前，大概是从2007年开始的两三年里，每年都会去乡村居住，当时最深刻的感受就是一旦到了那边，整个人就会非常放松，其实当时也没想过到底是为什么，现在看来其实那是纯粹的度假，或者拜访朋友，可以把在城市里所有的工作都忘掉，很自然的放松，最初就是这样的感受。其实现在看来，是一个假象。
那时偶尔去乡村会觉得时间过得特别慢，喝喝茶、聊聊天，很久之后发现才过了不到一个小时。钟表所丈量的有刻度的时间被一种非常缓慢的节奏给冲淡了，从那个时候开始，我就觉得那是我想要的生活。我当时还在798做艺术中心，非常的忙，每天要见很多人，谈各种事情，那种生活状态就像在战场上一样。不过，现在即便是到了乡村，那种原先特别放松的状态也没有了，每次到乡村，又开始有很多事情要处理，全然不再是以前度假时的感受。一旦进入繁忙的工作状态，在北京的那种感觉又回来了，不论在城市，还是在乡村，时间走得同样飞快，不够用。
当然以我现在的年龄，不应该去乡村隐居，过那种采菊东篱下的生活。过早的放下工作去享受，不是我想要的。所以说，对时间的体验并没有城市与乡村的差别，而是人所处的工作状态所决定的，并不是去了乡村就有多悠闲，在城市就有多激烈。
那您个人理想生活状态是什么样的？
如果说理想，那当然是穿梭自如的生活状态，在城市和乡村之间，国内和国外自由穿梭。在工作的同时还可以享受生活，但这两者往往是矛盾的。在乡村，要做的事情太多太多，根本忙不过来，所谓享受生活就得放一放。事实上，我的现在生活节奏跟以前在北京时一样的紧张。
在碧山村民的生活状态是怎样的？
依农时而定吧。闲的时候，村民会生活得非常悠闲；忙的时候，比如春耕、秋收的时候就会非常忙，油菜的播种与收割，养蚕人家一年会忙三季，基本上还是过着那种日出而作，日落而息的传统农耕生活。当然，有些年轻人会在县城等地谋一个差事，在回村的一些交通要道，你会在清晨和傍晚看到很多的电动车、摩托车，有点壮观，甚至有一点诗意，那是他们上下班的时间。
他们的业余生活主要有哪些？
业余生活是很大的问题。我们前两年专门对碧山村的公共文化生活的历史和现状做了调研，我们发现在包产到户之前，乡村的公共文化生活是非常丰富的，他们有灯光球场、剧场、广播站、露天电影、戏台，以及各种体育运动。
集体活动特别多？
对，那时没有外出打工这一说，村里面的年轻人也很多。比如说碧山村，一个村里面有200多个妇女会打篮球，这在今天是无法想象的，现在哪有人打篮球？
过去与现在形成了巨大的反差。现在年轻人去城里面打工，剩下都是老人、妇女、孩子，老人没什么娱乐的生活，就是打打麻将、看看电视。现在多了一个广场舞，除此之外，文化生活非常单调，到了八九点钟整个村子就没什么灯光了，要么在家看电视，要么就已经睡觉了，重建当地的公共文化生活其实是碧山计划一个非常重要的工作。
村民们是向往城市的生活吗？
非常向往。只是年纪大一些的人不大愿意出门，一方面是身体原因，另一方面他们很难适应城市的生活习惯，虽然子女在城市生活，但是白天都去上班了，老人自己在家没人理会，没有任何人际关系，在城市里会觉得特别孤独。日本有部电影《东京物语》里面也有相关的内容表现。不过城市生活对年轻人的诱惑力是巨大的，这个并不矛盾，年轻人确实应该去城市里开开眼界、长长见识，甚至我觉得，这是人生必不可少的一种生命体验，就像城市里的人也应该去乡村呆上几年一样。闯荡几年如果无法在城市立足，再回到乡村也可以是一种选择。但是，现在最重要的问题就在于，我们的乡村能否给这些年轻人提供一个创业的平台，毕竟年轻人都是想要做点事情的。
另一方面，城市生活也存在诸多问题，比如空气污染、交通拥堵，也有越来越多的人想要逃离，也挺矛盾的。
这是很大的问题。但是城里人到农村也不现实，尤其是年轻人，没有经济积累，缺少工作经验，种田收入其实无法满足你过一种“体面生活”的。城里的人不会种田，也少有谋生手段，更何况，乡村的工作机会本来就很少。也就是说，虽然乡村摆在那，但也是很难回去的，一种非常尴尬的局面。
您说过什么样的生活是有价值的是你非常关注的问题，那这个问题是否有明确的答案？
