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摘 要：近年来国内文化创意产品同质化严重，产品层次结构单一。本文基于这种背景，通过提取——转化——运用三个步骤，将安徽省滁州的地域文化特色元素融入文化创意产品中，打造出具有滁州地域文化特色的文化创意产品，更好地传播滁州地域文化，提高滁州文化影响力。
关键词：地域特色；元素；文化创意；产品
中图分类号：TB472 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2018）10-0090-04
当前，随着十九大的召开，人们的需求已经从单纯对物质产品的需要转变为对文化精神的需要。越来越多的人选择出行旅游，每到一地一般都会选购一些当地特色文化创意产品，然而大部分人都会发现产品同质化严重、产品层次结构单一、品质不高和缺乏创新性，失去了当地自身的文化观念。面对这种情况更需要及时将当地特色文化元素与文化创意产品进行有效的融合。
滁州位于皖东地区，自然资源、文化历史资源得天独厚，可供开发文化创意产品的文化资源十分丰厚。然而滁州地区在文化创意产品开发上起步较晚，缺乏新的理念指导，从而导致滁州地区文化创意产品同质化严重、产品层次结构单一、创新力不足和质量粗制滥造。文化创意产品真正内涵需要进一步地深度挖掘、转化和运用，依托地方丰富的文化资源，在研究与系统分析滁州地区地方文化的基础上，对滁州地区特色文化元素进行提取、转化和运用，构建具有滁州地域文化特色的文化创意产品。
一、地域特色文化元素概述
地域特色文化元素是一个地域特色文化的抽象表现，具有地域代表性的特征和地方文化特色，是文化创意产品的灵魂所在。具有地域文化特色的文化创意产品具有独特性，并与其他的文化创意产品有所区别，更具有传承纪念价值。滁州地区特色文化元素包括物质文化资源——国家四A级景区琅琊山风景区、醉翁亭、琅琊寺、清流关，非物质文化资源——凤阳花鼓、凤画、黄梅戏等。这些特色文化元素具有原创性、历史性、独特性、持续性和区域性，突显了滁州自身的地方文化特征。
二、文化创意产品的内涵
文化创意产品内涵是指某一地域民族长期生活所构成的地域特色文化，运用现代工业设计手法进行文化元素提炼、运用、生产、销售，以此满足人们物质文化和情感需求。文化创意产品重点是将地域文化元素进行重组与再造，利用生活中的文化符号、文化意蕴和人文精神，结合当今的现代设计理念和工业生产方式，创造出全新的具有原创性和文化价值感的文化创意产品。
三、地域特色文化元素与文化创意产品设计元素之间的关联关系
（一）地域特色文化元素的层次
初层文化，主要是指物质文化，通常体现在建筑、自然景观、衣食住行领域，如滁州的醉翁亭、琅琊寺、南天门等。
中层文化，主要是指活动文化，传统民俗习俗、聚集生活和群体族群活动具有鲜明的地域文化特色，如滁州的“曲水流觞”“走太平”“手狮灯”“凤阳花鼓”等。
深层文化，主要是指哲学文化，是人们在长期的生活中形成的审美追求、价值观念、宗教信仰等，如滁州的“菊”文化、“醉翁”文化、“亭”文化等。
（二）地域特色文化元素层次结构与文化创意产品设计元素之间的关系
认知心理学家唐纳德·诺曼将设计分为三个水平：本能层、行为层、反思层。我们可以发现三者之间具有相互的关联关系。
地域文化元素转化到文化创意产品运用的三种层次的关联关系：物质的本能层的关联——关注文化创意产品的造型；行为层的关联——关注文化创意产品的使用方式；反思层的关联——关注在使用文化创意产品过程中的文化体验和情感体会。
地域特色文化元素与文化创意产品设计元素关联出的三种关系：
