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缅甸母亲河伊洛瓦底江在向南奔流的途中，大片的灌溉田野横插在江河流域干旱的地区内，在那里还散布着许多红瓦砖砌成的古建筑。2014年6月，在卡塔尔多哈举行的第38届世界遗产大会上，这些古建筑被划进世界文化遗产名录中。自此，由汉林（Halin）、毗湿奴（Beikthano）和室利差呾罗（Sri Ksetra）三个城市组成的骠国古城揭开了面纱，再现缅甸一千多年的繁荣史。
缅甸文化，始于骠国
缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底，早在此之前，长居于伊洛瓦底江下游地区（西方学者称之为“下缅甸”地区）的缅甸先民就建立了地方政权，始称骠国。
在中国的史籍所提到的“骠人”是对骠国族群的称谓。后来缅甸人将其称为Pyu或Pru。根据缅甸考古材料，骠人出现在缅甸的历史还要更早，在《缅甸古代的骠人》一书中有写道，早在公元前一千纪，骠人就已经出现。而且在公元前2～公元前1世纪的时候，他们就已经在农业经济方面有了很大的建树。骠人既骁勇善战又善于发展农耕，同时发展了手工业和商业贸易，建设了城市，建立了封建阶级社会的统治制度，创造了灿烂的文化。可以说，缅甸文化始于骠国。
曾经有学者认为，骠人是中国古代百越族系中的一支。也有学者认为，骠人就是中国史书中记载的“濮”人中的一支，“骠”字可能就是“濮”字的異写。但随着对骠人文字和语言研究的深入，目前大多数学者都认为，骠人是一个操藏缅语的民族。
他们既不是今天的缅族，也不是今天的彝族，更不是今天的白族。只是先于缅族到达今天缅甸的藏缅语民族的一支，如今已经消失了。或者更准确地说，是被后来的缅族等民族同化了。
到了公元832年，时值中国唐朝唐文宗执政时期，南诏国与骠国发生了一场战争。此后，骠国渐渐淡出历史，关于骠国的记载寥寥无几，留下了一堆待解开的谜团：骠国是何时建立的？一度雄踞一方的骠人到底属于哪个族系？骠国灭亡后骠人去了哪里？骠语言文字有何种意思？
骠国的三个时期
关于骠国的历史，缅甸考古学家将其划分为3个时期：以毗湿奴城为中心的前期，以室利差呾罗城为国都的后期也是骠国最为繁荣的时期，以及在前后时期之间起着联系和过渡作用的汉林城时期。
毗湿奴城时期，骠人已经建立了城市，有缅甸考古工作者认为，毗湿奴城的年代是1～5世纪，毗湿奴城很有可能是东南亚地区最古老的城市。在那里挖掘出了100多个古建筑遗址，据考古学家猜测，这些遗址里有王宫和大会议厅，在出土的文物中发现大量陶器残片、与建筑物有关的铁条以及石珠、料珠等饰物。由此可见，当时的制陶业有了较高的水平，也已经开始使用铁器，但饰物还比较原始，因此推测毗湿奴城时期的骠国很可能还没有脱离原始部落联盟阶段。
汉林时期作为中介横跨在毗湿奴城和室利差呾罗城两个时期上，在如今室利差呾罗城遗址周围有大量汉林钱币出土，这证明汉林城与室利差呾罗城之间有较为密切的贸易往来。此外，汉林遗址还出土了许多铁质武器、铜器和石器。这一时期一直持续到公元9世纪，到了室利差呾罗时期，骠国历史进入全盛时期。
室利差呾罗城是后期骠国的国都。从考古发掘的资料来看，室利差呾罗的始建年代最早不会超过公元2世纪，其鼎盛时期为公元5～8世纪。在公元7世纪，中国史籍对以室利差呾罗城为中心的骠国有了较为详细的记载，尤其是在唐贞元十七年（公元801年）。
公元 801 年六七月间，骠国国王雍羌在位时，派遣骠国王子舒难陀为大使，带着骠国使团和乐团出发去往唐朝。11月，他们先到达南诏国首都 （今大理） 后，在南诏国译官陪同下前往长安。
