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“我的长梦被心中飞出的鸟啄醒。”（流逸《梦原跋涉》）“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。”（歌曲《牵手》李子恒词），对于近些年来文艺作品中出现的类似句子，每每总有人感到莫名其妙，进而群起而攻之，批判它们不合语法，不合逻辑。其实，这里有误解和偏见。这些误解和偏见都与对一种文学创作技巧缺乏了解有关，这个技巧就是语言的陌生化。
一、陌生化的语言性质
关于语言的陌生化，20世纪初俄国文学理论家什克洛夫斯基最早提出：“日常消息性语言以传达实用信息为目的，难以引起人们的兴趣，而陌生化则是创造性地损坏语言的一般标准，使普通语言变形、扭曲、拉长、缩短、颠倒，增加感觉的难度和时间长度，把我们从语言对我们的感觉所产生的麻醉效力中解脱出来。”简言之，所谓陌生化，就是通过对常规常识的偏离，造成语言理解与感受上的陌生感。例如汪曾祺先生的小说《晚饭花》中有这么一段：“晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。”如果按照“把”字句的一般规律，句中的动词应该是能带受事宾语的，这个动词在意念上须管得着“把”后面的词语。而文中“把自己开……”就不能转换成“开自己……”，很明显这个句子违反了语法常规，但是它突出强调了花的主动性，加强了全句的拟人意味，由此取得了奇妙的修辞效果。
二、实现陌生化的修辞途径
要实现陌生化，不仅要有感受的新，体验的新，还要有语言的新。然而，在“言”与“意”之间，由古至今，人们的表达始终处于一种限制和遗憾中，没有一种语言能胜任把人们的感受、认识、经验完全表达出来的任务。面对这种由语言本身的缺憾造成的表达困难，人们不甘心知难而退，而是积极利用语言文字的一切可能性来提高表达效果，办法之一就是在修辞上有意突破语言规范，创造性地运用语言，使语言陌生化。
姚亚平先生在论及“汉语修辞的陌生化”这一问题时认为，要实现语言上的陌生化，有三种修辞途径：使能指与所指的关系陌生化、使词语的搭配陌生化、语言形式标志的陌生化。姚亚平先生论述清晰，用例妥当。但我们认为姚先生将之归为三种途径不够全面。这里将侧重语句修辞概括出另外两条语言陌生化的修辞途径，与姚先生商榷。
（一）偏离逻辑使推理陌生化
从根本上说，逻辑规定了什么样的话是合乎规范的，因而是可以说的；什么样的话是不合规范的，因而是不能说的。而修辞却表明了什么样的话最能提高表达效果，因而是应该运用的；什么样的话不能提高表达效果，因而是不应该运用的，而不去斤斤计较这些话是否合乎逻辑。为此，有的话即使偏离了逻辑，也可以因为合乎语用，能够提高表达效果成为修辞现象，构成无理而妙的修辞艺术。例如：
（1）世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
这一句话如果说成“人的心灵比天空宽阔，天空又比海洋宽阔，所以人的心灵比海洋宽阔”就是一个地道的传递关系推理了。不过，我们从中将看不到对人心灵的宽阔的强调，而现在的语句，这种强调效果是溢于言表的。但是，它却又是违反传递关系推理规则的。因为语句一开始就说“世界上最宽阔的是海洋”，而后面又说“天空”“人的心灵”比海洋更宽阔，自语相违，但却有极强的修辞效果，非正常推理所能企及。
钱钟书先生在《围城》中多次运用偏离逻辑的语言来达到或幽默或讽刺的修辞效果。例如：