（三）地域特色文化元素在文化创意产品中的转化与运用方式
优良的地域特色文化创意产品，它的制造方式是传统工艺制作或者工业大批量生产并不重要，重点是要能够通过新的设计理念和设计方法，让消费者更好地获取产品之外的信息，比如产品是产自何地、蕴含了怎样的人文情怀、历史渊源和文化内涵。地域特色文化中代表性的文化元素要想更广泛地传播出去，打造出新的地域文化形象，就要运用正确的设计理念和设计方法。设计理念作为理论指导，设计方法作为实践的工具。
1.初层文化的本能设计
初层文化的本能设计是将纹样、色彩等外在地域文化运用在文化创意产品上，将有形的外在造型转化成新的设计元素，通过提取转化的过程被现代产品所用。
（1）地域文化纹样的新生
滁州名胜古迹和历史文物众多，这些名胜古迹和历史文化上，都有丰富的文化纹样。传统的文化创意产品只是将纹样图案直接印在产品上，缺乏创意，不能很好地与现在的审美相结合，难以与消费者引起共鸣。地域文化纹样的新生就是将文化纹样进行视觉化的抽象、分割和重组，从而使繁复的纹样得以简化明了，能够更好将其运用到文化创意产品当中去。滁州凤画是最具有地域文化色彩的元素之一，它作为一种传统的图腾文化，已经流传了六百多年，它的造型集合了“蛇头、龟背、鹰嘴、鹤腿、如意冠、九尾十八翅”等，聚集了百鸟之长。凤画作为一种传统特色文化在新的时期面临着传承与发展的问题，面对新的挑战要发展下去的话，就要转变思想、拓展新的领域。凤凰具有吉祥美好的寓意，可以将凤画去繁从简，运用到文化创意产品的开发上去。比如将凤画运用到婚庆产品上，表达祝福新人的婚姻美满和相亲相爱；也可以开发可爱形象版的凤画纹样运用到年轻男女恋人产品上，传递恋人之间的美好爱情。这样不仅拓展了凤画发展的新领域，而且还让它有新的面貌和生机，为传统特色文化增添了色彩。
（2）传统色彩的焕然一新
色彩是文化创意产品开发设计的重要组成部分，合理的色彩搭配，不仅能刺激人的视觉神经，还能将产品的不足之處进行弥补，使之添光异彩。社会的发展使不同地区和民族对某一个色彩有一定的特殊偏好，这主要取决于他们生活的环境、文化的传承性和情感层面的喜好。在我国大部分地区，红色被大部分中国人所喜爱，重大节日和喜事中使用。但是有些地区会对有些色彩有所禁忌，这些色彩就不能运用到传达喜庆的文化创意产品当中。在地域特色文化创意产品设计当中，我们可以适当地选取传统色彩，能够增加文化创意产品的传统韵味，从而提升人们对传统色彩的重新认知和理解。例如图1的“印象徽州茶具设计”将马头墙中白墙黑瓦色彩提炼出来，结合建筑造型，设计出具有浓郁地域特色的文化创意产品。 2.中层文化的行为设计
中层文化的行为设计关注产品的使用方式，关联出对地域文化中传统产品的功能、结构、传统的生产方式（编织、木雕、材料的处理等）的提取和转化，将传统与现代结合。
（1）材质的创新
随着科学技术的发展，利用新工艺手段提取传统材质精华，创造出即具有传统文化特色又具有时代感的新材料，为丰富文化创意产品的种类提供了可能和保障。我们要抓住机会创作出新的特殊视觉感的文化创意产品，在作品中可以根据金属、塑料、玻璃、陶瓷、木材等不同材料的特质，进行结合和创新。滁州地区资源丰厚，可以就地取材，为我所用，创作出具有地方特色的文化创意产品。我们还可以依据不同材料属性表现不同质感之美。如茶具设计当中，我们就可以运用陶瓷和木头的不同质感，进行结合，形成对比，烘托作品的内涵之美。剪纸是滁州地区民俗文化重要的组成部分，一张薄薄的红纸就能勾画出虚实相近、层次分明的绚丽画面。这种特殊的材质传达出了不一样的美，可以将其用到文化创意产品的设计当中去。
（2）造型与功能的延伸