公元802年2月，骠国使团到达长安。骠国乐队在唐朝宫廷进行歌舞表演，表演规模极其盛大，仅伴奏的乐工就有35人，乐器多达20多种，在长安演奏了12首曲子，轰动一时。许多文人骚客吟诗作赋，大诗人白居易也写下了脍炙人口的 《骠国乐》：“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊，珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。”
骠国献乐不仅是借唐朝之手，逼迫骠国境内的南诏国军队退兵，于当时产生了重要的政治影响，还构成了唐代中后期中外文化交流的重要内容。
在遗址，寻找古国的蛛丝马迹
近几十年，随着缅甸考古工作的发展，不断有新的骠国遗址被发现，骠国古城的轮廓也越来越清晰：宫殿城堡、墓葬地、手工业作坊、巨大的砖砌佛塔、城墙、排水设施、灌溉系统……有的至今仍在使用中。
毗湿奴城时期，骠人已经建立了城市，有缅甸考古工作者认为，毗湿奴城的年代是1～5世纪，毗湿奴城很有可能是东南亚地区最古老的城市。在那里挖掘出了100多个古建筑遗址，据考古学家猜测，这些遗址里有王宫和大会议厅，在出土的文物中发现大量陶器残片、与建筑物有关的铁条以及石珠、料珠等饰物。由此可见，当时的制陶业有了较高的水平，也已经开始使用铁器，但饰物还比较原始，因此推测毗湿奴城时期的骠国很可能还没有脱离原始部落联盟阶段。
汉林时期作为中介横跨在毗湿奴城和室利差呾罗城两个时期上，在如今室利差呾罗城遗址周围有大量汉林钱币出土，这证明汉林城与室利差呾罗城之间有较为密切的贸易往来。此外，汉林遗址还出土了许多铁质武器、铜器和石器。这一时期一直持续到公元9世纪，到了室利差呾罗时期，骠国历史进入全盛时期。
室利差呾罗城是后期骠国的国都。从考古发掘的资料来看，室利差呾罗的始建年代最早不会超过公元2世纪，其鼎盛时期为公元5～8世纪。在公元7世纪，中国史籍对以室利差呾罗城为中心的骠国有了较为详细的记载，尤其是在唐贞元十七年（公元801年）。
公元 801 年六七月间，骠国国王雍羌在位时，派遣骠国王子舒难陀为大使，带着骠国使团和乐团出发去往唐朝。11月，他们先到达南诏国首都 （今大理） 后，在南诏国译官陪同下前往长安。
公元802年2月，骠国使团到达长安。骠国乐队在唐朝宫廷进行歌舞表演，表演规模极其盛大，仅伴奏的乐工就有35人，乐器多达20多种，在长安演奏了12首曲子，轰动一时。许多文人骚客吟诗作赋，大诗人白居易也写下了脍炙人口的 《骠国乐》：“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊，珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。”
骠国献乐不仅是借唐朝之手，逼迫骠国境内的南诏国军队退兵，于当时产生了重要的政治影响，还构成了唐代中后期中外文化交流的重要内容。
骠国作为缅甸的城市文化发源地、南传上部座佛教最早传入地，深受着印度的影响，室利差呾罗城作为保存得较好的遗址地，更适合游客前往参观。室利差呾罗古城中的建筑分为两种类型：一是塔、二是寺庙。塔，印度人称之为窣堵坡（Stupa），是安放佛祖释迦牟尼佛骨舍利之处。
在室利差呾罗有墓地或与丧葬有关的区域，就会有寺庙和佛塔林立周围，现存的遗址中，保存得最好的应该是包包枝塔（Bawbawgyi Stupa），通高约 50 米，其塔身高耸，呈圆柱形，表面残存釉彩，与印度北方邦的答枚克佛塔（Dhamekh Stupa）类似。
包包枝塔一般被认为是公元5～7世纪建造的，恰好是室利差呾罗古城发展到鼎盛的时期。现存的寺庙与佛塔遗址还有十余处，佛教成为室利差呾罗古城十分重要的文化“精髓”，也反映了当时居民“举国佛事”的精神生活面貌。
再从室利差呾罗古城整体上看，密布的人工运河为城内外的农业灌溉提供了充足水源，也有利于交通;护城河及城墙重叠围合，防御工事坚实稳固;铁矿遗址是古城发达生产力的表现，是骠人赖以生存的生产工具。
