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丰子恺，出生于浙江省崇德县。我国著名的散文家、画家，以中西融合画法创作漫画以及散文而闻名遐迩。由于是同辈中唯一的男孩子，丰子恺自小便被母爱包围，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物，发散在他的笔下，就变成平实的文字和纯真的画风。
浅谈轶事
1.小荷才露尖尖角
丰子恺十二三岁的时候，他的私塾老师翻出画谱中的孔子像，问他：“你能照着这画像，画一张放大的吗？”子恺回答：“能。”回家后，他用方格子放大的办法，按比例描绘孔子的轮廓，又用颜料上色。画成后，这幅孔子像就被挂在私塾的堂前。以后每天上学，学生们都要向孔子像鞠躬。丰子恺小画家的名声也就在全镇传开了。
2.见仁见智
丰子恺热衷于写生，他的审美和常人不同。一次，在瓷器店里，丰子恺看到柜台里有一个积满灰尘的花瓶，感觉挺入画的，他想买下它。店主说：“这花瓶破了，会漏水，没用了。”丰子恺说：“我就要这个，你开个价吧。”丰子恺付了钱，双手捧着那个破花瓶，如获至宝地转身而去。有一年，丰子恺家隔壁办喜事。开席前，桌上一个蓝色直口的小酒杯引起了丰子恺的注意。他觉得这酒杯不但造型简洁，而且上面还印有古朴的花纹。见丰子恺喜欢，邻居就把这个酒杯送给了他。随着时间的积累，丰子恺家中堆满了各种破旧的瓶、罐、碗、钵。在一般人看来，这些东西一文不值，可它们都是丰子恺的宝贝。
3.丰子恺画羊
有一天，丰子恺忽然来了灵感，画了一幅题为《卖羊》的漫画：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆卖给老板。画好后，丰子恺觉得很满意，就带上这幅画来到一个羊肉馆，想让老板和顾客们也欣赏一番。谁知道，一位农民看了却连连摇头发笑。丰子恺纳闷儿，就上前虚心地请教他为何摇头发笑。那位农民说：“多画了一条绳子。”丰子恺听了，回过头来又仔细看看自己的画，实在想不通：“两条绳子牵两只羊，哪里多了条绳子？”这时，农民站起来认真地说道：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了。”丰子恺才恍然大悟。
4.丰子恺话人生三境
丰子恺闻弘一法师圆寂，怅然若失，既而曰：“人生境界可分三等。一曰物质生活，此大多数也。二曰精神生活，即学者之流也，此亦不在少数。三曰灵魂生活，即宗教也，得其真谛者极少数耳。弘一法师则安步阅此三层楼台也。事母孝，待妻爱，精深艺术，精研佛法。实最完美一人也。”
别样人生
1.童真的丰子恺
儿童的心态、生活，常是丰子恺漫画的题材。他作画的灵感大多来自他的子女。他疼爱孩子，羡慕他们的天真无邪。他认为“人间最富有灵气的是孩子”，孩子才是真正的“人”。从儿童的生活中观察到可爱的意境，他便将其取作素材。
2.爱而不溺的丰子恺
丰子恺爱孩子。然而，他的爱不是毫无节制的纵容之爱，也不是毫无原则的溺爱。他希望孩子们独立、有自己的思想和生活。丰子恺50岁时，在杭州与子女立下“约法”：父母供给子女，至大学毕业为止。
3.乐观的丰子恺
丰子恺在一篇文章中借用儿子瞻瞻的眼睛来写艰苦的战争岁月，最有趣的事情居然是被战争逼迫的逃难生活。“好多人一起，上大街，坐大轮船”，这些发生在战争中最凶险的事，丰子恺以谈笑的形式记录下来，读者非但没有觉得他在自嘲自讽，抱怨牢骚，而是感受到了他身处逆境时的乐观精神。
4.以笔代枪的丰子恺
丰子恺曾说：“我虽未能真的投笔从戎，但我相信以笔代枪，凭我五寸不烂之笔，努力从事文、画宣传，可使民众加深对暴寇之痛恨，军民一心，同仇敌忾，抗战必能胜利。”有一天，丰子恺在武昌乡间看见田野中有一棵大树，被人砍掉了大半，只剩下树干。这时正值春天，树干上抽新枝，竟也长得枝叶茂盛。其中有的新枝甚至超过其他大树，仿佛是在为被砍去的“同根枝”争气复仇。他后来提笔把这情景画出来，并题诗：“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃。”
5.大方的丰子恺