答案很简单，就是你怎么去服务这个社会。比如我们在农村工作，那我们就要思考和行动，怎么去更好地服务农村，听起来过于宏大，但其实是很实际的。我们所做的一切，包括修缮古建筑、寻访手工艺、重建乡村公共文化生活、关注乡村教育，都是一些服务乡村的具体事情，我觉得这是有价值的。
现在人与人的沟通建立在网络这种虚拟平台之上，如QQ、微信、微博，这种交流方式会影响我们的交流？
影响非常大，当然虚拟平台也是一种沟通的方式，但是它不应该成为唯一的沟通方式。最直接、有温度的沟通方式还是面对面的交流，这也是为什么我宁愿咱们当面聊，不愿意接受打电话采访。
不过现在大家也意识到了这个问题，只是有点麻木。
对，我觉得这就像上瘾一样，说不定哪天就会消失或被其他方式替代，因为这些沟通方式毕竟不能代替那种有温度的沟通。
上瘾与否跟个人的控制力有关，有的人能够很好的利用这些社交媒体，从中找到自己需要的东西，而且效率非常高，但是大部分人做不到。问题在于，我们要学会怎么利用。说实话我自己每天看微信的时间也比较多，有时候会被它牵引，不知不觉时间已经消耗掉了。要学会放弃，媒介本身没有错，问题出在使用的人身上。
您每天如何安排自己的时间？是很有规律的吗？
非常没规律，完全跟着工作走，经常会熬夜，早上起不来。生活不健康，我还是拖延症患者。就像在农村，经常是全村的灯都熄了，只有我的灯亮到两三点，工作没完成。
您在哪个城市居住的时间比较长？
现阶段正在忙“黟县百工”的展览，是关注民间手工艺再生的一个项目，我提前一周就过来北京布展了。平时我还是把农村当作我主要的居住地，现在互联网很发达，在农村和城市是一样的，都可以工作。
左靖
策展人，碧山计划发起人
采访时间：7月23日
采访地点：望京徳泮未来素质馆
在“碧山共同体计划”前言中写到，“在未来5～10年内，回归乡居生活、逆城市化将成为中国城市居民的潮流。”人们厌倦了单位时间密度过大的城市生活，将希望开始实践新的农业生活方式，左靖正是这种实践的先行者。
在农业文明时期，人们是根据日出日落和24节气来安排自己的生活的，如今我们的生活被“表”这个计时工具所丈量，在这两种时间下也形成了悠闲和忙碌两种不同的生活状态，尤其是在做了碧山计划之后，你个人对这两种生活状态的体会是怎样的？
虽然2001年我和另外一位策展人在皖南的乡下做过一次艺术活动，但真正跟乡村产生关系应该是在做碧山计划之前，大概是从2007年开始的两三年里，每年都会去乡村居住，当时最深刻的感受就是一旦到了那边，整个人就会非常放松，其实当时也没想过到底是为什么，现在看来其实那是纯粹的度假，或者拜访朋友，可以把在城市里所有的工作都忘掉，很自然的放松，最初就是这样的感受。其实现在看来，是一个假象。
那时偶尔去乡村会觉得时间过得特别慢，喝喝茶、聊聊天，很久之后发现才过了不到一个小时。钟表所丈量的有刻度的时间被一种非常缓慢的节奏给冲淡了，从那个时候开始，我就觉得那是我想要的生活。我当时还在798做艺术中心，非常的忙，每天要见很多人，谈各种事情，那种生活状态就像在战场上一样。不过，现在即便是到了乡村，那种原先特别放松的状态也没有了，每次到乡村，又开始有很多事情要处理，全然不再是以前度假时的感受。一旦进入繁忙的工作状态，在北京的那种感觉又回来了，不论在城市，还是在乡村，时间走得同样飞快，不够用。
当然以我现在的年龄，不应该去乡村隐居，过那种采菊东篱下的生活。过早的放下工作去享受，不是我想要的。所以说，对时间的体验并没有城市与乡村的差别，而是人所处的工作状态所决定的，并不是去了乡村就有多悠闲，在城市就有多激烈。
那您个人理想生活状态是什么样的？
如果说理想，那当然是穿梭自如的生活状态，在城市和乡村之间，国内和国外自由穿梭。在工作的同时还可以享受生活，但这两者往往是矛盾的。在乡村，要做的事情太多太多，根本忙不过来，所谓享受生活就得放一放。事实上，我的现在生活节奏跟以前在北京时一样的紧张。
在碧山村民的生活状态是怎样的？
