青莲居士的《行路难》诗中有一句是这样的：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”一个封建士大夫尚有如此博大的胸怀和不懈的斗争精神。而今，有的社会主义建设者们却少了这种豪情壮志，甚至违背了这种精神。因此，不知从何时起，有了这样一句话：创业难，守业更难。其实这句话是不对的，按照这句话的意思是很容易流入黄炎培老先生说的兴亡周期率中去。
　　早在1945年黄老先生与毛泽东同志谈论过这一周期律，他的主题是：一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初期聚精会神，没有一人不用心，没有一人不卖力，继而环境好转了，精神也渐渐放松了。以至于人亡政息，是所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，这不正是因为创业和守业的悲哀论调所致吗？为什么这样说呢？为什么这样说呢？我们可以从以下分析中得出结论。
　　
　　一、创业
　　
　　创业有开拓的精神，有目标，有进取心，能团结人，众志成城，一举攻破；创业有除旧的精神，有对象，视腐败如劲敌，一扫而亡；创业有创新的精神，有方法，敢冒天下之大不韪，披波斩浪，勇往直前。因此每一次成功，都有翻天覆地的变化，都是一次换面的创新，远的不说，就拿毛泽东同志领导的新民主主义革命来说吧！革命之初，环境之恶劣，条件之艰苦，力量之薄弱都是最为突出的。后来，还不是一件件的克服了，最后取得了革命的胜利。靠的是什么？那就是最初共产党人具有的开拓精神，除旧的创新精神。一言蔽之，靠的就是这种勇往直前的创业精神。从这一事例上看，实际上要求我们党、国家、社会、团体和个人应与时俱进。时刻警醒自己要创业，不要守业，要创新，不要守旧。为什么这么说呢？我们再来分析一下守业。
　　
　　二、守业是一种惰性的表现
　　
　　因为守业而失去了进取之心，不去发展，当然就没有发展，没有发展就是变相的死亡。国家如此，个人亦同，如：历史上的大清王朝，从建国之初，到康乾盛世，何等的兴隆，何等的威风。可就是由于后期的闭关锁国的守业，而几乎葬送了整个中华民族。再如：中国共产党的第一位总书记陈独秀，不正是因为后来缺乏创业的精神，顽固地守旧，使中国革命遭受了严重地挫折吗？
　　再有就是守业是有一点享乐主义的。因为在创业之中受了苦，受了累，一经守业，看到所创之多，不免贪享乐，置道德法律于不顾。一但流于享乐之俗，腐败也就随之而来。毛泽东同志亲笔批示杀头的刘清山，张子善就是典型的事例。刘、张二人在革命炮火中出生入死，可谓为创业立下汗马功劳。然而一经守业，就贪图享乐。因此，从以上的分析中，我们应该知道：创业之后，不要一味地守业。业不是不守，但看怎么守法。象清政府那样不行，刘清山，张子善之流更不行。怎么守，笔者认为，要在创业中守业，在创新中发展。我们的党时刻警醒自己，与时俱进，开拓进取，永远保持党的先进性。我们的个人，头脑中也要时刻有一积极进取之弦，不松懈，也就不会想到“轻松”。只有这样，我们才不会陷入黄炎培老先生所说的周期律之中去。只有永远的创业，时刻的创新，我们的党、国家、社会、团体、个人才会有发展，才会立于不败之地。
　　（作者单位：068350河北省丰宁县白塔乡中学）