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【摘要】：博物馆作为记载和传承历史文化的重要载体一直是我国文化建设项目的重中之重。民族类博物馆能够将知识与情感相互交融，切实保护我国重要的民族文化，本文将以侗族文化展示中心为基础，简要分析论述民族类博物馆展览陈列的内容与形式设计。
【关键词】：民族类;博物馆;陈列内容;形式设计
引言：肇兴侗寨坐落于黎平县城南面68公里处的一条狭长的船形谷地之中。全寨有近4000人，是全国最大的侗族自然村寨，有“第一侗寨”之美誉。侗族人民在漫长的生活过程中衍生出了独特的民族文化，而侗族文化展示中心的建立就是为了能够方便游客更好地体验肇兴，感悟侗族文化。
一、侗族文化展示中心的陈列内容
（一）农耕文化
黎平肇兴一带的侗族地区稻田较为集中，传统的农耕文化保存完好。在劳作过程中有其原始的科学成分，他们在长期劳作过程中积攒了丰富的优秀经验，创造出很多原始的生产方式来提高劳作生产效率。这些优秀的农耕方式对于现代科学生产具有很大的促进作用。
农耕文化展示主要以牛犁、人工犁和耙为主的生产工具，和蓑衣、斗笠、背篓、锄头等为主的劳作工具，还有以收割镰刀、摘禾刀、箩筐、扁担等为主的收割工具。以及灌溉工具的水车、储存粮食的水上粮仓。通过实物展示延伸出这些工具的功能和作用。
（二）房屋建筑文化
侗族鼓楼是侗族特有的木塔型重檐建筑，也是侗寨的标志。楼的顶层或一层火塘边置有一面用于传递信号的牛皮大鼓，因而得名鼓楼。干阑式吊脚楼是侗族民居的主要形式，呈人字型屋顶，四方倒水，青瓦、木皮或茅草覆盖。以三开间居多，两头常有偏厦，偏厦置楼梯，供人上下。侗族村寨寨头寨尾河溪上横跨一座杆栏式廊桥，供人们出行休息，遮风避雨的通道即风雨桥。
建筑文化厅主要展示有鼓楼模型、风雨桥、吊脚楼等传统侗族房屋建筑模型，辅助展示侗族建筑工匠所用的工具。延伸展示侗族建筑艺术的魅力和侗族工匠的聪明智慧。
（三）宗教文化
侗族崇拜大自然山、水、大树、巨石、动物等的历史由来已久，他们认为大自然的万事万物都是带有灵性，通过祭拜能得到好的造化。传说萨玛和飞山公曾带领侗族人民抵制外来侵略，立下汗马功劳也成为了侗族人心中的英雄即“神”如自己家中有什么不幸或身体不适的时候就会祭拜“神”希望“神”保佑平安。
本厅主要以展示萨玛为代表的英雄人物崇拜和对大自然崇拜等习俗为主线。通过祭祀场景图片和祭祀词等进行展示侗族人们的宗教文化。
（四）侗款文化
侗族地区历史上，宗族与宗族、村寨与村寨之间通过盟誓与约法而建立起来的带有区域行政与军事防御性质的联盟，叫款组织，是侗族的传统社会组织和社会制度。按照范围来划分，款组织分小款、大款和联合款。主要展品有款坪讲款、纪堂款碑、款人物画像等图片，以及埋岩、无字碑等实物展品。
（五）传统饮食
侗族火铺房是侗家人生活的重要场所，是侗家人生火做饭菜、烤火就餐、摆龙门阵的地方。侗族的饮食离不开酸和鱼，喜欢食用油茶与黑糯米饭，尤其喜欢食用腌制品、摆长桌宴吃合拢饭[1]。因此展示上以长桌宴为主，火铺房以及制作美食的工具等为辅进行展示侗族饮食文化。展品主要有腌桶、各类甑子、各种竹木制器具等用具，有水缸、米缸、罐子、土碗、酒杯等餐具器皿。腌肉、酸汤、炕肉、长桌宴的壮观场景图。
（六）礼仪习俗
在礼仪习俗厅中主要展示的是侗族独有的婚丧嫁娶文化，从男女恋爱时的爬窗探妹与行歌坐夜，到结婚生子，最后年迈逝世这样的展线来展示。用场景来展示爬床探妹，用影像来展示行歌坐月，用婚床、嫁妆、婴儿用品等实物来展示结婚生子。用图片的方式展示侗族地区人民殡葬、火葬和悬棺待葬等殡葬文化。