造型和功能是能传达设计者的设计思维，好的产品是不需要通过语言文字的说明，产品的造型和功能就是语言，产品自身说话告诉消费者，实现产品与消费者之间的交流互动。在功能方面，造型与功能密不可分，通过设计能将产品造型与功能更好地匹配起来，消费者可以直观地了解产品的功能和操作，能满足消费者物质需求和精神的愉悦；在文化方面，产品合理的造型推敲和探索，能够传递出产品所蕴含的文化象征意义。例如图2设计灵感来源于琅琊山上的“曲水流觞”。“曲水流觞”是指古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会，在上游放置酒杯，酒杯顺水，随流而下，流到谁面前，谁就取杯饮酒作诗。此茶海模仿在弯曲的水渠上人们放置酒杯的情景，在人们使用茶杯的同时使人体会到悠然品茶之乐。功能上实现了造型与功能的目的，并且在形式上具有流觞曲水的形式特征，在造型和功能上具有一定的合理性，真正地将“曲水流觞”文化元素融入产品的造型和功能中。
3.深层文化的反思设计
深层文化的反思设计着眼于用户在使用文化创意产品过程中的文化和情感的体验，关联出将深层次的内在地域文化记忆、精神观念通过设计的手法传达文化的内涵。
（1）文化意蕴的融入
我们在深入研究地域文化元素基础上，不仅在造型、色彩、功能等视觉上表现文化意蕴，更应该从深层次上延其“意”传其“神”，这样设计出来的文化创意产品才能得到更好的传承与发展。当我们看到一件东西往往会被它的外表所吸引，而去掉物体的元素形式和符号，我们就很难再捕捉其内涵。成功的文化创意产品设计往往不是直接选取文化元素的具体形象，而是理解文化意蕴，文化意蕴方式的融入丰富了产品内涵，使我们能够透其形、悟其意。我们也可以透过这个空间，了解文化创意产品与历史文化、自然以及人类情感的交融。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“天人合一”是传统文化中的设计源泉，我们要用新的设计思维将这些意象观念，通过从二维空间到三维空间转变，来传达到文化创意产品中去，把地域特色文化转化成可视、可触、可感的现实形态，这也为地域特色文化元素提供了一个现实载体，为打造出具有滁州地域文化特色的文化创意产品提供更好的设计思维。
（2）情感故事的体会
设计师不仅注重产品的功能，更应该注重内涵的建设，将文化创意产品中的内在精神转化为故事形态，利用故事具有吸引力和感染力的特性，将文化魅力、文化感受信息传达给用户，不仅能使产品故事深入人心，更容易被人们所接受，还能发挥文化创意产品的文化传播力。例如图3“垂钓鳜鱼”的设计就是来源于徽菜代表之一的“徽州臭鳜鱼”。描写一位盘坐在舟上的渔人，垂涎鳜鱼的美味在湖中钓鱼的场景。以茶具的形式展现美食文化，以场景展现人们对当地美食的热爱，产品在具有趣味的同时也散发出浓浓的乡情，展现人们对家乡的热爱。
四、结语
虽然地域特色文化创意产品的开发还不够成熟，还存在一些低质量、符号化、低效益等问题，但是通过我们政府和设计师的共同努力，相信在不久的将来，具有地域特色文化内涵、新颖设计风格和创意理念的文化创意产品会越来越多，为新时期的滁州地域文化创意产品的开发指明方向，满足消费者在新时期的需求。
参考文献：
〔1〕王梦莹.地域性文化创意产品设计研究[J].广西民族师范学院学报，2016，（06）.
〔2〕姜琳.文创产品设计中的传统元素应用[J].工业设计，2016，（12）.
〔3〕李亞晶.文化创意产品加值设计构想[J].大众文艺，2017，（17）.
〔4〕王星星.文化创意产品设计的人性化与情感化[J].重庆社会科学，2016，（12）.
〔5〕王宁.岳麓书院文化创意产品设计研究[D].湖南大学，2015.