（2）掌柜写帐的桌子边坐个胖女人坦白地摊开白而不坦的胸膛，喂孩子吃奶；奶是孩子的饭，所以也该在饭堂里吃，证明这旅馆是科学管理的。
这段话包含了一个无理而妙的三段论，它错在犯了四概念的错误，同时也妙在暗中偷换“饭”这一概念，使人们不易觉察，造成一种言之有理、持之有故的假象，似是而非，从而取得讽刺的修辞效果。
（二）不言而言使具言外之意
关于言外之意，我国古代文论中就有较系统的论述，如“不着一字，尽得风流”（司空图《诗品》）、“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”（苏轼语）、“词之妙，莫妙于以不言言之。非不言也，寄言也。”（刘熙载《艺概》），充分体现了汉语简洁含蓄的风格。修辞上也常运用言外之意打破言语直白的无味效果，语言的空白也可使读者接受到独特而巨大的审美意义，可使他们得到一个施展想象才能的舞台，从而感受到一种创造的愉悦。
例如曹禺先生在剧本《雷雨》中就充分利用言外之意使人物语言陌生化，从而传达出人物独特微妙的心理感受：
（3）周朴园（不耐烦地）：不要胡言乱语，你刚才究竟上哪儿去了？
蘩漪（无神地望着他，清楚地）：在你的家里！
周朴园（烦恶地）：在我的家里？
蘩漪肯定了“在你家里”，言外之意即“我不在自己家里”，她明明在自己家里却一口否认这个事实，是因为她厌恶周家。蘩漪用言外之意传达了她这种厌恶的感情，而周是听懂了这话的弦外之音的，所以才烦恶地回了一句“在我的家里？”
又如：
（4）周萍：你没有权利说这种话，你是冲弟弟的母亲。
蘩漪：我不是，我不是，自从我把的性命、名誉交给你，我什么都不顾了。我不是他的母亲，不是，不是，我也不是周朴园的妻子。
周萍（冷冷地）：如果你以为你不是父亲的妻子，我自己还承认我是父亲的儿子。
这里蘩漪所作的“我不是……不是……”等一系列否定判断，其言外之意，结合特定的语境来理解，自然是“我是你（周萍）的情人”。这言外之意是针对周萍所说的“你（蘩漪）是冲弟弟的母亲”的言外之意“你不是我的情人”而说的。双方对话用言外之意交锋，锋藏内里，更见犀利；而一方用肯定判断传出否定的言外之意，另一方用否定判断传出肯定的言外之意，貌似各说各的，互不相干，实则是针锋相对，短兵相接的。由此可见，作者对语言有着高超的驾驭能力，同时言外之意又如同一股潜流在剧中人物和读者胸中涌动，产生了强烈的情感共鸣。
某影片中有这样一组镜头：
（1）在他们年级举行毕业典礼之后。
他悄悄地问：“愿意做我的妻子吗？”
女孩羞得低下了头，说：“我笨，又不漂亮。”
这里女孩看似答非所问，实则正是她同意结婚的一种含蓄说法，“我笨，又不漂亮。”并不是拒婚的理由。因为只有在同意对方提出的结婚要求的大前提下，才谈得到能否结婚的一些具体条件。所以“我笨，又不漂亮”在此处是传达着她的言外之意——“我愿意做你的妻子”。含蓄婉曲的语言更易使读者捕捉到女孩娇羞幸福的心思。
偏离逻辑，不言而言皆是通过突破语言惯有的常规常识，使作者与读者对世界对语言产生了一种陌生化的新奇感，它往往不以语法规范为据，追求的是更高的社会规范，表达的是难以言说之义，语言本身也因此而意味隽永。
以上两点是我们不揣浅陋对姚亚平先生所提三条修辞途径的补充。
当然，我们并不是说语言必须追求陌生新奇。当代文艺作品中存在不少无理而又不妙的怪异语言，如“水在燃烧，皮鞋疯了，树走进血管”“你今天穿什么心情？有没有摺好紊乱的梦境”“两个人拥抱就是梦，一个人拥抱就是空，人生的唯一就是失去了许多。”显然，在这种语言变异背后，表现了作者不健康的人生观念，不应归为修辞现象。