（七）音乐戏曲
侗族的音乐讲求声势浩大，主要乐器有芦笙、芒筒、侗笛、侗箫、琵琶、牛腿琴、木叶等等。侗族大歌侗语称“嘎老”，具有宏大和古老的意思，是侗族特有的一种无指挥、无伴奏多声部合唱音乐而且参加演唱的人越多，效果越好。侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯，可分为嘎唢、嘎嘛、嘎想和嘎锦四类。大歌内容涉及大自然、男欢女爱、劝教诫世和故事叙事等。此厅将以图文介绍、影片播放、多媒体自助欣赏等形式进行展示侗族大歌、侗族音乐、侗戏等文化。
（八）服装纺织
侗族服饰多用自纺自织、自染自绣的布料制成，配有少量的绸锻装饰。色彩上以青、蓝、紫等色为主，分为盛装与便装。以肇兴及周边女子服饰为例，分为外衣分套装和长袖衣两种，主体均以亮布做成。本厅主要以纺织工具、布匹制作、布匹染色、刺绣图案等为主线，以多媒体互动试衣拍照等为辅线进行展示。
二、侗族文化展示中心的陈列形式设计
（一）展厅布局
侗族文化展示中心分为室内主体展区、互动展区、变动展区以及室外展区四大部分。其中以室内主体展区为全馆中心，通常以序厅作为参观游览的起点，游客可以根据接待大厅中的展厅布局图，从农耕文化展厅开始参观游览。互动展区是本馆的辅助展区，根据具体的功能，又被细分为多功能厅、摄影体验、纪念品制售等展厅。所谓的变动展厅就是临时展区，为博物馆预留在特殊时间因特定需求需要对展陈内容进行变更的展区。博物馆为了能够突出文化元素、帮助游客加强体验内容，安排了室外展厅，主要包含迎宾体验、图腾雕塑、肇兴起源雕塑等内容。
（二）陈列方式
陈列方式主要有实物、上墙文字与图片、模型、动态体验以及声、光、电等现代手段。上墙文字即以文字展板的方式向游客介绍展览内容，要求文字简洁、客观，能够准确传递真实文化信息的同时具有一定的优美性[2]。而上墙图片指的时能够将文化信息完整表述的照片、绘画、地图等画面形式。为了能够让游客更加真实直观的感受到侗族文化，展览馆着重以实物、模型等三维形式进行表现，同时以情景再现的方式，增强游客与展览馆之间的互动性、趣味性。声光电等现代手段指的是影片展示、多媒体播放等，利用其图文并茂、声字统一的方式真实还原再现当时的场景信息[3]。
（三）光線处理
在农耕文化、房屋建筑等本身色彩比较黯淡的展厅当中，光线处理上应采用人工光源，并且适当增加人工光照强度，反复进行调试找准光线角度，使得游客无论站在何处均能准确清晰、全方面的观赏展览品。在展厅的门窗上需要进行遮光处理，游客在观看影片时能够不受光线干扰，而在民族服饰和银饰品等展厅中，则需要避免强烈的人工光源直射，防止银饰品在高强度光照下发生氧化反应，因此需用柔和的光源对服装饰品进行斜角度照射，避免破坏展品的同时充分展现出其独特魅力。
结论：总而言之，民族类博物馆将我国民族文化中的方方面面得以完整记录和保留下来，为保护和传承我国优秀传统民族文化做出了巨大的贡献。在建设侗族文化展示中心时需要尽量丰富展示内容，在设计陈列形式时可以将展厅分为室内和室外、讲解与互动等多个区域，充分调动游客感官体验的同时完成侗族文化的传承工作。
参考文献：
[1]张学敏.民族类博物馆展览陈列的内容与形式设计分析[D].河北工业大学，2015.
[2]徐鸿斌.我国民族类博物馆陈列的内容与形式设计的问题[D].南京艺术学院，2014.