“如果你和丰子恺是同时代的人，一定要去求一幅画作，而且百分之百能求到。”宋雪君说，外祖父是一名非常慷慨的画家，很多画作都是随手送人。有人来信求画，丰子恺就会把信件放在书桌的第三个抽屉中，等有空时就画上一幅给求画人寄回去，然后把抽屉中的求画信拿出来。就这样，当时很多普通百姓都能轻易求得丰子恺的画作。
经典掠影
杨 柳
◎丰子恺
假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈，也不会像信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会儿。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。
听人说，这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高貴的肥料，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但杨柳树不要吃人家的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的缘故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。
我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。
（选自《丰子恺散文集》，有删节）
杨柳是一种植物，但在作者笔下却被赋予了人的品质和精神。作者赞美了杨柳平凡朴实和不忘根本的品质，杨柳不求索取，但求奉献，是其“贱”；它不贪图自己的荣光，而是“条条不忘记根本”，是其“下垂”。杨柳的“高而能下”的品质是难能可贵的。物犹如此，人更应该学习这种精神。
滴水之恩，当涌泉相报；衔环结草，以报恩德……我们要懂得感恩。感谢四季，让我们体会到大自然的无限美好；感谢日升，让我们在明媚的阳光中拥有愉快的心情；感谢日落，让我们在喧嚣疲惫之后得以休息；感谢朝霞捧出了黎明；感谢明月照亮了夜空；感谢天空中灿烂的星辰。“感恩”也是一种回报。回报母亲，因为她给了我们生命；回报老师，因为他们给了我们知识；回报自然，因为它给予我们生存的空间。
浅谈轶事
1.小荷才露尖尖角
丰子恺十二三岁的时候，他的私塾老师翻出画谱中的孔子像，问他：“你能照着这画像，画一张放大的吗？”子恺回答：“能。”回家后，他用方格子放大的办法，按比例描绘孔子的轮廓，又用颜料上色。画成后，这幅孔子像就被挂在私塾的堂前。以后每天上学，学生们都要向孔子像鞠躬。丰子恺小画家的名声也就在全镇传开了。
2.见仁见智
丰子恺热衷于写生，他的审美和常人不同。一次，在瓷器店里，丰子恺看到柜台里有一个积满灰尘的花瓶，感觉挺入画的，他想买下它。店主说：“这花瓶破了，会漏水，没用了。”丰子恺说：“我就要这个，你开个价吧。”丰子恺付了钱，双手捧着那个破花瓶，如获至宝地转身而去。有一年，丰子恺家隔壁办喜事。开席前，桌上一个蓝色直口的小酒杯引起了丰子恺的注意。他觉得这酒杯不但造型简洁，而且上面还印有古朴的花纹。见丰子恺喜欢，邻居就把这个酒杯送给了他。随着时间的积累，丰子恺家中堆满了各种破旧的瓶、罐、碗、钵。在一般人看来，这些东西一文不值，可它们都是丰子恺的宝贝。
3.丰子恺画羊
有一天，丰子恺忽然来了灵感，画了一幅题为《卖羊》的漫画：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆卖给老板。画好后，丰子恺觉得很满意，就带上这幅画来到一个羊肉馆，想让老板和顾客们也欣赏一番。谁知道，一位农民看了却连连摇头发笑。丰子恺纳闷儿，就上前虚心地请教他为何摇头发笑。那位农民说：“多画了一条绳子。”丰子恺听了，回过头来又仔细看看自己的画，实在想不通：“两条绳子牵两只羊，哪里多了条绳子？”这时，农民站起来认真地说道：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了。”丰子恺才恍然大悟。