无论是城市构造，还是寺庙、工艺饰物，都共同反映了骠国古城曾经的辉煌，骠国创造的文化不仅为蒲甘王朝奠定了基础，更是缅甸文化中不可分割的重要基石。
无论是城市构造，还是寺庙、工艺饰物，都共同反映了骠国古城曾经的辉煌，骠国创造的文化不仅为蒲甘王朝奠定了基础，更是缅甸文化中不可分割的重要基石。
缅甸文化，始于骠国
缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底，早在此之前，长居于伊洛瓦底江下游地区（西方学者称之为“下缅甸”地区）的缅甸先民就建立了地方政权，始称骠国。
在中国的史籍所提到的“骠人”是对骠国族群的称谓。后来缅甸人将其称为Pyu或Pru。根据缅甸考古材料，骠人出现在缅甸的历史还要更早，在《缅甸古代的骠人》一书中有写道，早在公元前一千纪，骠人就已经出现。而且在公元前2～公元前1世纪的时候，他们就已经在农业经济方面有了很大的建树。骠人既骁勇善战又善于发展农耕，同时发展了手工业和商业贸易，建设了城市，建立了封建阶级社会的统治制度，创造了灿烂的文化。可以说，缅甸文化始于骠国。
曾经有学者认为，骠人是中国古代百越族系中的一支。也有学者认为，骠人就是中国史书中记载的“濮”人中的一支，“骠”字可能就是“濮”字的異写。但随着对骠人文字和语言研究的深入，目前大多数学者都认为，骠人是一个操藏缅语的民族。
他们既不是今天的缅族，也不是今天的彝族，更不是今天的白族。只是先于缅族到达今天缅甸的藏缅语民族的一支，如今已经消失了。或者更准确地说，是被后来的缅族等民族同化了。
到了公元832年，时值中国唐朝唐文宗执政时期，南诏国与骠国发生了一场战争。此后，骠国渐渐淡出历史，关于骠国的记载寥寥无几，留下了一堆待解开的谜团：骠国是何时建立的？一度雄踞一方的骠人到底属于哪个族系？骠国灭亡后骠人去了哪里？骠语言文字有何种意思？
骠国的三个时期
关于骠国的历史，缅甸考古学家将其划分为3个时期：以毗湿奴城为中心的前期，以室利差呾罗城为国都的后期也是骠国最为繁荣的时期，以及在前后时期之间起着联系和过渡作用的汉林城时期。
毗湿奴城时期，骠人已经建立了城市，有缅甸考古工作者认为，毗湿奴城的年代是1～5世纪，毗湿奴城很有可能是东南亚地区最古老的城市。在那里挖掘出了100多个古建筑遗址，据考古学家猜测，这些遗址里有王宫和大会议厅，在出土的文物中发现大量陶器残片、与建筑物有关的铁条以及石珠、料珠等饰物。由此可见，当时的制陶业有了较高的水平，也已经开始使用铁器，但饰物还比较原始，因此推测毗湿奴城时期的骠国很可能还没有脱离原始部落联盟阶段。
汉林时期作为中介横跨在毗湿奴城和室利差呾罗城两个时期上，在如今室利差呾罗城遗址周围有大量汉林钱币出土，这证明汉林城与室利差呾罗城之间有较为密切的贸易往来。此外，汉林遗址还出土了许多铁质武器、铜器和石器。这一时期一直持续到公元9世纪，到了室利差呾罗时期，骠国历史进入全盛时期。
室利差呾罗城是后期骠国的国都。从考古发掘的资料来看，室利差呾罗的始建年代最早不会超过公元2世纪，其鼎盛时期为公元5～8世纪。在公元7世纪，中国史籍对以室利差呾罗城为中心的骠国有了较为详细的记载，尤其是在唐贞元十七年（公元801年）。
公元 801 年六七月间，骠国国王雍羌在位时，派遣骠国王子舒难陀为大使，带着骠国使团和乐团出发去往唐朝。11月，他们先到达南诏国首都 （今大理） 后，在南诏国译官陪同下前往长安。
公元802年2月，骠国使团到达长安。骠国乐队在唐朝宫廷进行歌舞表演，表演规模极其盛大，仅伴奏的乐工就有35人，乐器多达20多种，在长安演奏了12首曲子，轰动一时。许多文人骚客吟诗作赋，大诗人白居易也写下了脍炙人口的 《骠国乐》：“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊，珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。”
