【摘要】改革开放以来，在外部力量的冲击和内部力量的调整相互作用下，我国社会的政治、经济、文化、社会生活等诸方面都发生了深刻变革。在社会转型的大背景下，我国社会的家庭结构、家庭代际关系面临着新的变化和困境，与此同时，我国传媒也经历了变革和转型。媒体更加关注与普通大众休戚相关的社会问题，并积极发声，发挥舆论引导的作用。亲子类真人秀节目《爸爸去哪儿》，敏锐地捕捉到家庭代际关系这个民生主题，展示当下中国社会存在的家庭代际关系模式，大胆探索新时期家庭代际关系良性发展的方法和道路。
　　【关键词】社会转型 媒介表达 代际关系
　　亲子类真人秀节目《爸爸去哪儿》自2013年下半年开播以来，收视率居高不下，深受大众喜欢，迎来了社会的广泛好评，节目“叫座”又“叫好”。反观节目的内容和主题，便可发现其实现节目双赢的一些端倪。20世纪80年代以来，我国社会经历了一系列的转型，家庭结构、家庭代际关系出现了新情况，传媒制度和媒介运营也面临着转轨变型。在社会转型的大背景下，媒体要及时反映人们普遍关注和遭遇的社会问题，这既是媒体责任的必须，也是新时代媒体面对市场竞争的必然选择。《爸爸去哪儿》敏锐地聚焦在家庭代际关系这个主题上，应运而生，并产生广泛影响。
　　一、《爸爸去哪儿》背景分析
　　湖南卫视2013年推出的亲子类真人秀节目《爸爸去哪儿》是家庭代际关系变化和媒体发挥作用两个因素影响下的产物。根据相关数据资料显示，中国核心家庭在家庭结构中占比已接近70%，留守儿童数量高达6000万，每年依法办理离婚手续的夫妻超过300万对，离婚率呈逐年递增的态势，单亲家庭现象突出。高离婚率，高频率出差现象，高外出务工流动人口量，致使人们情感寄托的家庭越来越不完整，人们每天平均花在家里的时间明显减少，代际分离现象十分突出。然而，在孩子的成长阶段，完整的家庭、健全的父爱母爱对孩子的教育、社会化和人格培养都有无可替代的作用，无疑，这种代际分离将带来严重的社会后果和影响，是一个亟待解决的问题。
　　在社会转型的大背景下，传媒作为社会中的一个常量也在进行着自身变革和发展。随着人们公民意识的觉醒和增强，自我表达欲望、权利的要求和伸张，媒介实现了受众转向。媒体表现的内容和主题越来越接近普通大众的生活；媒体自身自觉地为公民所用，为公民的知情权、表达权等提供工具支持；媒体的话语表达体系、节目构成方式等越来越大众化，为老百姓所喜闻乐见。《爸爸去哪儿》是在电视节目高度关注普通大众的梦想追求，以《超级女声》等草根明星选拔为代表；现代男女的婚恋闲境，以《非诚勿扰》等相亲交友类节目为代表；上岗求职，以《职来职往》为代表等重大民生话题之后，把关注的焦点落在了家庭代际关系这个每个人都撇不开的民生主题上。它敏锐地捕捉到当今社会人们普遍面临的这一问题，走进家庭内部，展示新的历史阶段家庭代际关系的呈现模式，努力探索新时期处理家庭代际关系的方式。
　　二、《爸爸去哪儿》内容分析
　　亲子类真人秀节目《爸爸去哪儿》，通过五对父子在六个地方的旅行，全方位展示爸爸和孩子的生活。从真人秀这一节日属性所决定的记录特性里，可以看出当代家庭代际关系所发生的变化及其面临的问题，在孩子的成长阶段，家长的陪伴，尤其是爸爸的陪伴相对缺乏。在节目的六次旅行出发时，林爸爸就有几次都不在家，因为“工作繁忙”“出差在外”。然而，从弗洛伊德的心理学分析看，儿童的成长期对其人格的培养和塑造非常重要，在儿童的成长期，对最密切的人的依赖是儿童爱和安全感获得的重要途径。父亲，作为家庭里的男性角色，能够给予孩子不同于母亲这个女性角色的形象、气质、品质和情感依赖，孩子成长需要父亲足够时间的陪伴，从而形成潜移默化的影响。从节目中孩子的反应来看，虽然第一次出发时充满了犹豫和忧愁，但接下来的内容清楚地显示，孩子们都很享受和爸爸的旅行，和父亲在一起的日子很开心。
　　在换爸爸这一集，尤其能看出孩子对父亲的依赖。其实，爸爸就在那里，只是短暂时间的交换一下而已，但孩子们无法理解。平常孩子们能和这些叔叔很好相处，但置换爸爸这个角色后，“新”爸爸和孩子们的关系就不那么和谐了，致使节目不得不提前中止换爸爸环节，让爸爸都回到自己的位置上，回到自己孩子身边。孩子无法接受和理解父亲角色的缺位和置换。通过换爸爸这个环节，不仅能看出孩子面对“失去”父亲时，那种撕心裂肺的痛楚和寻找，同时也能窥见爸爸对孩子的疼爱和怜惜。爸爸们看到孩子在换爸爸之后的反应时，才更能明白父亲在孩子心中的重要地位，更坚定了父亲的责任和情感的投入与给予。
