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内容摘要：中国残疾人文学发展源远流长，已经形成相对独特而又独立的价值和意义，包括社会价值、文学价值、艺术价值。由于个人生活经验的特殊性与局限性、文化修养和审美能力的局限，残疾人在文学创作时仍存在参差不齐的现象，需要得到社会各方面的关注与帮助。
关键词：残疾人文学 价值 创作
残疾就像一道魔咒，让生活之门一扇一扇在残疾人眼前合闭。但是“当上帝关了这扇门，一定会为你打开另一扇窗”。文学创作或许就是很多残疾人朋友人生之路的另一个通道，他们用文字记下喜怒哀乐，写出回忆期冀。虽然他们身体残缺，但带给人们的却是健全的思考和认知；虽然他们体味苦难，但带给众人的却是明朗和希望。
一.残疾人文学的发展
中国残疾人文学发展源远流长，历史上有左丘明失明后著《国语》，孙膑膝盖丧失后写出《孙子兵法》，司马迁受宫刑后忍辱负重发奋著述《史记》。中国当代残疾人文学在发展中涌现出张海迪、史铁生、王占君等一批有影响力的残疾人作家，出版了《轮椅上的梦》、《我的遥远的清平湾》、《万历风雨》等多部优秀文学作品，成为中国当代文学发展史中不可或缺的一部分。
1.发轫与起步
中国当代残疾人文学起步较晚，发轫于上世纪70年代末，获得社会认可并产生广泛影响则始于上世纪80年代。虽然这时期残疾人作家比较少，作品数量也不多，但却因为两位重要人物的引领而顺利地开启了序幕，在短時期内即引起了社会公众的关注，他们就是张海迪和史铁生。
1983年，在轮椅上度过了23个春秋的张海迪拿起手中的笔，在《中国青年报》发表了《是颗流星，就要把光留给人间》。虽然只是一篇短短的自述，但标志其文学创作的开始。1985年她以自身经历为模型，开始了长篇小说《轮椅上的梦》的艰苦创作，历时5年方才完成。小说出版后引起了社会的强烈反响，也深深感染了当时的一代人。事实上，从残疾人文学发展的历程看，《轮椅上的梦》的意义已经远远超过文学作品自身，大批残疾人因它的鼓励重拾生活的信心，一些甚至走上文学创作的道路，成为推动残疾人文学发展的力量。
与张海迪相比，史铁生的主要成就在于纯文学作品的创作，为上世纪80年代残疾人文学在当代文坛的发展奠定了坚实的基础。史铁生初期的作品主要以自己“文革”期间下放插队的经历为描述对象，这段时间的记忆曾被一代人视为无法平复的伤痕，则以平静而温情的方式出现在史铁生的回忆中。他的作品为之后的残疾人文学创作奠定了多层面发展的可能性——除了残疾主题，还可以走入广阔的生活。作家莫言如此评价说：“我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。”
2.发展与壮大
1988年3月，中国残疾人联合会在北京正式成立，标志着中国残疾人事业开始走上稳健发展的道路，残疾人文学也得到进一步的推动，并呈现出新的时代特征。第一个特征是创作队伍开始逐步壮大，相继出现了一批有影响力的作家，如叶廷芳、贺绪林、王占君、史光柱等。第二个特征是作品数量增多、题材宽广。自传体式的作品在诸多残疾人作家创作初期仍然是主要的题材。但同时，其他各种题材的文学作品也日益丰富起来。第三个特征是文学样式丰富，有小说、诗歌、散文、剧本、儿童故事等。
2000年之后，残疾人文学已经发展成为当代文坛的重要组成部分。至2004年中国残疾人作家联谊会成立时，加入全国市级以上作家协会的残疾人作家已达到319位，在文学领域的影响也日益深远。人们从他们的作品中看到的不仅有残疾人与命运斗争的坚毅，更感知到了“人”更为全面的意义。
二.残疾人文学的价值
在中国当代文学创作的宏大景观中，残疾人的文学创作，无疑是其中一道靓丽的风景线，具有相对独特而又独立的价值和意义。
1.社会价值
