说到师德，顾明远先生说过，没有爱就没有教育。可见，师德的核心就是师爱。那么，什么是师爱？至少应从三方面理解，即师爱的广度（爱的对象）、深度（爱的品质）和力度（爱的能力）。
　　一、广度：爱国、爱教、爱校和爱生的统一
　　要探讨“师爱”，就要探讨它的维度。“师爱”是大爱，即胸怀天下，顾念众生，具有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的情怀。具体而言，“师爱”应是爱国、爱教、爱校和爱生的统一。
　　所谓“爱国”，从个人角度说，就是对国家的认同，理性地对待国家，学会建设性地批评国家，为国家增利；从职业角度讲，就是要树立为国育人的教育理想。简言之，就是：教师不仅要理性地爱国，更要培养学生理性地爱国；教师不仅要尊重国家的文化，更要培养学生尊重国家的文化。总之，教师要发自内心地爱国，并教育学生发自内心地爱国。
　　所谓“爱教”，即热爱教育事业，并在教育工作中实现自身价值。具体有三点：一是正确地看待这个行业，并胸怀忠于教育的理想。二是认同、接纳和践行教师角色的内涵，并以此为乐，以此为荣。三是具备专业素养，能体会教育之乐，并有成为“研究型教师”的追求。
　　所谓“爱校”，即忠于自己所在的学校，并真心地热爱她。“爱校”就是把个人利益与学校利益紧密结合，“爱校”就是在学校里找到归属感。
　　所谓“爱生”，即以一颗赤子之心接纳和热爱不同的学生，并公正地对待他们。“爱生”是师德的核心，是“师爱”的落脚点。爱生，就是促进学生在现有基础上有所进步，“日知其所不能”。爱生，既是“师爱”的真谛，又考验“师爱”的深度。
　　二、深度：把爱给予最需要的学生
　　“爱生”是对“师爱”深度的度量。其实，每个学生都需要教师的关注，都需要师爱，那么，如何体现师爱的深度？有一则故事恰好回答了这个问题。故事大意是：
　　一位智者收了上百个徒弟。智者每天都教徒弟修身养性，习文练武。大多数徒弟刻苦演习、虚心求教，但有一个徒弟不服管教，只知吃喝玩乐。几年之后，大多数徒弟都掌握了一技之长，声名远播；而那个不学无术的徒弟依旧浑浑噩噩，还给其他徒弟带来不良影响。于是，其他徒弟请求智者开除那个不学无术的徒弟，但智者坚持要收留他。为此，其他徒弟愤然离去，而智者依然坚持自己的立场。十几年后，那个不学无术的徒弟终于修成正果。
　　在这个极端的故事中，存在两难的选择，而智者还是将爱的天平偏向了那个“顽劣”之徒。如果按照功利主义的原则，这是最不合算、最不明智的选择，因为智者选择了“顽劣”之徒，不仅意味着失去众多徒弟，更给自己增添了很多麻烦。但从“师爱”的角度看，这是最可贵的选择。因为这个“顽劣”之徒最需要教育。根据教育的本质意义：教最需要教的人，爱最需要爱的人，方显教育的真谛和“师爱”的深度。基于此，在考验“师爱”的深度时，不是看教师爱不爱优等生，而是看他如何对待“学困生”。
　　三、力度：把爱转化为一种专业能力
　　对教师而言，光有爱心还不够，还要具有实现爱的能力，也就是说，“师爱”的能力在于教育的能力，而教育具有很强的专业性，因此，“师爱”的力度与教师的专业能力息息相关。
　　教师的专业能力是爱与智慧完美结合的综合能力，具体包括四点：一是建立良好师生关系的能力。真正的“师爱”应建立在既权威又民主的关系上。二是构建高效课堂的能力。高效课堂教学模式应与学校的实际情况相匹配。三是解决棘手的教育问题的能力。例如，学生的自我管理、“学困生”的能力薄弱等问题长期困扰家长，需要教师拿出有效策略，较好地解决。四是持续的专业发展能力。教师应有意识地培养自我可持续发展的专业能力，这是实现“师爱”的必要条件。
　　一句话，“师爱”就是爱学生，并创造性地成就爱的目的。
　　（作者单位：中国青少年研究中心）
　　（责任编辑：梁金）