论文部分内容阅读
[摘 要]中华民族自古以来就崇尚水的品质与精神。我校依托长江之水探索学校文化建设的切入点和生发点，从“尚水之德”“若水之智”“乐水之态”三个层面来培养具有“若水”品质的师生、建设具有鲜明特色的学校“水育”文化、建成“上善”之校。
[关键词]水育文化；尚水之德；若水之智；乐水之态
[中图分类号] G622.3 [文献标识码] A [文章编号]
10079068（2018）24000303
中華民族自古以来就崇尚水的品质与精神。水，已经成为中国传统文化与民族精神的一种重要象征。南京人久居长江之滨，祖祖辈辈依靠长江带来的丰富水资源生存、发展，长期受到其文化意蕴的影响与熏陶，故以宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风、沉静灵动的智慧为最高美德。在如今科学迅猛发展、物质极大丰富的时代，追求这最高美德，能使人以澄净的心灵应对无尽的诱惑，拥有完满的人生。这正是我们办学的愿景。我校位于长江北岸，自建校以来，我们一直依托长江之水探索学校文化建设的切入点和生发点，不断接受水崇高品质的熏陶，迁移水的高尚精神，践行“水育”理念，从“尚水之德”“若水之智”“乐水之态”三个层面建设和丰富校园文化，构建出学校文化、特色及品牌。
一、尚水之德领方向
在中国古代“天人合一”的文化观念中，水被赋予了极为丰富的人文内涵。水顺应自然，拥有谦和的智慧；水奔流不息，拥有坚忍的意志；水厚德载物，拥有博大的胸怀；水变幻无穷，拥有无畏的个性。先贤圣哲以水喻事，凭水寄情，借水明志，水为他们提供了丰富的思想源泉，老子的“上善若水”便是其中的精华。《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这既是老子人生哲学的总纲，也是“水文化”最崇高的代表，更是我校文化的核心以及育人的目标。
“居善地”即让师生拥有与世无争的谦和；
“心善渊”即让师生拥有宠辱不惊的沉静；
“与善仁”即让师生拥有与人为善的宽厚；
“言善信”即让师生拥有言行一致的真诚；
“政善治”即让师生拥有社会担当的能量；
“事善能”即让师生拥有坚持不懈的恒心；
“动善时”即让师生拥有顺势而为的睿智；
“善利万物而不争”即让师生成为沉静睿智、行止有度、惠及社会、淡泊名利的大方之人。这是我们追求的最高境界。
确立“上善若水”为办学的核心理念，不仅契合我校的地域特征，也充分诠释了我校育人的理念，引领着我校文化建设的方向，指引着我们走上了培养具有“若水”品质的师生、建设具有鲜明特色的学校“水育”文化、建成“上善”之校的光明之路。
二、若水之智促发展
水以其柔弱之身“善利万物而不争”，便近于大道。水之“不争”，实为无为。无为，非不为，而是不刻意为有为而为。“善利万物”居于“不争”之先，便是应有所为。有所为，则当顺应自然而为，顺应情势而为。教学之道也是如此。教学应顺应学生的身心发展规律、学习特点及个性化需求，不为分数而强为。基于这样的认识，我校建构了“灵智课堂”教学模式和“若水童课”校本课程体系，有效促进了学生的发展。
1.“灵智课堂”
我校根据对水的品质与精神的感悟，极力打造“灵智课堂”教学模式。“灵智”，顾名思义，是“灵”与“智”的有机结合，“灵”是指聪明、灵活、有灵气；“智”是指智慧、心智、才智、见识。《韩非子·显学》提到：“智，性也。”《淮南子·俶真》提到：“智者，心之府也。”因此，灵智的课堂教学，要承载着师生的生命律动，要涌动着生命的灵性，要尊重孩子的生命和需要，要还原孩子本真的天性，是师生、生生和谐互动的生动课堂。“灵智课堂”激发了学生灵感，赋予了学生灵性，使学生变得更加“灵智”是课堂教学的目标，师生在学习过程中获得灵动活泼的成长是“灵智课堂”教学的愿景。