三、陌生化修辞产生的基础
陌生化地修辞手段的产生是表达强烈情感的需要。人们在说话、写作时，情之所至，往往可以自觉不自觉地突破语言规范，以一种超乎寻常的方式酣畅淋漓地表达内心的情感。尤其是一名语言大师，他绝不会从生活的表面现象上浮过去，而是以他的心去叩击生活的门扉，去发现其中确实存在的、具有审美价值的、能够动之以情的东西。而现有的词句难以准确、理想地宣泄他强烈的感受与真情，这就迫使他情不自禁地寻找一种“陌生”的语言形式来表达。从陌生化语言的创造来看，陌生化语言就是发话主体创造出来的表现性形式，也可以说，是表现发话主体情感的外观形式。它所达到的目的是对情感生活本质的洞察和理解。例如：
（6）漂泊的精神总是在雨季起程。
茫茫的伊犁大草原进入我的视野，雾的天空升腾着淡紫色的忧郁。
走在秋天的情绪里，心中的感觉肯定如泥土一般厚实……
血脉中，吴越软语的音韵还在疯长，多情的水乡雨淋湿了我绿茵茵的故乡的梦……（亚楠《家园·还乡》）
这样的语言质朴自然，它是由情感的河宣泄而冲流出来的，它描写的不是物理之真，而是情感的真，这里的“漂泊的精神总是在雨季起程”“淡紫色的忧郁”“绿茵茵的故乡的梦”等陌生化语言，读了使人情动神游，它们表达的是对情感生活的本质的洞察和理解，创造出一种表现性的形式，即美的言语形式。这里，内容（意义和情感）与形式（陌生化修辞）在新的层次上达到了统一。
可见，情感是陌生化修辞产生的基础，因而我们不能用形式逻辑或理性逻辑对它进行死套分析。陌生化的修辞途径往往是理之所无、情之所有的，它是一种非理性语言，是一种无理而妙的情感语言。
参考文献：
［1］姚亚平.当代中国修辞学[M].广东教育出版社，1996.
［2］骆小所.变异修辞：情感的激活[J].云南师范大学学报（哲社版），1996，（5）.
［3］骆小所.浅谈艺术语言和情感逻辑的关系[J].修辞学习，2001，（1）.
（孔祥娟，郑州轻工业学院人事处）
一、陌生化的语言性质
关于语言的陌生化，20世纪初俄国文学理论家什克洛夫斯基最早提出：“日常消息性语言以传达实用信息为目的，难以引起人们的兴趣，而陌生化则是创造性地损坏语言的一般标准，使普通语言变形、扭曲、拉长、缩短、颠倒，增加感觉的难度和时间长度，把我们从语言对我们的感觉所产生的麻醉效力中解脱出来。”简言之，所谓陌生化，就是通过对常规常识的偏离，造成语言理解与感受上的陌生感。例如汪曾祺先生的小说《晚饭花》中有这么一段：“晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。”如果按照“把”字句的一般规律，句中的动词应该是能带受事宾语的，这个动词在意念上须管得着“把”后面的词语。而文中“把自己开……”就不能转换成“开自己……”，很明显这个句子违反了语法常规，但是它突出强调了花的主动性，加强了全句的拟人意味，由此取得了奇妙的修辞效果。
二、实现陌生化的修辞途径
要实现陌生化，不仅要有感受的新，体验的新，还要有语言的新。然而，在“言”与“意”之间，由古至今，人们的表达始终处于一种限制和遗憾中，没有一种语言能胜任把人们的感受、认识、经验完全表达出来的任务。面对这种由语言本身的缺憾造成的表达困难，人们不甘心知难而退，而是积极利用语言文字的一切可能性来提高表达效果，办法之一就是在修辞上有意突破语言规范，创造性地运用语言，使语言陌生化。
