我认为要建设文化校园光在外部环境上下功夫是不够的，师生一起“修心”才是根本。怎样“修心”呢？还得多读“圣贤书”。
　　孔夫子就是一个特别讲究信念的人，他的学生子贡曾经问他：老师，我们跟您学了这么多，就是为了以后能够当大官，您说具备什么样的条件，才能治理国家呢？孔子说：只要三条就够了。第一，强大的军队；第二，足够的粮食；第三，人民对国家的信仰。
　　中国人信仰宗教的很少，但并不是没有信仰。中国人的信仰在哪里？在经史子集里，在唐诗宋词里，在从古至今讲也讲不完的一个个传奇故事里……而这一切都在书里。所以在教学管理中，我以身作则，培养学生的读书习惯。汉朝人刘向说“书犹药也，读之可以医愚。”我是很赞同这句话的。
　　我把陈子昂的《登幽州台歌》这首诗改换几字献给同学们。现在已经成为大家的座右铭了。大家都知道，原诗是“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”表达了作者对人生苦短，宇宙无穷，时光易逝，功业难成的怅惘之情。我改后的诗句是：
　　“前可见古人，后可见来者，任天地之悠悠，独豁然而乘化！”
　　有的同学问我，怎么能见到古人呢？我告诉他：“读圣贤书啊！与古圣先贤跨时空神往，不就相当于见到古人了吗！”又问，怎么能见到未来的人呢？我回答：“写书啊！通过读书和观察生活，思想水平达到一定高度不就可以著书立说了吗！书是我们灵魂的物化，将来我们的肉体没了，灵魂还在呀，只要写的东西有价值，后人必然会愿意读它们，这不就如同见到后人一样了吗？”当然读书是第一步。读什么书？我提倡同学们先读中国的文化经典，例如：诸子百家的书。对我这个观点有的同事提出过两种质疑：一是初中生能不能读懂这些古书？一是21世纪的今天还有没有必要读这些老书？我给他们回答了。第一个问题其实是很简单的，在七年级的语文课本上有“论语十则”。既然《论语》中的个别句子同学们能对照注释读懂，那么，全本的20篇《论语》也一定能读懂，既然能读懂《论语》，那么像《道德经》、《庄子》、《韩非子》等也一定能读懂。
　　大家别以为，这些所谓“圣贤书”，现在我们必须得仰望它们，它是高深的，甚至是一种高不可及的。其实这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，中国的“圣贤书”告诉大家的东西，永远都是最简单的。
　　第二个问题我是这样回答他们的:人性其实进化得很慢，今天的人读古代的书仍然能引起共鸣；另外，公元前5世纪是人类思想的一个大繁荣时期，印度的释迦牟尼、古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和中国的老子、孔子、孟子他们都是那一时期的人。所以今天的人向他们借鉴思想是天经地义的。
　　为了时时提醒同学们读书，我为他们书写了班训牌儿。用红色的小篆分正反两面书写，正面写“深居简出，避患养心”，这是我概括的老子的主要思想。我觉得很适用于当前这里的同学们，不管在家，还是在学校，同学们这个年龄还是适宜多在屋里读书，别总在外边跑，老在外边跑，一则容易惹是生非，二则车辆很多，也不安全。反面写的是“读万卷书，行万里路”这是对老子“小国寡民”思想局限性的一个补充。当然，我还是强调“读万卷书”，我认为行万里路是必要的，但最好不要空着脑袋去“行万里路”。所以，我认为“读万卷书”是“行万里路”的必要准备。
　　在我的提倡和带动下，我教的学生们读书的兴趣大增，除了将课本读通外，相互借阅、传阅课外图书的风气也已经掀了起来。并且比着赛着啃“硬书”。同学们的阅读分析能力和写作能力明显提高了。读书多了，修养深厚了，也就不会再有粗暴言行了。
　　最后我再用一句话重申我的观点：建设文化校园，还是要从多读“圣贤书”开始。
　　（作者单位：063308河北省唐山市丰南区毕武庄中学）