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科学是人类认识世界的重要工具，是人类文化的重要组成部分，是标志人类文明的尺度。阅读科普文章，可以启迪心智，激发想象，带领我们进入全新的科学天地，在科学海洋中遨游。
科学追求真实、和谐与完美，我们在阅读科普文章时，要注意审美鉴赏，感受科学思维及其语言表达的特殊美感。
科普文，最基本的特性就是科学性、知识性、趣味性，在众多集各种特性于一身的科普作品中康拉德·劳伦兹的《所罗门王的指环》显得十分夺目。
康拉德·劳伦兹是奥地利动物学家、动物心理学家、鸟类学家，他被认作现代动物行为学的创立者之一。
入乎其内
《所罗门王的指环》是劳伦兹专门为一般读者和大众介绍动物行为的第一本通俗自然科学著作，脍炙人口，风靡全球已近半个世纪了，是一部老少皆宜的动物行为经典。这样一部经典的著作为什么要如此命名呢？劳伦兹说明：“根据史料记载，所罗门王能够和鸟兽虫鱼交谈。”“所罗门王的指环”是一个魔戒，所罗门王戴着它，就能够听懂鸟兽鱼虫的语言，即便与动物不同种，也能和他们建立互相理解而亲密的关系。
劳伦兹的修为显然要比所罗门王的修为高得多，因为他不需要借助任何法器，便足以和不同的动物进行沟通交流。他在作品中详尽地描述了鹰、燕雀、知更鸟、天鹅、鹌鹑、企鹅等上百种野生动物及家养动物的生活与行为习性，趣味盎然。劳伦兹是如何做到让一部描写动物行为的著作广受欢迎的呢？这其中离不开他研究和写作的关键——从生活走向生活。
在《所罗门王的指环——与鸟兽鱼虫的亲密对话》中有一部分叫作《鱼缸里的秘密》，讲述太阳鱼之间的情侣关系不同于一般的鱼类，他们往往是因情而生。为了佐证这一观点，劳伦兹描述了一个实验，将两只雌性太阳鱼和两只雄性太阳鱼放进1号鱼缸中，当一雌一雄两只太阳鱼确定情侣关系后，便开始一致对外，攻击其他试图接近自己伴侣的太阳鱼。为了保险起见，劳伦兹将另外两只还没有确定情侣关系的太阳鱼放进2号鱼缸，这两只太阳鱼在别无选择的情况下也确认了情侣关系。两队太阳鱼纷纷产下自己的鱼宝宝后，劳伦兹就将两只雌性太阳鱼对调了位置。2号鱼缸中的雄性太阳鱼因为见到自己喜欢的雌性太阳鱼便欣然接受伴侣被调换的事实。但是1号鱼缸中的雄性太阳鱼发现自己心爱的雌性太阳鱼被调换，十分气愤，完全不让新进入的雌性太阳鱼靠近鱼卵。这样一个简单的实验，在劳伦兹的妙笔下则开出这样一朵花。
美丽而勇敢的太阳鱼，总是父母一齐出力抚养子女。而子女跟着父母，就像小鸡跟着母鸡一般。如果我们顺着生物演化的阶梯向上走，这是第一组生物，它们的行为连人都会认为“有德”。通常，一对伴侣协力抚养子女，不管它们彼此之间有没有感情，我们都把这种关系定名为“婚姻”，但是太阳鱼的婚姻却是因情而生的。它也是唯一一种夫妻同居直到老死的鱼。
我极想知道它们是否真能认识自己的伴侣。我做的第一件事，就是找出两对正处于孕育期同一阶段的太阳鱼。我很幸运地得到两对顶好的南美种太阳鱼。我把它们一起养在一个阳光充足的大水箱里，经过几个礼拜的细心喂养，它们长得又大又壮。
有一天，两条大鱼之中的一条忽然着上了婚服，我把它定名为雄鱼一号。它占了水箱左下方的前角，挖了一个深深的洞，并且选中了一块大石，细心地把上面的水蕨和其他的沉淀物弄掉，以便在大石光滑的一面产卵。其余的鱼不安地挤在右上方后面的角落里。不过第二天，另外一条小些的鱼也披上了一层漂亮的新衣，从她没有蓝点、黑丝绒一般的胸脯，可以看出她是一条雌鱼。那条雄鱼立刻用舞蹈似的迎娶仪式，把它的新娘子接回“家”里。