姚亚平先生在论及“汉语修辞的陌生化”这一问题时认为，要实现语言上的陌生化，有三种修辞途径：使能指与所指的关系陌生化、使词语的搭配陌生化、语言形式标志的陌生化。姚亚平先生论述清晰，用例妥当。但我们认为姚先生将之归为三种途径不够全面。这里将侧重语句修辞概括出另外两条语言陌生化的修辞途径，与姚先生商榷。
（一）偏离逻辑使推理陌生化
从根本上说，逻辑规定了什么样的话是合乎规范的，因而是可以说的；什么样的话是不合规范的，因而是不能说的。而修辞却表明了什么样的话最能提高表达效果，因而是应该运用的；什么样的话不能提高表达效果，因而是不应该运用的，而不去斤斤计较这些话是否合乎逻辑。为此，有的话即使偏离了逻辑，也可以因为合乎语用，能够提高表达效果成为修辞现象，构成无理而妙的修辞艺术。例如：
（1）世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
这一句话如果说成“人的心灵比天空宽阔，天空又比海洋宽阔，所以人的心灵比海洋宽阔”就是一个地道的传递关系推理了。不过，我们从中将看不到对人心灵的宽阔的强调，而现在的语句，这种强调效果是溢于言表的。但是，它却又是违反传递关系推理规则的。因为语句一开始就说“世界上最宽阔的是海洋”，而后面又说“天空”“人的心灵”比海洋更宽阔，自语相违，但却有极强的修辞效果，非正常推理所能企及。
钱钟书先生在《围城》中多次运用偏离逻辑的语言来达到或幽默或讽刺的修辞效果。例如：
（2）掌柜写帐的桌子边坐个胖女人坦白地摊开白而不坦的胸膛，喂孩子吃奶；奶是孩子的饭，所以也该在饭堂里吃，证明这旅馆是科学管理的。
这段话包含了一个无理而妙的三段论，它错在犯了四概念的错误，同时也妙在暗中偷换“饭”这一概念，使人们不易觉察，造成一种言之有理、持之有故的假象，似是而非，从而取得讽刺的修辞效果。
（二）不言而言使具言外之意
关于言外之意，我国古代文论中就有较系统的论述，如“不着一字，尽得风流”（司空图《诗品》）、“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”（苏轼语）、“词之妙，莫妙于以不言言之。非不言也，寄言也。”（刘熙载《艺概》），充分体现了汉语简洁含蓄的风格。修辞上也常运用言外之意打破言语直白的无味效果，语言的空白也可使读者接受到独特而巨大的审美意义，可使他们得到一个施展想象才能的舞台，从而感受到一种创造的愉悦。
例如曹禺先生在剧本《雷雨》中就充分利用言外之意使人物语言陌生化，从而传达出人物独特微妙的心理感受：
（3）周朴园（不耐烦地）：不要胡言乱语，你刚才究竟上哪儿去了？
蘩漪（无神地望着他，清楚地）：在你的家里！
周朴园（烦恶地）：在我的家里？
蘩漪肯定了“在你家里”，言外之意即“我不在自己家里”，她明明在自己家里却一口否认这个事实，是因为她厌恶周家。蘩漪用言外之意传达了她这种厌恶的感情，而周是听懂了这话的弦外之音的，所以才烦恶地回了一句“在我的家里？”
又如：
（4）周萍：你没有权利说这种话，你是冲弟弟的母亲。
蘩漪：我不是，我不是，自从我把的性命、名誉交给你，我什么都不顾了。我不是他的母亲，不是，不是，我也不是周朴园的妻子。
周萍（冷冷地）：如果你以为你不是父亲的妻子，我自己还承认我是父亲的儿子。