4.丰子恺话人生三境
丰子恺闻弘一法师圆寂，怅然若失，既而曰：“人生境界可分三等。一曰物质生活，此大多数也。二曰精神生活，即学者之流也，此亦不在少数。三曰灵魂生活，即宗教也，得其真谛者极少数耳。弘一法师则安步阅此三层楼台也。事母孝，待妻爱，精深艺术，精研佛法。实最完美一人也。”
别样人生
1.童真的丰子恺
儿童的心态、生活，常是丰子恺漫画的题材。他作画的灵感大多来自他的子女。他疼爱孩子，羡慕他们的天真无邪。他认为“人间最富有灵气的是孩子”，孩子才是真正的“人”。从儿童的生活中观察到可爱的意境，他便将其取作素材。
2.爱而不溺的丰子恺
丰子恺爱孩子。然而，他的爱不是毫无节制的纵容之爱，也不是毫无原则的溺爱。他希望孩子们独立、有自己的思想和生活。丰子恺50岁时，在杭州与子女立下“约法”：父母供给子女，至大学毕业为止。
3.乐观的丰子恺
丰子恺在一篇文章中借用儿子瞻瞻的眼睛来写艰苦的战争岁月，最有趣的事情居然是被战争逼迫的逃难生活。“好多人一起，上大街，坐大轮船”，这些发生在战争中最凶险的事，丰子恺以谈笑的形式记录下来，读者非但没有觉得他在自嘲自讽，抱怨牢骚，而是感受到了他身处逆境时的乐观精神。
4.以笔代枪的丰子恺
丰子恺曾说：“我虽未能真的投笔从戎，但我相信以笔代枪，凭我五寸不烂之笔，努力从事文、画宣传，可使民众加深对暴寇之痛恨，军民一心，同仇敌忾，抗战必能胜利。”有一天，丰子恺在武昌乡间看见田野中有一棵大树，被人砍掉了大半，只剩下树干。这时正值春天，树干上抽新枝，竟也长得枝叶茂盛。其中有的新枝甚至超过其他大树，仿佛是在为被砍去的“同根枝”争气复仇。他后来提笔把这情景画出来，并题诗：“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃。”
5.大方的丰子恺
“如果你和丰子恺是同时代的人，一定要去求一幅画作，而且百分之百能求到。”宋雪君说，外祖父是一名非常慷慨的画家，很多画作都是随手送人。有人来信求画，丰子恺就会把信件放在书桌的第三个抽屉中，等有空时就画上一幅给求画人寄回去，然后把抽屉中的求画信拿出来。就这样，当时很多普通百姓都能轻易求得丰子恺的画作。
经典掠影
杨 柳
◎丰子恺
假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈，也不会像信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会儿。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。
听人说，这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高貴的肥料，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但杨柳树不要吃人家的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的缘故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。
我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。
（选自《丰子恺散文集》，有删节）
杨柳是一种植物，但在作者笔下却被赋予了人的品质和精神。作者赞美了杨柳平凡朴实和不忘根本的品质，杨柳不求索取，但求奉献，是其“贱”；它不贪图自己的荣光，而是“条条不忘记根本”，是其“下垂”。杨柳的“高而能下”的品质是难能可贵的。物犹如此，人更应该学习这种精神。
滴水之恩，当涌泉相报；衔环结草，以报恩德……我们要懂得感恩。感谢四季，让我们体会到大自然的无限美好；感谢日升，让我们在明媚的阳光中拥有愉快的心情；感谢日落，让我们在喧嚣疲惫之后得以休息；感谢朝霞捧出了黎明；感谢明月照亮了夜空；感谢天空中灿烂的星辰。“感恩”也是一种回报。回报母亲，因为她给了我们生命；回报老师，因为他们给了我们知识；回报自然，因为它给予我们生存的空间。