过了几天，另外一条次大的雄鱼也长成了，它鼓起勇气把对面的一个角落占了。这两条雄鱼现在面对面像两个对垒的武士一般。国界设在第二个武士的城堡附近。双手不敌四拳，那可怜的单身汉自然打不过那对新婚夫妇，因此它的领土范围也小得多。现在我们就把这单身汉称作二号吧，它每天从自己的城堡游到对面，想把邻居的太太勾引过来。虽然它一试再试，却是一点用处也没有——每次它把美丽的鱼鳍打开，她就劈面照它的腹部刺出一剑，同样的情况持续了几天。
终于，第二条雌鱼也穿上了婚服。可惜这位新近及笄的雌鱼和雄鱼二号竟然彼此无缘。她一再地想要引起雄鱼一号的注意，每次一号向“家”的方向游去，她就痴痴地跟在后面，好像是它的新娘一般。雄鱼一号的妻子每次一见她就狠狠出击，雄鱼一号虽然每次都帮妻子拒敌，它对雌鱼二号的攻击却并不激烈。
如果这时我不插上一脚，把两条二号都搬到另一个相同的水缸里，相信这样的情势还要继续得久些。由于远离了单恋的目标，两条二号这时才因为同病相怜而成婚。又过了几天，这两对差不多在同一时间产卵了，于是我将两对母鱼对调了一下。雄鱼二号一见了雌鱼一号就接受了，照我的观察，它并不是不晓得太太换了新人，因为它现在每逢“换岗”或碰面的时候，举动似乎比从前热情得多；至于那条母鱼，不但立刻默认了它的身份，而且继续本分地全心全意地照抚孩子。她对雄鱼完全没有兴趣了，只在乎它是不是能保卫家园，并按时轮班站哨。
当我把雌鱼二号放进雄鱼一号的水缸里时，它们的反应就大不相同了。看得出来母鱼的兴趣还是在孩子们身上，雄鱼一号却疑心重重地不让雌鱼二号靠近幼鱼，反而生气地追赶着戳刺她。不一会儿，就有一些闪着银光的鳞片如风扫残叶一般飘落缸底，如果我不赶紧将雌鱼移开，大概她会立即丧命。
这是什么缘故呢？因为雄鱼二号得到了它从前求之不得的漂亮太太，当然对这样的交换感到满意。可是雄鱼一号的美丽太太却被我移走了，换来的是从前被它拒绝过的女士，因此，它很恼怒。
作者将太阳鱼的生活用人类关系的视角真实而又通俗地呈现在我们面前，除了“雄鱼一号”“雌鱼一号”这类明显的字眼，我们很难将《鱼缸里的秘密》看作是一篇描写动物行为的文章。如果将这类标注物种称呼的字眼遮住，恍惚之间我甚至觉得这是隔墙偷听到的邻居家的秘密，有那么一瞬间我心跳加速，考虑如何处置这个秘密。
由此可见，劳伦兹是将每一种生物都当作人来看待。劳伦兹从来不将动物放置在低人一等的角度观察，他眼中的动物是和人一样的生命体。因此在研究的过程中劳伦兹在艾顿堡的家中放养着大量猴子、鹦鹉等，以至于他的太太不得不把自己的孩子关进笼子中，以防这些野生的动物伤害到他们的孩子。当然他的家人是支持他的，他的父亲会将他养的雁鹅请进客厅吃面包。正是这样一种将野生动物当作自己家庭成的环境，才使劳伦兹和雁鹅等野生动物成为朋友，进而可以近距离的进行观察和研究动物的行为，写出生物学史上的名著《雁语者》。
正如劳伦兹自己所说，他是真的热爱动物，并且要从事实出发，用真相本身来吸引大众的眼球。劳伦兹是这样说的，也是这样做的。无论是研究，还是写作，他始終立足生活的本真，从生活中来，到生活中去，用真实开出一朵朵科普之花。让我们走近劳伦兹的科普之花，走近最真实的生命。
出乎其外
读后语1：《所罗门王的指环》是一本有关“爱”的科普书，在书里，人与自然有亲密接触，那份和谐可以让我们感受到人与动物间的浓浓爱意。