“灵智课堂”是改变传统的教育观念、教学行为和教学习惯的智慧型课堂。它从注重研究教师怎样“教”转到研究学生怎样“学”上来，把教师的活动定位为唤醒、激励、引导、启发和评价，让学生真正成为学习的主体、交流的核心，让学生的思想在温情中、倾听中、自主中、合作中、思考中顿悟、升华，逐步形成“一三六”的“灵智课堂”教学模式，即一条主线、三个原则、六个带进。“一条主线”即让课堂充满生命活力；“三个原则”即让学生口动、身动、心动，形成一个紧密协调的整体；“六个带进”要求教师把爱心带进课堂，把微笑带进课堂，把美感带进课堂，把平等带进课堂，把多元评价带进课堂，把个性特色带进课堂。
我校“灵智课堂”创设了六个环节：灵气绽放（课前交流）——灵活质疑（提出问题）——灵思碰撞（讨论探究、合作解疑）——灵动展示（互动提升）——灵慧生成（拓展延伸）——灵活运用（巩固练习）。
（1）灵气绽放——展示才艺、彰显个性
要求每节课一名学生上台进行1～3分钟的才艺展示。这个环节最受学生欢迎。他们每一次都认真准备，朗诵要配乐，表演要道具，就是说个笑话，也要像模像样的。一学期下来，每个学生平均上台展示6次，每次平均2分钟。
（2）灵活质疑——自主探究、提出问题
学生结合教学重难点，自主学习、独立思考，提出自己独立解决不了的问题，一般情况是要求每个学生提出1～3个问题。在这个环节中，教师有更多的机会观察学生怎样学习及了解学生学习中的疑难之处，以便对学生进行具体的指导，还能从学生的质疑中得到启发，从而验证教学设计的遗漏并及时加以调整。
（3）灵思碰撞——合作探究、互助释疑
在自学基础上，引导学生开展小组互助交流。小组长要有责任心，分配好每位成员的具体任务。组员之间合作要密切配合，发挥团队精神，注重组内的生生互动。教师在引导学生合作学习时，要充分利用个体对问题认识的差异，实施优劣互补，进行有效的合作交流。 （4）灵动展示——小组展示、互动提升
以小组为单位向全班展示小组学习成果，注重组间互动，共同探究。对学生难以理解的问题，教师可适时点拨，帮助其解决问题。对课文重难点内容，教师要在学生互动交流的过程中进行引导，提升学生对学习内容的深入理解。
（5）灵慧生成——总结归纳、回顾反思
教师组织学生用灵活多样的方式对所学知识进行全面的回顾、归纳、总结、整理和反思，把本节课学习的内容延伸到生活中，在解决生活中的问题的同时再提出相应的问题。
（6）灵活运用——巩固提升、拓展延伸
针对本节课应该掌握的知识点进行训练，让学生带着问题离开课堂，到生活中去解决问题。
2.“若水童课”
正所谓，一个好教师就是一门好课程。基于这样的认识，我们设计了“若水童课”校本课程。“若水”原指好像或比如水一样。“若水”语出《道德经》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说最美好的品格、最高尚的情操，应该像灵动、美善的水一样，泽被万物而不争名利。“童课”是指具有儿童本位、主体、情趣的课程。“若水童课”是指基于儿童生长的像水一样的灵动、鲜活、美善的课程。“若水童课”着重打造完整的课程体系，以学校课程建设带动学校特色文化发展。它的构建与实施，将引领教师系统地进行理论研究、课程开发、实施过程、评价机制等方面的综合性、整体性探索，并实践三级课程的学校整合，促进学生健康、灵动地成长，同时促进我校教师专业化水平的快速提升，凸显学校的水文化特色，通过国家课程校本化、拓展性课程、探究性课程的构建，促进学生优质生长、有序生长、个性生长。具体内容包括：身体的健康生长，学习力的生长，个性特长的生长，从而提高学生的实践探究能力，培养学生的信息、环保及社会责任意识。