　　《爸爸去哪儿》节目敏锐地捕捉到现代家庭代际关系的变化，通过预设港台词，认为现代家庭父亲对孩子的陪伴太少，而代际关系的良性发展和孩子的成长离不开父亲这个角色，以五对父子的外出旅行為实验测量组，以六次旅行的全过程为实验测量环节，彰显了自己的主张，引起人们对现代家庭代际关系的重视，呼吁核心家庭的完整性，保障家庭里每一个角色的到位，尤其是男性这个在传统意义上游离于家庭的角色的完整到位。
　　通过来自不同地域、不同文化背景的五对家庭父子的展示，可以看出在社会转型条件下，不同的人对待代际关系有不同的选择，形成了多种代际关系交织并存的局面。《爸爸去哪儿》节目中的五个家庭依据其展示出来的代际关系大致可以分为四种模式。一、北方式，以郭涛父子为代表。在西安长大的郭涛身上透露着显著的西北硬汉气息，再加上郭涛是几对父子中年龄偏大的，受传统文化和教育影响深远，对儿子石头毫不含糊地进行传统的刚强、独立的北方男性形象的教育和塑造。二、传统式，以王岳伦父女为代表。一方面王岳伦本身年龄偏大，再加上是搞艺术创作的“文艺青年”导演，面对“老来得子”的王诗龄，他满满地充满了父爱，手脚并不灵巧的他为了给女儿拿到盛丰的早餐，他总是能早起；为了女儿能住上干净满意的房子，他完全不顾个人形象勇夺第一。为了表达对女儿的爱，他竭尽全力地去满足女儿的要求和愿望，不汁个人得失的，尽量去奉献他能拿出来的父爱。三、年轻式，以张亮父子和田亮父女为代表。他们完全把孩子当成一个个体存在，尊重孩子的想法，注重和孩子以平等的身份和态度去沟通。旅行的第一天，张亮就是通过模拟村长集合的场景，让天天亲自感受和体验村长的角色，来实现对天天的教育和引导的，让天天心服口服。田亮整个行程都在回答女儿各种各样的问题，没有不耐烦，没有耳提面命，都是晓之以理。四、理解式，以林志颖父子为代表。一方面Kimi年龄小，林爸爸能体会小孩的撒娇和对家人的粘黏；另一方面，林志颖是单亲家庭走出来的孩子，能体会孩子对家人和家庭所寄予和渴望的那份爱。面对Kimi的各种行为反应，林爸爸总能理解和体会，试图分析其背后的原因，用儿子童心世界的语言、思维方式去安慰他、教育他，启发他成长。
　　不管哪一种代际关系，都是当下社会转型条件下的客观存在，是人们面对时代的客观选择，各有所长，媒体都给予了不同程度的展示和肯定。尽管在代际关系这个面上存在着多种模式，但在这些众多纬线交织的代际关系中始终有一条不变的经线，那就是浓浓的父子情、亲情。对家的依恋，对亲情的依赖，这是几千年中华文明哺育下的华夏儿女最根深蒂固的感情。尽管有个体意识的崛起，有平等观念的普及，但中国的家庭代际关系不可能完全像西方那样，个体超越家庭。在西方，个体和家庭不存在必然的联系，这两个东西不一定要拿到一起来讨论，并且家庭这个概念也不会像中国一样拿到这么高程度上来讨论，因为在西方家庭不是凝结社会有机体的中坚力量。在中国，讲社会构成就不得不讲家庭。《爸爸去哪儿》紧紧抓住这一中轴，对中国的家庭代际关系作出阐释，充分肯定了亲情的力量，呼吁对家的维系和回归。
　　结语
　　《爸爸去哪儿》以社会转型背景下家庭代际关系的媒介表达为突破口，敏锐地捕捉到当下社会人们普遍面临的代际关系的问题，走进了人们的心坎，并承担起媒体引导社会舆论的责任，大胆地予以展示和分析，并给出了自己的立场和态度，为当下社会家庭代际关系的良性发展积极地探索方法和道路，既实现了节目形态的创新，又赋予节目积极意义，实现了节目双赢。
　　我国社会正处在转型期，传统因素和现代因子的碰撞结合，民族特色和国际标准的冲突融合，催生了许多新事物，既有显著成绩，同时也出现了许多社会问题，很多事物需要重新认识和界定。媒介，作为一种公共的社会力量，掌握着人们话语表达的工具和权利，应该在社会转型的过程中积极地去引导公众舆论，实现社会共识的达成，凝结社会这个共同体。