匈牙利的油画、柬埔寨的雕像、布拉格的玻璃艺术……在这个世界文化交流日益频繁的当下，不出国门艺术爱好者们就能欣赏到来自不同国度的精彩艺术品。在获得艺术享受的同时，还能了解到异域文化的精髓，真是让人大饱眼福，受益匪浅。
　　来自高棉的微笑
　　9世纪至14世纪为吴哥王朝的鼎盛时期，国力强盛，文化发达，创造了举世闻名的吴哥文明，“高棉的微笑”蜚声国际。日前，“高棉的微笑——柬埔寨吴哥文物与艺术”在首都博物馆展出。当我们对吴哥美轮美奂的雕塑、石刻和雄浑精丽的建筑感到惊叹时，也许我们会思考这样一个问题：艺术、宗教、财富之间究竟如何作用才产生了这样的文明之花？
　　此次展览沿着吴哥王朝的时间顺序结合不同时期的宗教艺术，从前吴哥时代到小吴哥再到大吴哥，呈现了多方面的吴哥之美。展厅的设计与布置也别具匠心，场景的复原以及柬埔寨实景拍摄的照片，图文并茂，最大程度地还原了吴哥原貌，让观众仿佛亲临其境，更好地感受那别具特色的吴哥文化。值得一提的是，此次展览中还增添了“知识链接”板块，不仅详尽介绍了一些宗教知识，还讲述了一些非常有趣的故事，比如一件“神猴哈奴曼”就引出了孙悟空形象究竟是“进口”还是“国货”的话题，大家不妨到展厅自己判断，也不失为一种乐趣。
　　展览共上展文物80组件，有印度教中最受欢迎的女神杜尔迦、拉克西米，也有印度教主神湿婆、毗湿奴、梵天，还有他们的坐骑公牛南迪、大鹏金翅鸟，此外还有佛教的各种造像，相信观众能从这些精美的艺术品中领略到柬埔寨的文化魅力。
　　（注：本文图片由首都博物馆提供）
　　


　　象头神伽内什
　　时代：前吴哥时期，7至8世纪
　　材质：砂岩
　　伽内什是湿婆神与雪山女神之子。传说破坏之神湿婆与雪山女神婚后久无子嗣，后雪山女神求助于毗湿奴，终得一子。庆生之日，诸神前来祝贺，都争着探望婴儿，惟有土星神莎尼低首垂目， 不视婴儿。雪山女神问他为何这样，莎尼回答道， 他受到神谴，目光所及，人物皆要死亡。雪山女神强令土星神探看她的儿子，一看之下，婴儿果然身首分离。毗湿奴见状再施大法，找到一头睡觉的大象，把象头砍下来， 安在了婴儿的脖子上，婴儿因此死而复活。就这样伽内什变成了象头人身的形象。
　　


　　坐在神鸟上的伐楼拿
　　时代：吴哥时期、比粒寺风格、10世纪后半叶
　　材质：砂岩
　　在早期吠陀时期，伐楼拿是天空、雨水及天海之神，亦是掌管法规与阴间的神。
　　


　　杜尔迦
　　时代：前吴哥时期、波利敏式风格、 7世纪中叶
　　材质：砂岩
　　杜尔迦女神是雪山神女（湿婆大神的妻子）的化身之一，也是印度教中最受欢迎的女神。在印度教中，她是一切正义力量的化身。
　　时间：即日起至3月25日
　　地点：首都博物馆方形展厅三层D厅
　　地址：北京市西城区复兴门外大街16号
　　开放时间：09：00至17：00 （16：00 停止入馆，周一闭馆）
　　预约电话：010-63393339
　　官方网址：http：//www.capitalmuseum.org.cn/
　　


　　神猴哈奴曼
　　时代： 吴哥时期、巴戎寺风格、12世纪末至13世纪初
　　材质：青铜
　　神猴哈奴曼是史诗《罗摩衍那》中的主人公之一，其中讲述了哈奴曼帮助王子罗摩（毗湿奴神的化身）从魔王罗波那手中解救王妃悉多的故事。在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中哈奴曼也有提及。
　　


　　坐于那迦龙身的佛陀
　　时代：吴哥时期、巴普昂寺风格，11世纪
　　材质：砂岩
　　


　　十一面般若佛母
　　时代：吴哥时期、吴哥窟风格、12世纪
　　材质：青铜
　　般若佛母是由大般若波罗密多经以及般若心经中所化出，是二经的具象化表现，又称为能出三世诸佛大佛母。这尊佛像十一面、二十二手臂。