我校“若水童课”共开设了包括阅读、书法、足球、舞蹈等智育、心育、美育、体育、生活技能共5大类别40多门选修课，在每周四、周五下午实施课程，为我校学生兴趣的展现和潜能的开发提供了崭新的平台，受到了学生的普遍欢迎。学校、教师、学生根据所需自主开发、建设课程，学生根据个人兴趣爱好，自由选择课程，使受教育的过程成为充满活力的生长和自我实现的发展过程，使每一个个体达到了最大限度的自我实现。课程内容设置贴近儿童、贴近生活、贴近教师，去除了课堂上的功利因素，着眼于学生的未来发展，还原课堂“本色”，让学生在课堂上生成回归大自然般轻松自在的感受，为他们一生的可持续发展奠定了基础。
三、乐水之态助成长
古代先贤在非常平凡的生活中发现了真理：水本无求，却滋养生命；水本柔弱，却无坚不摧；水本无形，却随遇而安。水性柔弱无形，却拥有着无尽的能量。这其中蕴含着的哲理，值得人们感受、思考与学习。因此，我校把“做像水一样的人，体验拥有水一样品质所带来的喜悦”作为教育的一个重要目标，围绕这个重要目标专门设计了“乐水课程”和一系列“乐水活动”，并通过“乐水评价”激励学生由“尚水”到“若水”直至“乐水”。
1.“乐水课程”
“乐水课程”是特指学校德育课程——“水育”系列课程，旨在“乐水课程”的熏陶下充分发掘滋养、润泽儿童生命的成长过程。在学习“水育”系列课程和参与“水育”相关实践活动中，引导学生知水、惜水、赏水、悟水、品水，形成独特的环保意识和良好的品质，促进学生健康灵动地成长，最终获得思想的启迪，受到情感的熏陶，享受到审美乐趣。
基于学校文化及发展愿景，扎根地域、联系生活实际，围绕“水”字，我们将进一步把乐水文化精神贯彻到以下几个系列课程中：“知水之源”“惜水之润”“赏水之灵”“悟水之智”“品水之德”。
学生通过学习节水知识、水的文化内涵，启发智力，奠定传统文化基础和现代科学意识及思考方式，在实践中塑造良好的道德品质和钻研精神，从而达到了“知行合一”的境界。同时，通过德育课程建设，提高了教师课程实施的水平，在与学生一起学习的过程中，提高了教师自身的素养。
2.“乐水活动”
学校的“乐水文化节”已经举办了七届，从每年三月到十二月，贯穿整个年度，把众多活动融合在其中：“乐水读书节”“乐水环保科技节”“乐水艺术节”“乐水体育节”“乐水英语周”等，为学生搭建展示自我的平台，发挥才能的场地。许多学生在校级活动中崭露头角，在区级比赛中为校争光，在各种校外活动中绽放光彩。同时，学校每年还会举行特定主题的入学仪式、成长仪式、毕业典礼等活动，给学生留下了童年的美好回忆。学校还将“乐水”精神融入“生态成长”“生命阅读”“翰墨凝香”“快樂乒乓”“健身跆拳”等特色教学中，学生们在环保公益活动中与自然相连相生，在阅读中得到如水般的纯净陶冶，在书写中享受到如水般的静谧自如，在运动中感受到如水般的轻盈灵动。目不暇接的各色活动，孕育了我校的灵性儿童。
3.“乐水评价”
学校德育体系完整有阶梯，每个学生在班级“争章榜”评比中表现出色，才能参加“魅力水娃”的评比，学校设计的“水娃”成长足迹是学生的“争章评优”的足迹，每个学生要在两年内拿到六个以上的“水娃”称号，才能有机会参评“乐水之星”，在“六一”节得到表彰，并有可能被推荐参加区“三好学生”和“优秀少先队员”的评选。“乐水之星”和“水娃争章”还有“班级争星榜”形成了一个完整的序列，所有的学生在这个序列里一步一个脚印的前进，不以成绩论胜负，但凭表现争荣耀。
“乐水集章”评价旨在让更多的学生获得成功，得到激励。解决学生参与德育常规训练的主动性问题。我们把对学生的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等方面的要求，具体内化为若干枚“乐水奖章”，鼓励每个学生从常规学习的具体环节入手，通过定章、争章、颁章、护章等步骤，积极参与到“乐水卡”集章活动中，并在集章的过程中不断改变自己、提升自己，不断为自己确立新的目标，发现自己的潜能，看到自己的进步，证明自己的成功。在逐渐完善评价体系的基础上，逐步由学校设定“争星”内容或学生申报、争取奖章发展为学生根据自身情况自己设定“争星”内容，进行申报，争取评定。最终形成学生真正主动参与的、师生互动的德育激励评价体系。