残疾人创作有利于实现个人价值和尊严。残疾人积极参与和从事文学创作，是通过文学表达自己对生命的认识和理解，在文学想象的世界中，用文学形式塑造理想人格，描绘美好人生，进而重塑自我形象，增强战胜残障的信心，焕发生命光彩。
残疾人创作对于和谐社会构建具有示范性价值和促进作用。每一位残疾人在追求文学梦想的旅途中，都要比健全人付出更多的心血和汗水。在创作过程和作品主题上，残疾人作家从行动和精神两个层面为整个社会树立了自强不息、拼搏进取、无私奉献、感恩生命、追求理想的楷模，具有较好的道德示范作用。
残疾人创作增加了社会了解这个群体的一个窗口。通过他们的作品，人们更容易了解残疾人对生命的认识和理解，更清楚残疾人的精神文化追求，从而更好地为残疾人创作提供各种便利。
2.文学价值
残疾人作家及残疾人创作具有重要的文学价值，是中国当代文学的独特景观。残疾人文学创作活动作为一个群体性事件或现象，不再是单一的、零散的、自发的个人化创作，他们作为一个独特群体，其创作已经逐渐形成了特色鲜明、个性突出的整体性艺术特征。
残疾人创作与作品呈现出的残障意识、存在思考、人性关注、理想追求等文学主题，补写了中国当代文学中或许尚显空白的某些领域。较有影响的残疾人作家作品包括：史铁生《病隙随笔》，张海迪《轮椅上的梦》《绝顶》，王占君《秦始皇》《汉武帝》《明太祖》等，朱彦夫《极限人生》等等。
3.艺术价值
创作形式多样化。残疾人文学创作，既有传统的文学写作形式，又积极介入网络写作，使得文学创作呈现出多样化、网络化、自主化等特征。很多殘疾人作家开设了网络博客，更多的残疾人写作者则是以各种方式参与网络文学写作，在各类文学论坛、沙龙上发表诗歌、小说、散文等作品。
创作影响力大。残疾人创作时围绕残障与存在、疾病与人生、内在体验与外在制约等方面进行深刻的文学呈现与哲学思考。他们创作的作品不仅显示了当代残疾人的创造力和影响力，而且彰显了残疾人自强不息的奋斗精神。 三.残疾人提高文学创作的方法
由于残疾人个人生活经验的特殊性与局限性、文化修养和审美能力的局限，残疾人写作者的文学创作水平尚存在参差不齐的现象。大部分残疾人，由于先天残疾，没上过一天学，或者说学历不高，甚至需要靠查字典来认识生字，没有机会参加写作培训，都是自己摸索进行创作的。他们是残疾人文学创作基层和基础的力量，需要得到社会各方面的关注与帮助，以使其创作水准进一步提升。
1.进行有效地阅读
阅读是传承文明、更新知识、提高文明素质的基本途径，也是一个健全人格、修身养性的过程，可以影响或决定一个人的志向、才智、品格、审美情趣，也能够帮助一个人树立正确的人生观、价值观。
残疾人作者要想进行有效的阅读，必须做到：一是批评式的阅读。即带着批判的眼光认真地阅读，阅读时全神贯注，注意书的节奏。二是每本书阅读两遍。对于需要研究的故事、文章或小说，要很快地不加评论地读上一遍。读完之后，把它暂时放在一边，然后拿起一支铅笔和记事本，准备详细地再读第二遍。三是总结判断与细节分析。对刚读过的书，可以寫一个简短的大纲，做一个总结评价：你喜欢它，或不喜欢它；相信它，或留有疑问。
2.培养观察能力
观察能力是形成写作能力的基础，是培养写作能力的基本功。日常生活中，我们要仔细看看，还要认真去想想，去听听，去摸摸，去闻闻，去尝尝，去接触接触，去研究研究，这就是我们所说的观察。
观察要有顺序地进行。对某一个事物要一步步或由上到下，由左到右，或从点到面，从面到点去观察，这样才能把事物观察得准确、清晰，否则，会眼花缭乱，写出来的文章也必然是笼统的、杂乱的。
观察要抓住事物的特征。所谓特征是指某一事物与他事物的区别点，一般是从形态、颜色、气味、轻重等方面去认识观察分析，养成精细的观察习惯。观察时不仅用视觉，还要注意用听觉、嗅觉、触觉，调动所有的感官。
3.选材要真实、独特
一篇文章留给读者的印象如何，不是取决于它的形式，而是取决于它的内容。要使文章内容充实、生动，给读者留下深刻印象，选材就要真实、独特。
