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中学语文新课标明确提出：要从语文学科的特点出发，使学生在潜移默化的过程中，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣。可见，对学生进行审美教育，已成为语文教师义不容辞的责任。
一、在教学内容上体现美育
在语文教学内容上，教师不能过多地进行语文知识的传授和对课文内容的分析讲解，而忽视对课文中语言美、人情美、意境美、人格美的感受与领悟。语文学科是一门具有浓郁人文特色的课程，应革除片面强调语文工具性的弊端，革除知识至上、分析为主的僵化模式，努力挖掘文本的人文内涵。事实上，对语文知识灌输得再多，也无法使学生的品德高尚起来；对课文内容分析得再深再透，也比不上学生感悟得来的东西有意义。语文课本中有许多文章是很好的审美素材，如唐诗宋词是语言美、意境美的典范之作，教师可以引导学生从整体上去感悟，不要走向“分析句子的语法结构，分析段落大意，归纳主题思想”的老路子，把诗词内容撕得支离破碎后再交给学生。而《岳阳楼记》《饮酒》《离骚》等诗文，展现出作者伟大的人格魅力，教师在教学这些课文时，应更多地从人格美的角度去引导学生。还有不少散文、小说体现了温馨的人情美，一些作品则揭示了自然景物之美，这些都是对学生进行环境美育、陶冶情操的好材料。如果教者对之视而不见，只是津津乐道于“解词、析句、分段、归纳中心思想”，那就本末倒置了。
二、在教学方法上体现美育
教师不能仅仅关注知识的讲授，而忽视情感熏陶对学生潜移默化的作用。山东学者曹明海先生认为“语文审美教育是文化型的形象化的情感教育”。中学语文教材中的许多课文，蕴涵了作者的美好情感，如对祖国的热爱；对故乡、对亲人的思念；对真善美的追求，对假丑恶的憎恶；对他人的关心与同情；对事业、学业的执著等，都能让人的心灵得到净化与震撼。
在语文课堂教学中，教师要引导学生以审美的眼光来观照课文，要善于引导学生从美景、美行、美情中去挖掘美、鉴赏美，并通过审美的过程来培养、提高学生的审美能力。
1．用智慧的眼睛发现美
文学为学生打开了认识人生、自然的天地，展示了真善美的审美领域，创设了陶冶情操、完善人性的艺术环境；文学体现了艺术家的审美理想，反映了艺术家们所理解把握的社会生活与自然事物的美，是现实美最集中、最典型的理想化形式。因此，学习文学作品就必须深入挖掘蕴涵其中的审美价值。比如唐代张若虚的《春江花月夜》描绘了春、江、花、月、夜景色组合的和谐之美，反映出作者对宇宙人生深沉思索的哲理之美；老舍的《茶馆》让不同年代、不同身份的人物在同一地方陆续登场，于矛盾冲突中展现悲剧之美……这些内涵丰富的作品，都蕴涵着极为广泛的美的因素，怎能不带给学生一种审美愉悦，怎能不激发学生的审美情趣？
2．用心灵的共鸣感悟美
感悟，是在发现基础上的一种心灵的共鸣，是学生情感积淀到一定程度的自然表现。引导学生感悟美的途径有很多，比如，我们可以打破传统的教学形式，把阅读课由教师一味地讲改为自主学习交流课、赏析创意论辩课等；把作文课由学生自己写改为先“说”作文，有了交流和共鸣后再下笔；可以把语文课上成鉴赏式、合作式、探究式等课型，创设种种情境与机会，让学生在个体探索、实践中不断丰富精神生活，寻求对自然、人生的感悟，从而陶冶情操，净化心灵，完善人格。
3．用愉悦的真情创造美
引导学生发现美、感悟美，最终的目的还是要让他们学会创造美。 美的创造，需要冲出习题的包围，展开思维的翅膀去创造；需要挣脱“标准”的锁链，释放个性潜能去创造；需要用纵横驰骋的思辨去探究，用愉悦的真情去创造。可以说，没有想象就没有美的欣赏和美的创造。读《赤壁赋》，我们能想象苏轼面对“清风徐来，水波不兴”美景时的超然胸怀；读《再别康桥》，我们能想象徐志摩对康桥“金柳、青荇、星辉”等普通景物的恋恋深情；读《都江堰》，我们能想象作者借“太守李冰”对中国历史文化进行的深层思考……教师引导学生把自己的体验说出来，不管答案是否“标准”，都是他们对于审美的创造，也都是值得鼓励的。
三、在评价方法上体现美育
应试教育的评价方式让我们只注重于提高所教班级的成绩，而忽视教师自身语文素养的提高及人格修养。教师往往为了学生成绩排名的原因，重视课堂教学而忽略学生思想品德和审美情趣的培养。现在提倡教师要写一手好字，讲一口普通话，可见有关部门已经认识到提高语文教师素养的意义。写出的一手好字，讲出的一口纯正标准的普通话，是一种美，也可以起到审美教育的作用，但仅有这些是远远不够的，教师自身的人格修养才是最重要的。教师的一言一行，每时每刻都在影响着学生的成长与发展。只有具备崇高人格的教师，才能培养出具有高尚品格的学生。
实践证明，语文审美教育是培养提高学生审美能力的有效途径。而学生审美能力的提高，又能促进学生语文素质乃至综合素质的提高。因此，我们语文教师有责任把语文课堂变成美育的殿堂，努力培养学生发现美、感悟美、创造美的能力，使他们具有“自觉的审美意识和高尚的审美情趣”，成为思想丰富、身心健康、全面发展的人。这是我们语文教学的目的，也是素质教育的归宿。