如水的教育润泽心灵，荡涤尘埃。我校将不断探索“水育”文化特色，且行且思再出发。
（责编 刘宇帆）
[关键词]水育文化；尚水之德；若水之智；乐水之态
[中图分类号] G622.3 [文献标识码] A [文章编号]
10079068（2018）24000303
中華民族自古以来就崇尚水的品质与精神。水，已经成为中国传统文化与民族精神的一种重要象征。南京人久居长江之滨，祖祖辈辈依靠长江带来的丰富水资源生存、发展，长期受到其文化意蕴的影响与熏陶，故以宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风、沉静灵动的智慧为最高美德。在如今科学迅猛发展、物质极大丰富的时代，追求这最高美德，能使人以澄净的心灵应对无尽的诱惑，拥有完满的人生。这正是我们办学的愿景。我校位于长江北岸，自建校以来，我们一直依托长江之水探索学校文化建设的切入点和生发点，不断接受水崇高品质的熏陶，迁移水的高尚精神，践行“水育”理念，从“尚水之德”“若水之智”“乐水之态”三个层面建设和丰富校园文化，构建出学校文化、特色及品牌。
一、尚水之德领方向
在中国古代“天人合一”的文化观念中，水被赋予了极为丰富的人文内涵。水顺应自然，拥有谦和的智慧；水奔流不息，拥有坚忍的意志；水厚德载物，拥有博大的胸怀；水变幻无穷，拥有无畏的个性。先贤圣哲以水喻事，凭水寄情，借水明志，水为他们提供了丰富的思想源泉，老子的“上善若水”便是其中的精华。《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这既是老子人生哲学的总纲，也是“水文化”最崇高的代表，更是我校文化的核心以及育人的目标。
“居善地”即让师生拥有与世无争的谦和；
“心善渊”即让师生拥有宠辱不惊的沉静；
“与善仁”即让师生拥有与人为善的宽厚；
“言善信”即让师生拥有言行一致的真诚；
“政善治”即让师生拥有社会担当的能量；
“事善能”即让师生拥有坚持不懈的恒心；
“动善时”即让师生拥有顺势而为的睿智；
“善利万物而不争”即让师生成为沉静睿智、行止有度、惠及社会、淡泊名利的大方之人。这是我们追求的最高境界。
确立“上善若水”为办学的核心理念，不仅契合我校的地域特征，也充分诠释了我校育人的理念，引领着我校文化建设的方向，指引着我们走上了培养具有“若水”品质的师生、建设具有鲜明特色的学校“水育”文化、建成“上善”之校的光明之路。
二、若水之智促发展
水以其柔弱之身“善利万物而不争”，便近于大道。水之“不争”，实为无为。无为，非不为，而是不刻意为有为而为。“善利万物”居于“不争”之先，便是应有所为。有所为，则当顺应自然而为，顺应情势而为。教学之道也是如此。教学应顺应学生的身心发展规律、学习特点及个性化需求，不为分数而强为。基于这样的认识，我校建构了“灵智课堂”教学模式和“若水童课”校本课程体系，有效促进了学生的发展。
1.“灵智课堂”
我校根据对水的品质与精神的感悟，极力打造“灵智课堂”教学模式。“灵智”，顾名思义，是“灵”与“智”的有机结合，“灵”是指聪明、灵活、有灵气；“智”是指智慧、心智、才智、见识。《韩非子·显学》提到：“智，性也。”《淮南子·俶真》提到：“智者，心之府也。”因此，灵智的课堂教学，要承载着师生的生命律动，要涌动着生命的灵性，要尊重孩子的生命和需要，要还原孩子本真的天性，是师生、生生和谐互动的生动课堂。“灵智课堂”激发了学生灵感，赋予了学生灵性，使学生变得更加“灵智”是课堂教学的目标，师生在学习过程中获得灵动活泼的成长是“灵智课堂”教学的愿景。