读后语2：作者将他的研究工作视为人生最大的快乐，他喜爱动物，并将这份快乐注入生活，他时常扮演角色，成为动物的领导者，使它们与自己没有距离感，以便更好地研究它们。
科学追求真实、和谐与完美，我们在阅读科普文章时，要注意审美鉴赏，感受科学思维及其语言表达的特殊美感。
科普文，最基本的特性就是科学性、知识性、趣味性，在众多集各种特性于一身的科普作品中康拉德·劳伦兹的《所罗门王的指环》显得十分夺目。
康拉德·劳伦兹是奥地利动物学家、动物心理学家、鸟类学家，他被认作现代动物行为学的创立者之一。
入乎其内
《所罗门王的指环》是劳伦兹专门为一般读者和大众介绍动物行为的第一本通俗自然科学著作，脍炙人口，风靡全球已近半个世纪了，是一部老少皆宜的动物行为经典。这样一部经典的著作为什么要如此命名呢？劳伦兹说明：“根据史料记载，所罗门王能够和鸟兽虫鱼交谈。”“所罗门王的指环”是一个魔戒，所罗门王戴着它，就能够听懂鸟兽鱼虫的语言，即便与动物不同种，也能和他们建立互相理解而亲密的关系。
劳伦兹的修为显然要比所罗门王的修为高得多，因为他不需要借助任何法器，便足以和不同的动物进行沟通交流。他在作品中详尽地描述了鹰、燕雀、知更鸟、天鹅、鹌鹑、企鹅等上百种野生动物及家养动物的生活与行为习性，趣味盎然。劳伦兹是如何做到让一部描写动物行为的著作广受欢迎的呢？这其中离不开他研究和写作的关键——从生活走向生活。
在《所罗门王的指环——与鸟兽鱼虫的亲密对话》中有一部分叫作《鱼缸里的秘密》，讲述太阳鱼之间的情侣关系不同于一般的鱼类，他们往往是因情而生。为了佐证这一观点，劳伦兹描述了一个实验，将两只雌性太阳鱼和两只雄性太阳鱼放进1号鱼缸中，当一雌一雄两只太阳鱼确定情侣关系后，便开始一致对外，攻击其他试图接近自己伴侣的太阳鱼。为了保险起见，劳伦兹将另外两只还没有确定情侣关系的太阳鱼放进2号鱼缸，这两只太阳鱼在别无选择的情况下也确认了情侣关系。两队太阳鱼纷纷产下自己的鱼宝宝后，劳伦兹就将两只雌性太阳鱼对调了位置。2号鱼缸中的雄性太阳鱼因为见到自己喜欢的雌性太阳鱼便欣然接受伴侣被调换的事实。但是1号鱼缸中的雄性太阳鱼发现自己心爱的雌性太阳鱼被调换，十分气愤，完全不让新进入的雌性太阳鱼靠近鱼卵。这样一个简单的实验，在劳伦兹的妙笔下则开出这样一朵花。
美丽而勇敢的太阳鱼，总是父母一齐出力抚养子女。而子女跟着父母，就像小鸡跟着母鸡一般。如果我们顺着生物演化的阶梯向上走，这是第一组生物，它们的行为连人都会认为“有德”。通常，一对伴侣协力抚养子女，不管它们彼此之间有没有感情，我们都把这种关系定名为“婚姻”，但是太阳鱼的婚姻却是因情而生的。它也是唯一一种夫妻同居直到老死的鱼。
我极想知道它们是否真能认识自己的伴侣。我做的第一件事，就是找出两对正处于孕育期同一阶段的太阳鱼。我很幸运地得到两对顶好的南美种太阳鱼。我把它们一起养在一个阳光充足的大水箱里，经过几个礼拜的细心喂养，它们长得又大又壮。
有一天，两条大鱼之中的一条忽然着上了婚服，我把它定名为雄鱼一号。它占了水箱左下方的前角，挖了一个深深的洞，并且选中了一块大石，细心地把上面的水蕨和其他的沉淀物弄掉，以便在大石光滑的一面产卵。其余的鱼不安地挤在右上方后面的角落里。不过第二天，另外一条小些的鱼也披上了一层漂亮的新衣，从她没有蓝点、黑丝绒一般的胸脯，可以看出她是一条雌鱼。那条雄鱼立刻用舞蹈似的迎娶仪式，把它的新娘子接回“家”里。