〔6〕李敏.基于楚地域文化因素多层级转化的创意产品设计研究[J].设计，2016，（24）.
（责任编辑 赛汉其其格）
关键词：地域特色；元素；文化创意；产品
中图分类号：TB472 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2018）10-0090-04
当前，随着十九大的召开，人们的需求已经从单纯对物质产品的需要转变为对文化精神的需要。越来越多的人选择出行旅游，每到一地一般都会选购一些当地特色文化创意产品，然而大部分人都会发现产品同质化严重、产品层次结构单一、品质不高和缺乏创新性，失去了当地自身的文化观念。面对这种情况更需要及时将当地特色文化元素与文化创意产品进行有效的融合。
滁州位于皖东地区，自然资源、文化历史资源得天独厚，可供开发文化创意产品的文化资源十分丰厚。然而滁州地区在文化创意产品开发上起步较晚，缺乏新的理念指导，从而导致滁州地区文化创意产品同质化严重、产品层次结构单一、创新力不足和质量粗制滥造。文化创意产品真正内涵需要进一步地深度挖掘、转化和运用，依托地方丰富的文化资源，在研究与系统分析滁州地区地方文化的基础上，对滁州地区特色文化元素进行提取、转化和运用，构建具有滁州地域文化特色的文化创意产品。
一、地域特色文化元素概述
地域特色文化元素是一个地域特色文化的抽象表现，具有地域代表性的特征和地方文化特色，是文化创意产品的灵魂所在。具有地域文化特色的文化创意产品具有独特性，并与其他的文化创意产品有所区别，更具有传承纪念价值。滁州地区特色文化元素包括物质文化资源——国家四A级景区琅琊山风景区、醉翁亭、琅琊寺、清流关，非物质文化资源——凤阳花鼓、凤画、黄梅戏等。这些特色文化元素具有原创性、历史性、独特性、持续性和区域性，突显了滁州自身的地方文化特征。
二、文化创意产品的内涵
文化创意产品内涵是指某一地域民族长期生活所构成的地域特色文化，运用现代工业设计手法进行文化元素提炼、运用、生产、销售，以此满足人们物质文化和情感需求。文化创意产品重点是将地域文化元素进行重组与再造，利用生活中的文化符号、文化意蕴和人文精神，结合当今的现代设计理念和工业生产方式，创造出全新的具有原创性和文化价值感的文化创意产品。
三、地域特色文化元素与文化创意产品设计元素之间的关联关系
（一）地域特色文化元素的层次
初层文化，主要是指物质文化，通常体现在建筑、自然景观、衣食住行领域，如滁州的醉翁亭、琅琊寺、南天门等。
中层文化，主要是指活动文化，传统民俗习俗、聚集生活和群体族群活动具有鲜明的地域文化特色，如滁州的“曲水流觞”“走太平”“手狮灯”“凤阳花鼓”等。
深层文化，主要是指哲学文化，是人们在长期的生活中形成的审美追求、价值观念、宗教信仰等，如滁州的“菊”文化、“醉翁”文化、“亭”文化等。
（二）地域特色文化元素层次结构与文化创意产品设计元素之间的关系
认知心理学家唐纳德·诺曼将设计分为三个水平：本能层、行为层、反思层。我们可以发现三者之间具有相互的关联关系。
地域文化元素转化到文化创意产品运用的三种层次的关联关系：物质的本能层的关联——关注文化创意产品的造型；行为层的关联——关注文化创意产品的使用方式；反思层的关联——关注在使用文化创意产品过程中的文化体验和情感体会。
地域特色文化元素与文化创意产品设计元素关联出的三种关系：
（三）地域特色文化元素在文化创意产品中的转化与运用方式