“灵智课堂”是改变传统的教育观念、教学行为和教学习惯的智慧型课堂。它从注重研究教师怎样“教”转到研究学生怎样“学”上来，把教师的活动定位为唤醒、激励、引导、启发和评价，让学生真正成为学习的主体、交流的核心，让学生的思想在温情中、倾听中、自主中、合作中、思考中顿悟、升华，逐步形成“一三六”的“灵智课堂”教学模式，即一条主线、三个原则、六个带进。“一条主线”即让课堂充满生命活力；“三个原则”即让学生口动、身动、心动，形成一个紧密协调的整体；“六个带进”要求教师把爱心带进课堂，把微笑带进课堂，把美感带进课堂，把平等带进课堂，把多元评价带进课堂，把个性特色带进课堂。
我校“灵智课堂”创设了六个环节：灵气绽放（课前交流）——灵活质疑（提出问题）——灵思碰撞（讨论探究、合作解疑）——灵动展示（互动提升）——灵慧生成（拓展延伸）——灵活运用（巩固练习）。
（1）灵气绽放——展示才艺、彰显个性
要求每节课一名学生上台进行1～3分钟的才艺展示。这个环节最受学生欢迎。他们每一次都认真准备，朗诵要配乐，表演要道具，就是说个笑话，也要像模像样的。一学期下来，每个学生平均上台展示6次，每次平均2分钟。
（2）灵活质疑——自主探究、提出问题
学生结合教学重难点，自主学习、独立思考，提出自己独立解决不了的问题，一般情况是要求每个学生提出1～3个问题。在这个环节中，教师有更多的机会观察学生怎样学习及了解学生学习中的疑难之处，以便对学生进行具体的指导，还能从学生的质疑中得到启发，从而验证教学设计的遗漏并及时加以调整。
（3）灵思碰撞——合作探究、互助释疑
在自学基础上，引导学生开展小组互助交流。小组长要有责任心，分配好每位成员的具体任务。组员之间合作要密切配合，发挥团队精神，注重组内的生生互动。教师在引导学生合作学习时，要充分利用个体对问题认识的差异，实施优劣互补，进行有效的合作交流。 （4）灵动展示——小组展示、互动提升
以小组为单位向全班展示小组学习成果，注重组间互动，共同探究。对学生难以理解的问题，教师可适时点拨，帮助其解决问题。对课文重难点内容，教师要在学生互动交流的过程中进行引导，提升学生对学习内容的深入理解。
（5）灵慧生成——总结归纳、回顾反思
教师组织学生用灵活多样的方式对所学知识进行全面的回顾、归纳、总结、整理和反思，把本节课学习的内容延伸到生活中，在解决生活中的问题的同时再提出相应的问题。
（6）灵活运用——巩固提升、拓展延伸
针对本节课应该掌握的知识点进行训练，让学生带着问题离开课堂，到生活中去解决问题。
2.“若水童课”
正所谓，一个好教师就是一门好课程。基于这样的认识，我们设计了“若水童课”校本课程。“若水”原指好像或比如水一样。“若水”语出《道德经》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说最美好的品格、最高尚的情操，应该像灵动、美善的水一样，泽被万物而不争名利。“童课”是指具有儿童本位、主体、情趣的课程。“若水童课”是指基于儿童生长的像水一样的灵动、鲜活、美善的课程。“若水童课”着重打造完整的课程体系，以学校课程建设带动学校特色文化发展。它的构建与实施，将引领教师系统地进行理论研究、课程开发、实施过程、评价机制等方面的综合性、整体性探索，并实践三级课程的学校整合，促进学生健康、灵动地成长，同时促进我校教师专业化水平的快速提升，凸显学校的水文化特色，通过国家课程校本化、拓展性课程、探究性课程的构建，促进学生优质生长、有序生长、个性生长。具体内容包括：身体的健康生长，学习力的生长，个性特长的生长，从而提高学生的实践探究能力，培养学生的信息、环保及社会责任意识。
我校“若水童课”共开设了包括阅读、书法、足球、舞蹈等智育、心育、美育、体育、生活技能共5大类别40多门选修课，在每周四、周五下午实施课程，为我校学生兴趣的展现和潜能的开发提供了崭新的平台，受到了学生的普遍欢迎。学校、教师、学生根据所需自主开发、建设课程，学生根据个人兴趣爱好，自由选择课程，使受教育的过程成为充满活力的生长和自我实现的发展过程，使每一个个体达到了最大限度的自我实现。课程内容设置贴近儿童、贴近生活、贴近教师，去除了课堂上的功利因素，着眼于学生的未来发展，还原课堂“本色”，让学生在课堂上生成回归大自然般轻松自在的感受，为他们一生的可持续发展奠定了基础。