（责 编 木 子）
一、在教学内容上体现美育
在语文教学内容上，教师不能过多地进行语文知识的传授和对课文内容的分析讲解，而忽视对课文中语言美、人情美、意境美、人格美的感受与领悟。语文学科是一门具有浓郁人文特色的课程，应革除片面强调语文工具性的弊端，革除知识至上、分析为主的僵化模式，努力挖掘文本的人文内涵。事实上，对语文知识灌输得再多，也无法使学生的品德高尚起来；对课文内容分析得再深再透，也比不上学生感悟得来的东西有意义。语文课本中有许多文章是很好的审美素材，如唐诗宋词是语言美、意境美的典范之作，教师可以引导学生从整体上去感悟，不要走向“分析句子的语法结构，分析段落大意，归纳主题思想”的老路子，把诗词内容撕得支离破碎后再交给学生。而《岳阳楼记》《饮酒》《离骚》等诗文，展现出作者伟大的人格魅力，教师在教学这些课文时，应更多地从人格美的角度去引导学生。还有不少散文、小说体现了温馨的人情美，一些作品则揭示了自然景物之美，这些都是对学生进行环境美育、陶冶情操的好材料。如果教者对之视而不见，只是津津乐道于“解词、析句、分段、归纳中心思想”，那就本末倒置了。
二、在教学方法上体现美育
教师不能仅仅关注知识的讲授，而忽视情感熏陶对学生潜移默化的作用。山东学者曹明海先生认为“语文审美教育是文化型的形象化的情感教育”。中学语文教材中的许多课文，蕴涵了作者的美好情感，如对祖国的热爱；对故乡、对亲人的思念；对真善美的追求，对假丑恶的憎恶；对他人的关心与同情；对事业、学业的执著等，都能让人的心灵得到净化与震撼。
在语文课堂教学中，教师要引导学生以审美的眼光来观照课文，要善于引导学生从美景、美行、美情中去挖掘美、鉴赏美，并通过审美的过程来培养、提高学生的审美能力。
1．用智慧的眼睛发现美
文学为学生打开了认识人生、自然的天地，展示了真善美的审美领域，创设了陶冶情操、完善人性的艺术环境；文学体现了艺术家的审美理想，反映了艺术家们所理解把握的社会生活与自然事物的美，是现实美最集中、最典型的理想化形式。因此，学习文学作品就必须深入挖掘蕴涵其中的审美价值。比如唐代张若虚的《春江花月夜》描绘了春、江、花、月、夜景色组合的和谐之美，反映出作者对宇宙人生深沉思索的哲理之美；老舍的《茶馆》让不同年代、不同身份的人物在同一地方陆续登场，于矛盾冲突中展现悲剧之美……这些内涵丰富的作品，都蕴涵着极为广泛的美的因素，怎能不带给学生一种审美愉悦，怎能不激发学生的审美情趣？
2．用心灵的共鸣感悟美
感悟，是在发现基础上的一种心灵的共鸣，是学生情感积淀到一定程度的自然表现。引导学生感悟美的途径有很多，比如，我们可以打破传统的教学形式，把阅读课由教师一味地讲改为自主学习交流课、赏析创意论辩课等；把作文课由学生自己写改为先“说”作文，有了交流和共鸣后再下笔；可以把语文课上成鉴赏式、合作式、探究式等课型，创设种种情境与机会，让学生在个体探索、实践中不断丰富精神生活，寻求对自然、人生的感悟，从而陶冶情操，净化心灵，完善人格。
3．用愉悦的真情创造美
引导学生发现美、感悟美，最终的目的还是要让他们学会创造美。 美的创造，需要冲出习题的包围，展开思维的翅膀去创造；需要挣脱“标准”的锁链，释放个性潜能去创造；需要用纵横驰骋的思辨去探究，用愉悦的真情去创造。可以说，没有想象就没有美的欣赏和美的创造。读《赤壁赋》，我们能想象苏轼面对“清风徐来，水波不兴”美景时的超然胸怀；读《再别康桥》，我们能想象徐志摩对康桥“金柳、青荇、星辉”等普通景物的恋恋深情；读《都江堰》，我们能想象作者借“太守李冰”对中国历史文化进行的深层思考……教师引导学生把自己的体验说出来，不管答案是否“标准”，都是他们对于审美的创造，也都是值得鼓励的。
三、在评价方法上体现美育
应试教育的评价方式让我们只注重于提高所教班级的成绩，而忽视教师自身语文素养的提高及人格修养。教师往往为了学生成绩排名的原因，重视课堂教学而忽略学生思想品德和审美情趣的培养。现在提倡教师要写一手好字，讲一口普通话，可见有关部门已经认识到提高语文教师素养的意义。写出的一手好字，讲出的一口纯正标准的普通话，是一种美，也可以起到审美教育的作用，但仅有这些是远远不够的，教师自身的人格修养才是最重要的。教师的一言一行，每时每刻都在影响着学生的成长与发展。只有具备崇高人格的教师，才能培养出具有高尚品格的学生。
实践证明，语文审美教育是培养提高学生审美能力的有效途径。而学生审美能力的提高，又能促进学生语文素质乃至综合素质的提高。因此，我们语文教师有责任把语文课堂变成美育的殿堂，努力培养学生发现美、感悟美、创造美的能力，使他们具有“自觉的审美意识和高尚的审美情趣”，成为思想丰富、身心健康、全面发展的人。这是我们语文教学的目的，也是素质教育的归宿。
（责 编 木 子）