优良的地域特色文化创意产品，它的制造方式是传统工艺制作或者工业大批量生产并不重要，重点是要能够通过新的设计理念和设计方法，让消费者更好地获取产品之外的信息，比如产品是产自何地、蕴含了怎样的人文情怀、历史渊源和文化内涵。地域特色文化中代表性的文化元素要想更广泛地传播出去，打造出新的地域文化形象，就要运用正确的设计理念和设计方法。设计理念作为理论指导，设计方法作为实践的工具。
1.初层文化的本能设计
初层文化的本能设计是将纹样、色彩等外在地域文化运用在文化创意产品上，将有形的外在造型转化成新的设计元素，通过提取转化的过程被现代产品所用。
（1）地域文化纹样的新生
滁州名胜古迹和历史文物众多，这些名胜古迹和历史文化上，都有丰富的文化纹样。传统的文化创意产品只是将纹样图案直接印在产品上，缺乏创意，不能很好地与现在的审美相结合，难以与消费者引起共鸣。地域文化纹样的新生就是将文化纹样进行视觉化的抽象、分割和重组，从而使繁复的纹样得以简化明了，能够更好将其运用到文化创意产品当中去。滁州凤画是最具有地域文化色彩的元素之一，它作为一种传统的图腾文化，已经流传了六百多年，它的造型集合了“蛇头、龟背、鹰嘴、鹤腿、如意冠、九尾十八翅”等，聚集了百鸟之长。凤画作为一种传统特色文化在新的时期面临着传承与发展的问题，面对新的挑战要发展下去的话，就要转变思想、拓展新的领域。凤凰具有吉祥美好的寓意，可以将凤画去繁从简，运用到文化创意产品的开发上去。比如将凤画运用到婚庆产品上，表达祝福新人的婚姻美满和相亲相爱；也可以开发可爱形象版的凤画纹样运用到年轻男女恋人产品上，传递恋人之间的美好爱情。这样不仅拓展了凤画发展的新领域，而且还让它有新的面貌和生机，为传统特色文化增添了色彩。
（2）传统色彩的焕然一新
色彩是文化创意产品开发设计的重要组成部分，合理的色彩搭配，不仅能刺激人的视觉神经，还能将产品的不足之處进行弥补，使之添光异彩。社会的发展使不同地区和民族对某一个色彩有一定的特殊偏好，这主要取决于他们生活的环境、文化的传承性和情感层面的喜好。在我国大部分地区，红色被大部分中国人所喜爱，重大节日和喜事中使用。但是有些地区会对有些色彩有所禁忌，这些色彩就不能运用到传达喜庆的文化创意产品当中。在地域特色文化创意产品设计当中，我们可以适当地选取传统色彩，能够增加文化创意产品的传统韵味，从而提升人们对传统色彩的重新认知和理解。例如图1的“印象徽州茶具设计”将马头墙中白墙黑瓦色彩提炼出来，结合建筑造型，设计出具有浓郁地域特色的文化创意产品。 2.中层文化的行为设计
中层文化的行为设计关注产品的使用方式，关联出对地域文化中传统产品的功能、结构、传统的生产方式（编织、木雕、材料的处理等）的提取和转化，将传统与现代结合。
（1）材质的创新
随着科学技术的发展，利用新工艺手段提取传统材质精华，创造出即具有传统文化特色又具有时代感的新材料，为丰富文化创意产品的种类提供了可能和保障。我们要抓住机会创作出新的特殊视觉感的文化创意产品，在作品中可以根据金属、塑料、玻璃、陶瓷、木材等不同材料的特质，进行结合和创新。滁州地区资源丰厚，可以就地取材，为我所用，创作出具有地方特色的文化创意产品。我们还可以依据不同材料属性表现不同质感之美。如茶具设计当中，我们就可以运用陶瓷和木头的不同质感，进行结合，形成对比，烘托作品的内涵之美。剪纸是滁州地区民俗文化重要的组成部分，一张薄薄的红纸就能勾画出虚实相近、层次分明的绚丽画面。这种特殊的材质传达出了不一样的美，可以将其用到文化创意产品的设计当中去。
（2）造型与功能的延伸