选材要真实。就是说选材要从实际出发，以事实为依据，写人要“确有其人”，写事要“真有其事”，写物要“实有其物”，切不可脱离生活的原型而凭空编造，或“换汤不换药”，搬套别人现成的文章。只有选材真实，笔下的人才能活灵活现，物才会栩栩如生，事才能生动感人。
选材要独特。每个人都有自己的写作故事。每个人都可以把自己的回忆和一生的经历作为创作的素材。比如我社出版的《爸爸陪我一起长大》和《浅浅痛，深深爱——把秘密说给妈妈听》，两位女性作者均是先天残疾，都没上过一天学，整天围在爸爸和妈妈的身边，没有童年的伙伴，仅靠着查字典，耗费几年时间完成了书稿。她们把常人难以想象的病痛、冷眼、孤苦寂寥，甚至是生与死的考验，以及在亲人帮助下如何摆脱自卑的经历，在书中进行了一一展现。这些正是促使出版社出版的原因。
4.注意模仿和抄袭的区别
茅盾说：“模仿是创造的第一步，模仿又是学习的最初形式。但我们拥护模仿，只能到此为止。”模仿时，要注意和抄袭的区别。抄袭是不加分析地照搬别人的东西，特别是内容，并当作是自己的东西以获取某种利益，是一种欺骗行为；而模仿则是一种学习行为，其目的是为了获取某种技能。
模仿虽然是好事，但是要能做到标新立异议、推陈出新。如果只是孜孜不倦地進行模仿，就会被不断地抛在后面，只能模仿过时的作品。因为被模仿的那些人，他们在不断地成长、调整、改变着他自己的风格和“模式”。
5.重复使用素材要避免俗套
重复使用对我们有感情价值的素材，如果能够想出对等的描写，同样具有明显的效果，同样会产生情感的共鸣，而不会落入那种老掉牙的俗套。
事实上，我们也都有这种倾向，会记得我们童年时在清晰温暖的光线下看到的东西；无论何时，当我们想唤回童年生活得回忆时，我们都会重复这些记忆。但是如果我们一次又一次继续使用同样的情节和同样的东西，我们的写作就失去了效果。
参考文献
[1]陈庆艳.论中国当代残疾人文学的发展与特点.文教资料，2012（28）
[2]管恩森，仵从巨.简析中国残疾人文学的价值与意义.残疾人研究，2013（3）
[3]郑金兰.如何敲开学生的心扉.小作家选刊，2015（24）
（作者单位：中国盲文出版社）
关键词：残疾人文学 价值 创作
残疾就像一道魔咒，让生活之门一扇一扇在残疾人眼前合闭。但是“当上帝关了这扇门，一定会为你打开另一扇窗”。文学创作或许就是很多残疾人朋友人生之路的另一个通道，他们用文字记下喜怒哀乐，写出回忆期冀。虽然他们身体残缺，但带给人们的却是健全的思考和认知；虽然他们体味苦难，但带给众人的却是明朗和希望。
一.残疾人文学的发展
中国残疾人文学发展源远流长，历史上有左丘明失明后著《国语》，孙膑膝盖丧失后写出《孙子兵法》，司马迁受宫刑后忍辱负重发奋著述《史记》。中国当代残疾人文学在发展中涌现出张海迪、史铁生、王占君等一批有影响力的残疾人作家，出版了《轮椅上的梦》、《我的遥远的清平湾》、《万历风雨》等多部优秀文学作品，成为中国当代文学发展史中不可或缺的一部分。
1.发轫与起步
中国当代残疾人文学起步较晚，发轫于上世纪70年代末，获得社会认可并产生广泛影响则始于上世纪80年代。虽然这时期残疾人作家比较少，作品数量也不多，但却因为两位重要人物的引领而顺利地开启了序幕，在短時期内即引起了社会公众的关注，他们就是张海迪和史铁生。
1983年，在轮椅上度过了23个春秋的张海迪拿起手中的笔，在《中国青年报》发表了《是颗流星，就要把光留给人间》。虽然只是一篇短短的自述，但标志其文学创作的开始。1985年她以自身经历为模型，开始了长篇小说《轮椅上的梦》的艰苦创作，历时5年方才完成。小说出版后引起了社会的强烈反响，也深深感染了当时的一代人。事实上，从残疾人文学发展的历程看，《轮椅上的梦》的意义已经远远超过文学作品自身，大批残疾人因它的鼓励重拾生活的信心，一些甚至走上文学创作的道路，成为推动残疾人文学发展的力量。