骠国献乐不仅是借唐朝之手，逼迫骠国境内的南诏国军队退兵，于当时产生了重要的政治影响，还构成了唐代中后期中外文化交流的重要内容。
在遗址，寻找古国的蛛丝马迹
近几十年，随着缅甸考古工作的发展，不断有新的骠国遗址被发现，骠国古城的轮廓也越来越清晰：宫殿城堡、墓葬地、手工业作坊、巨大的砖砌佛塔、城墙、排水设施、灌溉系统……有的至今仍在使用中。
毗湿奴城时期，骠人已经建立了城市，有缅甸考古工作者认为，毗湿奴城的年代是1～5世纪，毗湿奴城很有可能是东南亚地区最古老的城市。在那里挖掘出了100多个古建筑遗址，据考古学家猜测，这些遗址里有王宫和大会议厅，在出土的文物中发现大量陶器残片、与建筑物有关的铁条以及石珠、料珠等饰物。由此可见，当时的制陶业有了较高的水平，也已经开始使用铁器，但饰物还比较原始，因此推测毗湿奴城时期的骠国很可能还没有脱离原始部落联盟阶段。
汉林时期作为中介横跨在毗湿奴城和室利差呾罗城两个时期上，在如今室利差呾罗城遗址周围有大量汉林钱币出土，这证明汉林城与室利差呾罗城之间有较为密切的贸易往来。此外，汉林遗址还出土了许多铁质武器、铜器和石器。这一时期一直持续到公元9世纪，到了室利差呾罗时期，骠国历史进入全盛时期。
室利差呾罗城是后期骠国的国都。从考古发掘的资料来看，室利差呾罗的始建年代最早不会超过公元2世纪，其鼎盛时期为公元5～8世纪。在公元7世纪，中国史籍对以室利差呾罗城为中心的骠国有了较为详细的记载，尤其是在唐贞元十七年（公元801年）。
公元 801 年六七月间，骠国国王雍羌在位时，派遣骠国王子舒难陀为大使，带着骠国使团和乐团出发去往唐朝。11月，他们先到达南诏国首都 （今大理） 后，在南诏国译官陪同下前往长安。
公元802年2月，骠国使团到达长安。骠国乐队在唐朝宫廷进行歌舞表演，表演规模极其盛大，仅伴奏的乐工就有35人，乐器多达20多种，在长安演奏了12首曲子，轰动一时。许多文人骚客吟诗作赋，大诗人白居易也写下了脍炙人口的 《骠国乐》：“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊，珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。”
骠国献乐不仅是借唐朝之手，逼迫骠国境内的南诏国军队退兵，于当时产生了重要的政治影响，还构成了唐代中后期中外文化交流的重要内容。
骠国作为缅甸的城市文化发源地、南传上部座佛教最早传入地，深受着印度的影响，室利差呾罗城作为保存得较好的遗址地，更适合游客前往参观。室利差呾罗古城中的建筑分为两种类型：一是塔、二是寺庙。塔，印度人称之为窣堵坡（Stupa），是安放佛祖释迦牟尼佛骨舍利之处。
在室利差呾罗有墓地或与丧葬有关的区域，就会有寺庙和佛塔林立周围，现存的遗址中，保存得最好的应该是包包枝塔（Bawbawgyi Stupa），通高约 50 米，其塔身高耸，呈圆柱形，表面残存釉彩，与印度北方邦的答枚克佛塔（Dhamekh Stupa）类似。
包包枝塔一般被认为是公元5～7世纪建造的，恰好是室利差呾罗古城发展到鼎盛的时期。现存的寺庙与佛塔遗址还有十余处，佛教成为室利差呾罗古城十分重要的文化“精髓”，也反映了当时居民“举国佛事”的精神生活面貌。
再从室利差呾罗古城整体上看，密布的人工运河为城内外的农业灌溉提供了充足水源，也有利于交通;护城河及城墙重叠围合，防御工事坚实稳固;铁矿遗址是古城发达生产力的表现，是骠人赖以生存的生产工具。
无论是城市构造，还是寺庙、工艺饰物，都共同反映了骠国古城曾经的辉煌，骠国创造的文化不仅为蒲甘王朝奠定了基础，更是缅甸文化中不可分割的重要基石。
无论是城市构造，还是寺庙、工艺饰物，都共同反映了骠国古城曾经的辉煌，骠国创造的文化不仅为蒲甘王朝奠定了基础，更是缅甸文化中不可分割的重要基石。