这里蘩漪所作的“我不是……不是……”等一系列否定判断，其言外之意，结合特定的语境来理解，自然是“我是你（周萍）的情人”。这言外之意是针对周萍所说的“你（蘩漪）是冲弟弟的母亲”的言外之意“你不是我的情人”而说的。双方对话用言外之意交锋，锋藏内里，更见犀利；而一方用肯定判断传出否定的言外之意，另一方用否定判断传出肯定的言外之意，貌似各说各的，互不相干，实则是针锋相对，短兵相接的。由此可见，作者对语言有着高超的驾驭能力，同时言外之意又如同一股潜流在剧中人物和读者胸中涌动，产生了强烈的情感共鸣。
某影片中有这样一组镜头：
（1）在他们年级举行毕业典礼之后。
他悄悄地问：“愿意做我的妻子吗？”
女孩羞得低下了头，说：“我笨，又不漂亮。”
这里女孩看似答非所问，实则正是她同意结婚的一种含蓄说法，“我笨，又不漂亮。”并不是拒婚的理由。因为只有在同意对方提出的结婚要求的大前提下，才谈得到能否结婚的一些具体条件。所以“我笨，又不漂亮”在此处是传达着她的言外之意——“我愿意做你的妻子”。含蓄婉曲的语言更易使读者捕捉到女孩娇羞幸福的心思。
偏离逻辑，不言而言皆是通过突破语言惯有的常规常识，使作者与读者对世界对语言产生了一种陌生化的新奇感，它往往不以语法规范为据，追求的是更高的社会规范，表达的是难以言说之义，语言本身也因此而意味隽永。
以上两点是我们不揣浅陋对姚亚平先生所提三条修辞途径的补充。
当然，我们并不是说语言必须追求陌生新奇。当代文艺作品中存在不少无理而又不妙的怪异语言，如“水在燃烧，皮鞋疯了，树走进血管”“你今天穿什么心情？有没有摺好紊乱的梦境”“两个人拥抱就是梦，一个人拥抱就是空，人生的唯一就是失去了许多。”显然，在这种语言变异背后，表现了作者不健康的人生观念，不应归为修辞现象。
三、陌生化修辞产生的基础
陌生化地修辞手段的产生是表达强烈情感的需要。人们在说话、写作时，情之所至，往往可以自觉不自觉地突破语言规范，以一种超乎寻常的方式酣畅淋漓地表达内心的情感。尤其是一名语言大师，他绝不会从生活的表面现象上浮过去，而是以他的心去叩击生活的门扉，去发现其中确实存在的、具有审美价值的、能够动之以情的东西。而现有的词句难以准确、理想地宣泄他强烈的感受与真情，这就迫使他情不自禁地寻找一种“陌生”的语言形式来表达。从陌生化语言的创造来看，陌生化语言就是发话主体创造出来的表现性形式，也可以说，是表现发话主体情感的外观形式。它所达到的目的是对情感生活本质的洞察和理解。例如：
（6）漂泊的精神总是在雨季起程。
茫茫的伊犁大草原进入我的视野，雾的天空升腾着淡紫色的忧郁。
走在秋天的情绪里，心中的感觉肯定如泥土一般厚实……
血脉中，吴越软语的音韵还在疯长，多情的水乡雨淋湿了我绿茵茵的故乡的梦……（亚楠《家园·还乡》）
这样的语言质朴自然，它是由情感的河宣泄而冲流出来的，它描写的不是物理之真，而是情感的真，这里的“漂泊的精神总是在雨季起程”“淡紫色的忧郁”“绿茵茵的故乡的梦”等陌生化语言，读了使人情动神游，它们表达的是对情感生活的本质的洞察和理解，创造出一种表现性的形式，即美的言语形式。这里，内容（意义和情感）与形式（陌生化修辞）在新的层次上达到了统一。
可见，情感是陌生化修辞产生的基础，因而我们不能用形式逻辑或理性逻辑对它进行死套分析。陌生化的修辞途径往往是理之所无、情之所有的，它是一种非理性语言，是一种无理而妙的情感语言。
参考文献：
［1］姚亚平.当代中国修辞学[M].广东教育出版社，1996.
［2］骆小所.变异修辞：情感的激活[J].云南师范大学学报（哲社版），1996，（5）.
［3］骆小所.浅谈艺术语言和情感逻辑的关系[J].修辞学习，2001，（1）.
（孔祥娟，郑州轻工业学院人事处）