与张海迪相比，史铁生的主要成就在于纯文学作品的创作，为上世纪80年代残疾人文学在当代文坛的发展奠定了坚实的基础。史铁生初期的作品主要以自己“文革”期间下放插队的经历为描述对象，这段时间的记忆曾被一代人视为无法平复的伤痕，则以平静而温情的方式出现在史铁生的回忆中。他的作品为之后的残疾人文学创作奠定了多层面发展的可能性——除了残疾主题，还可以走入广阔的生活。作家莫言如此评价说：“我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。”
2.发展与壮大
1988年3月，中国残疾人联合会在北京正式成立，标志着中国残疾人事业开始走上稳健发展的道路，残疾人文学也得到进一步的推动，并呈现出新的时代特征。第一个特征是创作队伍开始逐步壮大，相继出现了一批有影响力的作家，如叶廷芳、贺绪林、王占君、史光柱等。第二个特征是作品数量增多、题材宽广。自传体式的作品在诸多残疾人作家创作初期仍然是主要的题材。但同时，其他各种题材的文学作品也日益丰富起来。第三个特征是文学样式丰富，有小说、诗歌、散文、剧本、儿童故事等。
2000年之后，残疾人文学已经发展成为当代文坛的重要组成部分。至2004年中国残疾人作家联谊会成立时，加入全国市级以上作家协会的残疾人作家已达到319位，在文学领域的影响也日益深远。人们从他们的作品中看到的不仅有残疾人与命运斗争的坚毅，更感知到了“人”更为全面的意义。
二.残疾人文学的价值
在中国当代文学创作的宏大景观中，残疾人的文学创作，无疑是其中一道靓丽的风景线，具有相对独特而又独立的价值和意义。
1.社会价值
残疾人创作有利于实现个人价值和尊严。残疾人积极参与和从事文学创作，是通过文学表达自己对生命的认识和理解，在文学想象的世界中，用文学形式塑造理想人格，描绘美好人生，进而重塑自我形象，增强战胜残障的信心，焕发生命光彩。
残疾人创作对于和谐社会构建具有示范性价值和促进作用。每一位残疾人在追求文学梦想的旅途中，都要比健全人付出更多的心血和汗水。在创作过程和作品主题上，残疾人作家从行动和精神两个层面为整个社会树立了自强不息、拼搏进取、无私奉献、感恩生命、追求理想的楷模，具有较好的道德示范作用。
残疾人创作增加了社会了解这个群体的一个窗口。通过他们的作品，人们更容易了解残疾人对生命的认识和理解，更清楚残疾人的精神文化追求，从而更好地为残疾人创作提供各种便利。
2.文学价值
残疾人作家及残疾人创作具有重要的文学价值，是中国当代文学的独特景观。残疾人文学创作活动作为一个群体性事件或现象，不再是单一的、零散的、自发的个人化创作，他们作为一个独特群体，其创作已经逐渐形成了特色鲜明、个性突出的整体性艺术特征。
残疾人创作与作品呈现出的残障意识、存在思考、人性关注、理想追求等文学主题，补写了中国当代文学中或许尚显空白的某些领域。较有影响的残疾人作家作品包括：史铁生《病隙随笔》，张海迪《轮椅上的梦》《绝顶》，王占君《秦始皇》《汉武帝》《明太祖》等，朱彦夫《极限人生》等等。
3.艺术价值
创作形式多样化。残疾人文学创作，既有传统的文学写作形式，又积极介入网络写作，使得文学创作呈现出多样化、网络化、自主化等特征。很多殘疾人作家开设了网络博客，更多的残疾人写作者则是以各种方式参与网络文学写作，在各类文学论坛、沙龙上发表诗歌、小说、散文等作品。
创作影响力大。残疾人创作时围绕残障与存在、疾病与人生、内在体验与外在制约等方面进行深刻的文学呈现与哲学思考。他们创作的作品不仅显示了当代残疾人的创造力和影响力，而且彰显了残疾人自强不息的奋斗精神。 三.残疾人提高文学创作的方法
由于残疾人个人生活经验的特殊性与局限性、文化修养和审美能力的局限，残疾人写作者的文学创作水平尚存在参差不齐的现象。大部分残疾人，由于先天残疾，没上过一天学，或者说学历不高，甚至需要靠查字典来认识生字，没有机会参加写作培训，都是自己摸索进行创作的。他们是残疾人文学创作基层和基础的力量，需要得到社会各方面的关注与帮助，以使其创作水准进一步提升。