依农时而定吧。闲的时候，村民会生活得非常悠闲；忙的时候，比如春耕、秋收的时候就会非常忙，油菜的播种与收割，养蚕人家一年会忙三季，基本上还是过着那种日出而作，日落而息的传统农耕生活。当然，有些年轻人会在县城等地谋一个差事，在回村的一些交通要道，你会在清晨和傍晚看到很多的电动车、摩托车，有点壮观，甚至有一点诗意，那是他们上下班的时间。
他们的业余生活主要有哪些？
业余生活是很大的问题。我们前两年专门对碧山村的公共文化生活的历史和现状做了调研，我们发现在包产到户之前，乡村的公共文化生活是非常丰富的，他们有灯光球场、剧场、广播站、露天电影、戏台，以及各种体育运动。
集体活动特别多？
对，那时没有外出打工这一说，村里面的年轻人也很多。比如说碧山村，一个村里面有200多个妇女会打篮球，这在今天是无法想象的，现在哪有人打篮球？
过去与现在形成了巨大的反差。现在年轻人去城里面打工，剩下都是老人、妇女、孩子，老人没什么娱乐的生活，就是打打麻将、看看电视。现在多了一个广场舞，除此之外，文化生活非常单调，到了八九点钟整个村子就没什么灯光了，要么在家看电视，要么就已经睡觉了，重建当地的公共文化生活其实是碧山计划一个非常重要的工作。
村民们是向往城市的生活吗？
非常向往。只是年纪大一些的人不大愿意出门，一方面是身体原因，另一方面他们很难适应城市的生活习惯，虽然子女在城市生活，但是白天都去上班了，老人自己在家没人理会，没有任何人际关系，在城市里会觉得特别孤独。日本有部电影《东京物语》里面也有相关的内容表现。不过城市生活对年轻人的诱惑力是巨大的，这个并不矛盾，年轻人确实应该去城市里开开眼界、长长见识，甚至我觉得，这是人生必不可少的一种生命体验，就像城市里的人也应该去乡村呆上几年一样。闯荡几年如果无法在城市立足，再回到乡村也可以是一种选择。但是，现在最重要的问题就在于，我们的乡村能否给这些年轻人提供一个创业的平台，毕竟年轻人都是想要做点事情的。
另一方面，城市生活也存在诸多问题，比如空气污染、交通拥堵，也有越来越多的人想要逃离，也挺矛盾的。
这是很大的问题。但是城里人到农村也不现实，尤其是年轻人，没有经济积累，缺少工作经验，种田收入其实无法满足你过一种“体面生活”的。城里的人不会种田，也少有谋生手段，更何况，乡村的工作机会本来就很少。也就是说，虽然乡村摆在那，但也是很难回去的，一种非常尴尬的局面。
您说过什么样的生活是有价值的是你非常关注的问题，那这个问题是否有明确的答案？
答案很简单，就是你怎么去服务这个社会。比如我们在农村工作，那我们就要思考和行动，怎么去更好地服务农村，听起来过于宏大，但其实是很实际的。我们所做的一切，包括修缮古建筑、寻访手工艺、重建乡村公共文化生活、关注乡村教育，都是一些服务乡村的具体事情，我觉得这是有价值的。
现在人与人的沟通建立在网络这种虚拟平台之上，如QQ、微信、微博，这种交流方式会影响我们的交流？
影响非常大，当然虚拟平台也是一种沟通的方式，但是它不应该成为唯一的沟通方式。最直接、有温度的沟通方式还是面对面的交流，这也是为什么我宁愿咱们当面聊，不愿意接受打电话采访。
不过现在大家也意识到了这个问题，只是有点麻木。
对，我觉得这就像上瘾一样，说不定哪天就会消失或被其他方式替代，因为这些沟通方式毕竟不能代替那种有温度的沟通。
上瘾与否跟个人的控制力有关，有的人能够很好的利用这些社交媒体，从中找到自己需要的东西，而且效率非常高，但是大部分人做不到。问题在于，我们要学会怎么利用。说实话我自己每天看微信的时间也比较多，有时候会被它牵引，不知不觉时间已经消耗掉了。要学会放弃，媒介本身没有错，问题出在使用的人身上。
您每天如何安排自己的时间？是很有规律的吗？
非常没规律，完全跟着工作走，经常会熬夜，早上起不来。生活不健康，我还是拖延症患者。就像在农村，经常是全村的灯都熄了，只有我的灯亮到两三点，工作没完成。
您在哪个城市居住的时间比较长？
现阶段正在忙“黟县百工”的展览，是关注民间手工艺再生的一个项目，我提前一周就过来北京布展了。平时我还是把农村当作我主要的居住地，现在互联网很发达，在农村和城市是一样的，都可以工作。