三、乐水之态助成长
古代先贤在非常平凡的生活中发现了真理：水本无求，却滋养生命；水本柔弱，却无坚不摧；水本无形，却随遇而安。水性柔弱无形，却拥有着无尽的能量。这其中蕴含着的哲理，值得人们感受、思考与学习。因此，我校把“做像水一样的人，体验拥有水一样品质所带来的喜悦”作为教育的一个重要目标，围绕这个重要目标专门设计了“乐水课程”和一系列“乐水活动”，并通过“乐水评价”激励学生由“尚水”到“若水”直至“乐水”。
1.“乐水课程”
“乐水课程”是特指学校德育课程——“水育”系列课程，旨在“乐水课程”的熏陶下充分发掘滋养、润泽儿童生命的成长过程。在学习“水育”系列课程和参与“水育”相关实践活动中，引导学生知水、惜水、赏水、悟水、品水，形成独特的环保意识和良好的品质，促进学生健康灵动地成长，最终获得思想的启迪，受到情感的熏陶，享受到审美乐趣。
基于学校文化及发展愿景，扎根地域、联系生活实际，围绕“水”字，我们将进一步把乐水文化精神贯彻到以下几个系列课程中：“知水之源”“惜水之润”“赏水之灵”“悟水之智”“品水之德”。
学生通过学习节水知识、水的文化内涵，启发智力，奠定传统文化基础和现代科学意识及思考方式，在实践中塑造良好的道德品质和钻研精神，从而达到了“知行合一”的境界。同时，通过德育课程建设，提高了教师课程实施的水平，在与学生一起学习的过程中，提高了教师自身的素养。
2.“乐水活动”
学校的“乐水文化节”已经举办了七届，从每年三月到十二月，贯穿整个年度，把众多活动融合在其中：“乐水读书节”“乐水环保科技节”“乐水艺术节”“乐水体育节”“乐水英语周”等，为学生搭建展示自我的平台，发挥才能的场地。许多学生在校级活动中崭露头角，在区级比赛中为校争光，在各种校外活动中绽放光彩。同时，学校每年还会举行特定主题的入学仪式、成长仪式、毕业典礼等活动，给学生留下了童年的美好回忆。学校还将“乐水”精神融入“生态成长”“生命阅读”“翰墨凝香”“快樂乒乓”“健身跆拳”等特色教学中，学生们在环保公益活动中与自然相连相生，在阅读中得到如水般的纯净陶冶，在书写中享受到如水般的静谧自如，在运动中感受到如水般的轻盈灵动。目不暇接的各色活动，孕育了我校的灵性儿童。
3.“乐水评价”
学校德育体系完整有阶梯，每个学生在班级“争章榜”评比中表现出色，才能参加“魅力水娃”的评比，学校设计的“水娃”成长足迹是学生的“争章评优”的足迹，每个学生要在两年内拿到六个以上的“水娃”称号，才能有机会参评“乐水之星”，在“六一”节得到表彰，并有可能被推荐参加区“三好学生”和“优秀少先队员”的评选。“乐水之星”和“水娃争章”还有“班级争星榜”形成了一个完整的序列，所有的学生在这个序列里一步一个脚印的前进，不以成绩论胜负，但凭表现争荣耀。
“乐水集章”评价旨在让更多的学生获得成功，得到激励。解决学生参与德育常规训练的主动性问题。我们把对学生的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等方面的要求，具体内化为若干枚“乐水奖章”，鼓励每个学生从常规学习的具体环节入手，通过定章、争章、颁章、护章等步骤，积极参与到“乐水卡”集章活动中，并在集章的过程中不断改变自己、提升自己，不断为自己确立新的目标，发现自己的潜能，看到自己的进步，证明自己的成功。在逐渐完善评价体系的基础上，逐步由学校设定“争星”内容或学生申报、争取奖章发展为学生根据自身情况自己设定“争星”内容，进行申报，争取评定。最终形成学生真正主动参与的、师生互动的德育激励评价体系。
如水的教育润泽心灵，荡涤尘埃。我校将不断探索“水育”文化特色，且行且思再出发。
（责编 刘宇帆）