造型和功能是能传达设计者的设计思维，好的产品是不需要通过语言文字的说明，产品的造型和功能就是语言，产品自身说话告诉消费者，实现产品与消费者之间的交流互动。在功能方面，造型与功能密不可分，通过设计能将产品造型与功能更好地匹配起来，消费者可以直观地了解产品的功能和操作，能满足消费者物质需求和精神的愉悦；在文化方面，产品合理的造型推敲和探索，能够传递出产品所蕴含的文化象征意义。例如图2设计灵感来源于琅琊山上的“曲水流觞”。“曲水流觞”是指古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会，在上游放置酒杯，酒杯顺水，随流而下，流到谁面前，谁就取杯饮酒作诗。此茶海模仿在弯曲的水渠上人们放置酒杯的情景，在人们使用茶杯的同时使人体会到悠然品茶之乐。功能上实现了造型与功能的目的，并且在形式上具有流觞曲水的形式特征，在造型和功能上具有一定的合理性，真正地将“曲水流觞”文化元素融入产品的造型和功能中。
3.深层文化的反思设计
深层文化的反思设计着眼于用户在使用文化创意产品过程中的文化和情感的体验，关联出将深层次的内在地域文化记忆、精神观念通过设计的手法传达文化的内涵。
（1）文化意蕴的融入
我们在深入研究地域文化元素基础上，不仅在造型、色彩、功能等视觉上表现文化意蕴，更应该从深层次上延其“意”传其“神”，这样设计出来的文化创意产品才能得到更好的传承与发展。当我们看到一件东西往往会被它的外表所吸引，而去掉物体的元素形式和符号，我们就很难再捕捉其内涵。成功的文化创意产品设计往往不是直接选取文化元素的具体形象，而是理解文化意蕴，文化意蕴方式的融入丰富了产品内涵，使我们能够透其形、悟其意。我们也可以透过这个空间，了解文化创意产品与历史文化、自然以及人类情感的交融。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“天人合一”是传统文化中的设计源泉，我们要用新的设计思维将这些意象观念，通过从二维空间到三维空间转变，来传达到文化创意产品中去，把地域特色文化转化成可视、可触、可感的现实形态，这也为地域特色文化元素提供了一个现实载体，为打造出具有滁州地域文化特色的文化创意产品提供更好的设计思维。
（2）情感故事的体会
设计师不仅注重产品的功能，更应该注重内涵的建设，将文化创意产品中的内在精神转化为故事形态，利用故事具有吸引力和感染力的特性，将文化魅力、文化感受信息传达给用户，不仅能使产品故事深入人心，更容易被人们所接受，还能发挥文化创意产品的文化传播力。例如图3“垂钓鳜鱼”的设计就是来源于徽菜代表之一的“徽州臭鳜鱼”。描写一位盘坐在舟上的渔人，垂涎鳜鱼的美味在湖中钓鱼的场景。以茶具的形式展现美食文化，以场景展现人们对当地美食的热爱，产品在具有趣味的同时也散发出浓浓的乡情，展现人们对家乡的热爱。
四、结语
虽然地域特色文化创意产品的开发还不够成熟，还存在一些低质量、符号化、低效益等问题，但是通过我们政府和设计师的共同努力，相信在不久的将来，具有地域特色文化内涵、新颖设计风格和创意理念的文化创意产品会越来越多，为新时期的滁州地域文化创意产品的开发指明方向，满足消费者在新时期的需求。
参考文献：
〔1〕王梦莹.地域性文化创意产品设计研究[J].广西民族师范学院学报，2016，（06）.
〔2〕姜琳.文创产品设计中的传统元素应用[J].工业设计，2016，（12）.
〔3〕李亞晶.文化创意产品加值设计构想[J].大众文艺，2017，（17）.
〔4〕王星星.文化创意产品设计的人性化与情感化[J].重庆社会科学，2016，（12）.
〔5〕王宁.岳麓书院文化创意产品设计研究[D].湖南大学，2015.
〔6〕李敏.基于楚地域文化因素多层级转化的创意产品设计研究[J].设计，2016，（24）.
（责任编辑 赛汉其其格）