1.进行有效地阅读
阅读是传承文明、更新知识、提高文明素质的基本途径，也是一个健全人格、修身养性的过程，可以影响或决定一个人的志向、才智、品格、审美情趣，也能够帮助一个人树立正确的人生观、价值观。
残疾人作者要想进行有效的阅读，必须做到：一是批评式的阅读。即带着批判的眼光认真地阅读，阅读时全神贯注，注意书的节奏。二是每本书阅读两遍。对于需要研究的故事、文章或小说，要很快地不加评论地读上一遍。读完之后，把它暂时放在一边，然后拿起一支铅笔和记事本，准备详细地再读第二遍。三是总结判断与细节分析。对刚读过的书，可以寫一个简短的大纲，做一个总结评价：你喜欢它，或不喜欢它；相信它，或留有疑问。
2.培养观察能力
观察能力是形成写作能力的基础，是培养写作能力的基本功。日常生活中，我们要仔细看看，还要认真去想想，去听听，去摸摸，去闻闻，去尝尝，去接触接触，去研究研究，这就是我们所说的观察。
观察要有顺序地进行。对某一个事物要一步步或由上到下，由左到右，或从点到面，从面到点去观察，这样才能把事物观察得准确、清晰，否则，会眼花缭乱，写出来的文章也必然是笼统的、杂乱的。
观察要抓住事物的特征。所谓特征是指某一事物与他事物的区别点，一般是从形态、颜色、气味、轻重等方面去认识观察分析，养成精细的观察习惯。观察时不仅用视觉，还要注意用听觉、嗅觉、触觉，调动所有的感官。
3.选材要真实、独特
一篇文章留给读者的印象如何，不是取决于它的形式，而是取决于它的内容。要使文章内容充实、生动，给读者留下深刻印象，选材就要真实、独特。
选材要真实。就是说选材要从实际出发，以事实为依据，写人要“确有其人”，写事要“真有其事”，写物要“实有其物”，切不可脱离生活的原型而凭空编造，或“换汤不换药”，搬套别人现成的文章。只有选材真实，笔下的人才能活灵活现，物才会栩栩如生，事才能生动感人。
选材要独特。每个人都有自己的写作故事。每个人都可以把自己的回忆和一生的经历作为创作的素材。比如我社出版的《爸爸陪我一起长大》和《浅浅痛，深深爱——把秘密说给妈妈听》，两位女性作者均是先天残疾，都没上过一天学，整天围在爸爸和妈妈的身边，没有童年的伙伴，仅靠着查字典，耗费几年时间完成了书稿。她们把常人难以想象的病痛、冷眼、孤苦寂寥，甚至是生与死的考验，以及在亲人帮助下如何摆脱自卑的经历，在书中进行了一一展现。这些正是促使出版社出版的原因。
4.注意模仿和抄袭的区别
茅盾说：“模仿是创造的第一步，模仿又是学习的最初形式。但我们拥护模仿，只能到此为止。”模仿时，要注意和抄袭的区别。抄袭是不加分析地照搬别人的东西，特别是内容，并当作是自己的东西以获取某种利益，是一种欺骗行为；而模仿则是一种学习行为，其目的是为了获取某种技能。
模仿虽然是好事，但是要能做到标新立异议、推陈出新。如果只是孜孜不倦地進行模仿，就会被不断地抛在后面，只能模仿过时的作品。因为被模仿的那些人，他们在不断地成长、调整、改变着他自己的风格和“模式”。
5.重复使用素材要避免俗套
重复使用对我们有感情价值的素材，如果能够想出对等的描写，同样具有明显的效果，同样会产生情感的共鸣，而不会落入那种老掉牙的俗套。
事实上，我们也都有这种倾向，会记得我们童年时在清晰温暖的光线下看到的东西；无论何时，当我们想唤回童年生活得回忆时，我们都会重复这些记忆。但是如果我们一次又一次继续使用同样的情节和同样的东西，我们的写作就失去了效果。
参考文献
[1]陈庆艳.论中国当代残疾人文学的发展与特点.文教资料，2012（28）
[2]管恩森，仵从巨.简析中国残疾人文学的价值与意义.残疾人研究，2013（3）
[3]郑金兰.如何敲开学生的心扉.小作家选刊，2015（24）
（作者单位：中国盲文出版社）