【摘 要】
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我们常用“杞人忧天”讽刺总是忧虑那些不切实际事物的人,抛开它的引申含义,单纯分析“杞人”所忧,就会发现“杞人”所忧的事实是存在的,既然有坠落的陨石,为何日月星辰不会
【机 构】
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西北政法大学经济法学院;兰州石化职业技术学院马列主义学院/人文学院
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我们常用“杞人忧天”讽刺总是忧虑那些不切实际事物的人,抛开它的引申含义,单纯分析“杞人”所忧,就会发现“杞人”所忧的事实是存在的,既然有坠落的陨石,为何日月星辰不会如是?而事实上,我们也看到过地陷.没有伤害到某一个人只是偶然.我们需要分析的是,如果中国古人顺着日月星辰为何不会坠落的“好奇”探索下去,也许中国传统文化回朝另一个方向发展.如果我们能够惯用逻辑思维,也会发现,“晓之者”的回答也是逻辑混乱的.如果古人能够“穷究其理”,或许“质疑、反思”精神也会在中国文化里生根.实际上,我们将“杞人忧天”作为讽刺的典故,却没有将此作为进一步探索的起点.也没有将此作为“错失探索良机”的教训.这种思维认识模式的区别,往往导致一个民族文明走向另一条道路.
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