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台湾。
台湾是林清玄笔下那个少小离家,终不能回的“喇叭手”,
台湾是余光中眼中那枚沾满乡愁的“邮票”,
台湾是侯孝贤的镜头里那个“悲情”之地,
台湾是戴着墨镜,背着吉他敢于挑战权威的罗大佑,
台湾在我们这一代人的眼中曾经是一个具有梦幻般意义的地方,我们只知道她是一座“宝岛”,是我们领土中不可分割的部分,是血肉兄弟。但是,种种原因,我们只是在深情地遥望她,就像她也在深情地望着我们。这是一种“不思量,自难忘”的惆怅,也是一种“欲采蘋花不自由”的无奈。半个世纪就这样过去了。
是政治领袖的胸怀也好,是血浓于水的亲情也罢,这种惆怅和无奈终于在宽容和共识之中逐渐消去。我们得以有机会大大方方地去探望对方,去抚摸对方那张岁月逝去,青春犹在的脸庞。
在两岸三通之后,本刊也和诸多媒体一样,希望在前文那种已经固有的情绪中用自己独特的视角来挖掘另一个台湾,另一个可以让我们兴奋和惊喜的台湾。就像两个“乡音无改鬓毛衰”的男人相见,在感慨之后是无以掩饰的手舞足蹈。
这正是本刊策划此次“台湾管理”专题的情感初衷。
除此之外,从理智上来讲,我们也愿意作一次大胆的尝试。因为我们认为无论是学习美国,还是学习日本,无论是学习杰克·韦尔奇,还是学习郭士纳,除了可以让大陆的企业家们多了一份对全球化企业的进一步了解之外,还能有什么更实际的意义呢?
中国社会科学院的康荣平教授曾说过,我们必须向那个和我们一峡之隔的地区学习,因为我们太像了。首先从企业的成长环境、市场背景、文化传统、治理结构等要素来看,海峡两岸的企业差别最小;其次,台湾企业比大陆更好地学习了美国和日本的管理经验,经过了“过滤”和创新之后,已经成为了中国式经验;再次,目前大陆制造业遇到的困局有很多地方是可以向台湾企业学习的,比如整合创新。
更重要的是,本刊一直强调的找到“属于自己的商业精神”,在台湾企业身上已经有所体现。
在这个可以更好地相互了解和沟通的历史起点,我们有责任去作这样的尝试。
在理智和情感的交集中,在我们为传统和现代而踌躇的时候,请向海的那边看去……
台湾是林清玄笔下那个少小离家,终不能回的“喇叭手”,
台湾是余光中眼中那枚沾满乡愁的“邮票”,
台湾是侯孝贤的镜头里那个“悲情”之地,
台湾是戴着墨镜,背着吉他敢于挑战权威的罗大佑,
台湾在我们这一代人的眼中曾经是一个具有梦幻般意义的地方,我们只知道她是一座“宝岛”,是我们领土中不可分割的部分,是血肉兄弟。但是,种种原因,我们只是在深情地遥望她,就像她也在深情地望着我们。这是一种“不思量,自难忘”的惆怅,也是一种“欲采蘋花不自由”的无奈。半个世纪就这样过去了。
是政治领袖的胸怀也好,是血浓于水的亲情也罢,这种惆怅和无奈终于在宽容和共识之中逐渐消去。我们得以有机会大大方方地去探望对方,去抚摸对方那张岁月逝去,青春犹在的脸庞。
在两岸三通之后,本刊也和诸多媒体一样,希望在前文那种已经固有的情绪中用自己独特的视角来挖掘另一个台湾,另一个可以让我们兴奋和惊喜的台湾。就像两个“乡音无改鬓毛衰”的男人相见,在感慨之后是无以掩饰的手舞足蹈。
这正是本刊策划此次“台湾管理”专题的情感初衷。
除此之外,从理智上来讲,我们也愿意作一次大胆的尝试。因为我们认为无论是学习美国,还是学习日本,无论是学习杰克·韦尔奇,还是学习郭士纳,除了可以让大陆的企业家们多了一份对全球化企业的进一步了解之外,还能有什么更实际的意义呢?
中国社会科学院的康荣平教授曾说过,我们必须向那个和我们一峡之隔的地区学习,因为我们太像了。首先从企业的成长环境、市场背景、文化传统、治理结构等要素来看,海峡两岸的企业差别最小;其次,台湾企业比大陆更好地学习了美国和日本的管理经验,经过了“过滤”和创新之后,已经成为了中国式经验;再次,目前大陆制造业遇到的困局有很多地方是可以向台湾企业学习的,比如整合创新。
更重要的是,本刊一直强调的找到“属于自己的商业精神”,在台湾企业身上已经有所体现。
在这个可以更好地相互了解和沟通的历史起点,我们有责任去作这样的尝试。
在理智和情感的交集中,在我们为传统和现代而踌躇的时候,请向海的那边看去……