过了几天，另外一条次大的雄鱼也长成了，它鼓起勇气把对面的一个角落占了。这两条雄鱼现在面对面像两个对垒的武士一般。国界设在第二个武士的城堡附近。双手不敌四拳，那可怜的单身汉自然打不过那对新婚夫妇，因此它的领土范围也小得多。现在我们就把这单身汉称作二号吧，它每天从自己的城堡游到对面，想把邻居的太太勾引过来。虽然它一试再试，却是一点用处也没有——每次它把美丽的鱼鳍打开，她就劈面照它的腹部刺出一剑，同样的情况持续了几天。
终于，第二条雌鱼也穿上了婚服。可惜这位新近及笄的雌鱼和雄鱼二号竟然彼此无缘。她一再地想要引起雄鱼一号的注意，每次一号向“家”的方向游去，她就痴痴地跟在后面，好像是它的新娘一般。雄鱼一号的妻子每次一见她就狠狠出击，雄鱼一号虽然每次都帮妻子拒敌，它对雌鱼二号的攻击却并不激烈。
如果这时我不插上一脚，把两条二号都搬到另一个相同的水缸里，相信这样的情势还要继续得久些。由于远离了单恋的目标，两条二号这时才因为同病相怜而成婚。又过了几天，这两对差不多在同一时间产卵了，于是我将两对母鱼对调了一下。雄鱼二号一见了雌鱼一号就接受了，照我的观察，它并不是不晓得太太换了新人，因为它现在每逢“换岗”或碰面的时候，举动似乎比从前热情得多；至于那条母鱼，不但立刻默认了它的身份，而且继续本分地全心全意地照抚孩子。她对雄鱼完全没有兴趣了，只在乎它是不是能保卫家园，并按时轮班站哨。
当我把雌鱼二号放进雄鱼一号的水缸里时，它们的反应就大不相同了。看得出来母鱼的兴趣还是在孩子们身上，雄鱼一号却疑心重重地不让雌鱼二号靠近幼鱼，反而生气地追赶着戳刺她。不一会儿，就有一些闪着银光的鳞片如风扫残叶一般飘落缸底，如果我不赶紧将雌鱼移开，大概她会立即丧命。
这是什么缘故呢？因为雄鱼二号得到了它从前求之不得的漂亮太太，当然对这样的交换感到满意。可是雄鱼一号的美丽太太却被我移走了，换来的是从前被它拒绝过的女士，因此，它很恼怒。
作者将太阳鱼的生活用人类关系的视角真实而又通俗地呈现在我们面前，除了“雄鱼一号”“雌鱼一号”这类明显的字眼，我们很难将《鱼缸里的秘密》看作是一篇描写动物行为的文章。如果将这类标注物种称呼的字眼遮住，恍惚之间我甚至觉得这是隔墙偷听到的邻居家的秘密，有那么一瞬间我心跳加速，考虑如何处置这个秘密。
由此可见，劳伦兹是将每一种生物都当作人来看待。劳伦兹从来不将动物放置在低人一等的角度观察，他眼中的动物是和人一样的生命体。因此在研究的过程中劳伦兹在艾顿堡的家中放养着大量猴子、鹦鹉等，以至于他的太太不得不把自己的孩子关进笼子中，以防这些野生的动物伤害到他们的孩子。当然他的家人是支持他的，他的父亲会将他养的雁鹅请进客厅吃面包。正是这样一种将野生动物当作自己家庭成的环境，才使劳伦兹和雁鹅等野生动物成为朋友，进而可以近距离的进行观察和研究动物的行为，写出生物学史上的名著《雁语者》。
正如劳伦兹自己所说，他是真的热爱动物，并且要从事实出发，用真相本身来吸引大众的眼球。劳伦兹是这样说的，也是这样做的。无论是研究，还是写作，他始終立足生活的本真，从生活中来，到生活中去，用真实开出一朵朵科普之花。让我们走近劳伦兹的科普之花，走近最真实的生命。
出乎其外
读后语1：《所罗门王的指环》是一本有关“爱”的科普书，在书里，人与自然有亲密接触，那份和谐可以让我们感受到人与动物间的浓浓爱意。
读后语2：作者将他的研究工作视为人生最大的快乐，他喜爱动物，并将这份快乐注入生活，他时常扮演角色，成为动物的领导者，使它们与自己没有距离感，以便更好地研究它们。