藏族赖以生存的精神土壤

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2021年1月15日,西藏日喀则市桑珠孜区塔巴村藏族群众在挂五彩经幡。

  西藏文化是中华民族多元化的重要组成部分,也是世界文化的瑰宝。
  在西藏丰富的传统文化中,有精美绝伦的藏族绘画唐卡、有至今仍在人们口头流传的世界上最长的史诗《格萨尔王传》、有丰富多彩的民俗节日,还有众多令人一吃难忘的西藏美食。
  这众多有形无形、物质非物质的文化,是西藏人民的财富,也是他们赖以生存的精神土壤。随着社会的进步与发展,西藏文化改变了过去封闭、停滞和萎缩的状态,呈现出一派勃勃生机。

唐卡:独具特色的藏族绘画


  藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式就是唐卡。
  唐卡是藏语音译,意思是用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,被誉为中国民族绘画艺术的珍品。
  唐卡的题材涉及藏族的历史、政治和社会生活等领域,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。其绘制要求严苛,必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行。
  唐卡从公元7世纪有文字记载唐卡已经有1300年多的历史,在五世达赖罗桑嘉措以前都是民间画师供奉给寺庙的零散作品,此后成立了相当于画院的机构,唐卡创作进入了专门化创作时期。到七世达赖格桑嘉措时,成立了“拉日白吉社”,也就是官方性质的画院。这一举措,无疑推动了唐卡艺术的向前发展。唐卡绘制也逐渐出现许多流派,其中最有影响的是“门唐”(系药师佛像)派。院内的画师都有职称,画艺最高的称为“乌钦”。
  现代能够见到的较早的唐卡,是11世纪以后的作品。在萨迹寺保存有一幅叫做“桑结东厦”的唐卡,上画三十五尊佛像,据说是吐蕃时期的作品,是極为罕见的一件珍贵文物。还有一幅四壁观音,则是古格王朝时期的古老作品。宋代的唐卡,在布达拉宫可见到三幅,其中两幅是在内地订做的绎丝唐卡。另有一幅贡塘喇嘛肖像,这幅近乎写生画的绎丝唐卡,属宋末的作品。还有一幅米拉日巴的传记唐卡,主要描绘米拉日巴苦修的情节,朴实而简括的构图,据有关行家鉴定,系宋代的一幅绘画唐卡。莲花网目观音像,画面以清秀的色彩渲染主题,堪称元代的代表作。明清两代,中央政府为了加强对西藏地方的统治,采取敕封西藏佛教各派首领的办法,明封八王,清封达赖、班禅及呼图克图即是这种管理的具体实施。这些措施对西藏社会的安定和社会经济、文化的发展都是有利的。西藏的唐卡艺术也随之发展到了一个新的高峰。这个时期的唐卡,一是数量明显增多;二是形成了不同风格的画派,这是西藏绘画长期发展的必然结果,也是西藏绘画艺术更趋成熟的表现。
唐卡是中国民族绘画艺术的一种。摄影/唐劲松

  唐卡多画于布或纸上,然后用绸缎缝制装裱,上端横轴有细绳便于悬挂,下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂,用料极其考究,颜料全为天然矿植物原料,色泽艳丽,经久不退,具有浓郁的雪域风格。唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等,凝聚着藏族人民的信仰和智慧,记载着西藏的文明、历史和发展。
  现存世界最大的一幅西藏唐卡——“刺绣红夜魔唐卡”,制作于明代。“刺绣红夜魔唐卡”以驱除邪魔为题材,唐卡中央为践踏死亡之神、手抱明妃“毗陀利金刚”、怒目圆睁的红夜魔。佛像刺绣采用各色丝线,色彩绮丽缤纷,部分丝线还裹幼细金箔,更添富丽堂皇。右上方有“大明永乐年施”年款。

《格萨尔王传》:世界上最长的史诗


  《格萨尔王传》是世界上迄今发现的演唱篇幅最长的史诗。
  格萨尔王,相传是莲花生大师的化身,为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。《格萨尔王传》大约产生于公元前后至公元五六世纪,即氏族社会解体到奴隶制国家形成时期,氏族、部落、部族和民族之间的战争是格萨尔故事的源头。
  传唱千年的史诗《格萨尔王传》,主要流传于中国青藏高原,以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部,最后回归天国的英雄业绩。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶,代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。它历史悠久,结构宏伟,卷帙浩繁,内容丰富,气势磅礴,流传广泛,作为一部不朽的英雄史诗,《格萨尔王传》是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的,提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料,代表着古代藏族文化的最高成就,同时也是一部形象化的古代藏族历史。
  和世界上一些著名的史诗,如古希腊的荷马史诗、印度的《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》相比,古印度的《摩诃婆罗多》,有10万“颂”,就是20万诗行,《格萨尔王传》可能超过100万行。而且,《格萨尔王传》更是一部活形态的史诗。史诗至今活在人民群众之中,在青藏高原广泛流传。被称之为“钟肯”的优秀民间说唱艺人,以不同的风格从遥远的古代吟唱至今。
  现年80多岁的藏族歌手桑珠能说唱65部《格萨尔》,他所唱格萨尔故事的大约三分之二,在陆续誊写和刊印中,计划中的规模是46卷,平均每卷400页,藏文散体排印,这就是数倍于《荷马史诗》的篇幅。他是目前公认能说唱格萨尔故事最多的艺人。因为格萨尔史诗传统仍处于发展变化过程中,我们很难确定其究竟有多少“部”,大约多少“字数”。
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