[3]王炯.民族类博物馆文物陈列展览的内容与设计初步研究[D].重庆师范大学，2015.
【关键词】：民族类;博物馆;陈列内容;形式设计
引言：肇兴侗寨坐落于黎平县城南面68公里处的一条狭长的船形谷地之中。全寨有近4000人，是全国最大的侗族自然村寨，有“第一侗寨”之美誉。侗族人民在漫长的生活过程中衍生出了独特的民族文化，而侗族文化展示中心的建立就是为了能够方便游客更好地体验肇兴，感悟侗族文化。
一、侗族文化展示中心的陈列内容
（一）农耕文化
黎平肇兴一带的侗族地区稻田较为集中，传统的农耕文化保存完好。在劳作过程中有其原始的科学成分，他们在长期劳作过程中积攒了丰富的优秀经验，创造出很多原始的生产方式来提高劳作生产效率。这些优秀的农耕方式对于现代科学生产具有很大的促进作用。
农耕文化展示主要以牛犁、人工犁和耙为主的生产工具，和蓑衣、斗笠、背篓、锄头等为主的劳作工具，还有以收割镰刀、摘禾刀、箩筐、扁担等为主的收割工具。以及灌溉工具的水车、储存粮食的水上粮仓。通过实物展示延伸出这些工具的功能和作用。
（二）房屋建筑文化
侗族鼓楼是侗族特有的木塔型重檐建筑，也是侗寨的标志。楼的顶层或一层火塘边置有一面用于传递信号的牛皮大鼓，因而得名鼓楼。干阑式吊脚楼是侗族民居的主要形式，呈人字型屋顶，四方倒水，青瓦、木皮或茅草覆盖。以三开间居多，两头常有偏厦，偏厦置楼梯，供人上下。侗族村寨寨头寨尾河溪上横跨一座杆栏式廊桥，供人们出行休息，遮风避雨的通道即风雨桥。
建筑文化厅主要展示有鼓楼模型、风雨桥、吊脚楼等传统侗族房屋建筑模型，辅助展示侗族建筑工匠所用的工具。延伸展示侗族建筑艺术的魅力和侗族工匠的聪明智慧。
（三）宗教文化
侗族崇拜大自然山、水、大树、巨石、动物等的历史由来已久，他们认为大自然的万事万物都是带有灵性，通过祭拜能得到好的造化。传说萨玛和飞山公曾带领侗族人民抵制外来侵略，立下汗马功劳也成为了侗族人心中的英雄即“神”如自己家中有什么不幸或身体不适的时候就会祭拜“神”希望“神”保佑平安。
本厅主要以展示萨玛为代表的英雄人物崇拜和对大自然崇拜等习俗为主线。通过祭祀场景图片和祭祀词等进行展示侗族人们的宗教文化。
（四）侗款文化
侗族地区历史上，宗族与宗族、村寨与村寨之间通过盟誓与约法而建立起来的带有区域行政与军事防御性质的联盟，叫款组织，是侗族的传统社会组织和社会制度。按照范围来划分，款组织分小款、大款和联合款。主要展品有款坪讲款、纪堂款碑、款人物画像等图片，以及埋岩、无字碑等实物展品。
（五）传统饮食
侗族火铺房是侗家人生活的重要场所，是侗家人生火做饭菜、烤火就餐、摆龙门阵的地方。侗族的饮食离不开酸和鱼，喜欢食用油茶与黑糯米饭，尤其喜欢食用腌制品、摆长桌宴吃合拢饭[1]。因此展示上以长桌宴为主，火铺房以及制作美食的工具等为辅进行展示侗族饮食文化。展品主要有腌桶、各类甑子、各种竹木制器具等用具，有水缸、米缸、罐子、土碗、酒杯等餐具器皿。腌肉、酸汤、炕肉、长桌宴的壮观场景图。
（六）礼仪习俗
在礼仪习俗厅中主要展示的是侗族独有的婚丧嫁娶文化，从男女恋爱时的爬窗探妹与行歌坐夜，到结婚生子，最后年迈逝世这样的展线来展示。用场景来展示爬床探妹，用影像来展示行歌坐月，用婚床、嫁妆、婴儿用品等实物来展示结婚生子。用图片的方式展示侗族地区人民殡葬、火葬和悬棺待葬等殡葬文化。
（七）音乐戏曲
侗族的音乐讲求声势浩大，主要乐器有芦笙、芒筒、侗笛、侗箫、琵琶、牛腿琴、木叶等等。侗族大歌侗语称“嘎老”，具有宏大和古老的意思，是侗族特有的一种无指挥、无伴奏多声部合唱音乐而且参加演唱的人越多，效果越好。侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯，可分为嘎唢、嘎嘛、嘎想和嘎锦四类。大歌内容涉及大自然、男欢女爱、劝教诫世和故事叙事等。此厅将以图文介绍、影片播放、多媒体自助欣赏等形式进行展示侗族大歌、侗族音乐、侗戏等文化。
（八）服装纺织
侗族服饰多用自纺自织、自染自绣的布料制成，配有少量的绸锻装饰。色彩上以青、蓝、紫等色为主，分为盛装与便装。以肇兴及周边女子服饰为例，分为外衣分套装和长袖衣两种，主体均以亮布做成。本厅主要以纺织工具、布匹制作、布匹染色、刺绣图案等为主线，以多媒体互动试衣拍照等为辅线进行展示。
二、侗族文化展示中心的陈列形式设计
（一）展厅布局
侗族文化展示中心分为室内主体展区、互动展区、变动展区以及室外展区四大部分。其中以室内主体展区为全馆中心，通常以序厅作为参观游览的起点，游客可以根据接待大厅中的展厅布局图，从农耕文化展厅开始参观游览。互动展区是本馆的辅助展区，根据具体的功能，又被细分为多功能厅、摄影体验、纪念品制售等展厅。所谓的变动展厅就是临时展区，为博物馆预留在特殊时间因特定需求需要对展陈内容进行变更的展区。博物馆为了能够突出文化元素、帮助游客加强体验内容，安排了室外展厅，主要包含迎宾体验、图腾雕塑、肇兴起源雕塑等内容。
（二）陈列方式
陈列方式主要有实物、上墙文字与图片、模型、动态体验以及声、光、电等现代手段。上墙文字即以文字展板的方式向游客介绍展览内容，要求文字简洁、客观，能够准确传递真实文化信息的同时具有一定的优美性[2]。而上墙图片指的时能够将文化信息完整表述的照片、绘画、地图等画面形式。为了能够让游客更加真实直观的感受到侗族文化，展览馆着重以实物、模型等三维形式进行表现，同时以情景再现的方式，增强游客与展览馆之间的互动性、趣味性。声光电等现代手段指的是影片展示、多媒体播放等，利用其图文并茂、声字统一的方式真实还原再现当时的场景信息[3]。
（三）光線处理
在农耕文化、房屋建筑等本身色彩比较黯淡的展厅当中，光线处理上应采用人工光源，并且适当增加人工光照强度，反复进行调试找准光线角度，使得游客无论站在何处均能准确清晰、全方面的观赏展览品。在展厅的门窗上需要进行遮光处理，游客在观看影片时能够不受光线干扰，而在民族服饰和银饰品等展厅中，则需要避免强烈的人工光源直射，防止银饰品在高强度光照下发生氧化反应，因此需用柔和的光源对服装饰品进行斜角度照射，避免破坏展品的同时充分展现出其独特魅力。
结论：总而言之，民族类博物馆将我国民族文化中的方方面面得以完整记录和保留下来，为保护和传承我国优秀传统民族文化做出了巨大的贡献。在建设侗族文化展示中心时需要尽量丰富展示内容，在设计陈列形式时可以将展厅分为室内和室外、讲解与互动等多个区域，充分调动游客感官体验的同时完成侗族文化的传承工作。
参考文献：
[1]张学敏.民族类博物馆展览陈列的内容与形式设计分析[D].河北工业大学，2015.
[2]徐鸿斌.我国民族类博物馆陈列的内容与形式设计的问题[D].南京艺术学院，2014.
[3]王炯.民族类博物馆文物陈列展览的内容与设计初步研究[D].重庆师范大学，2015.