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摘要 陶渊明和王维都是中国古代文学史上的著名山水田园诗人，尽管他们都是田园诗的集大成者，但两人所处的政治背景、时代氛围、文化修养、人生态度、生活际遇、艺术造诣等领域存在差异，因此，在诗歌创作方面也存在着不同的特色。
关键词：陶渊明 王维 田园诗 比较 中图分类号：I206.2 文献标识码：A
陶渊明和王维是中国古代文学史上著名的田园诗人，一个是晋代田园诗的开山鼻祖，一个是唐朝山水田园诗的代表。尽管他们都是田园诗的集大成者，但所表达的田园情结不尽相同。由于政治背景、时代氛围、生活际遇、个性秉赋、艺术造诣的不同，因此，在诗歌的创作方面也存在着不同的特色，两人的诗歌无论是思想内容还是艺术特点都有所不同。本文主要从诗人的心境、诗歌内容和意境三个角度比较两者之间的差别。
一 诗如其人——诗人际遇、心境的比较
陶渊明和王维所处的历史时代、政治背景、文化修养、人生态度、生活际遇的现实差异，导致两人在心境、情怀、审美方面存在差异。
1 隐居的诱因不同
由于陶渊明和王维所处的客观环境和主观环境都存在差异，因此，两人在际遇、心境方面也有所不同，诗歌的创造风格看似相似，实质却不尽相同。
（1） 陶渊明——厌恶官场
生活在东晋时代的陶渊明，他的祖先是开国功臣之一，祖先父辈们大部分都在朝廷上担任过官职。虽然陶渊明不属于世族名门，但也不是普通的庶民平民，他自小就生活在物质条件充裕的家庭，受过良好的教育，受典型的儒学氛围的陶冶。
陶渊明曾多次出仕在朝。但是，东晋属于乱世，社会长期动荡不安，矛盾错综交织着，在理想与现实不相一致的情况下，他觉得自己奔波劳顿，深感官场险恶，实属“宏罗制而鸟惊”。几番徘徊后的陶渊明深深地厌恶世俗官场，清楚地觉得自己“误落尘网中，一去三十年”，于是决定逃禄而归耕。从此，他踏上归隐路，并坚定地一直走下去，直到生命的尽头。
（2） 王维——厌倦官场
王维所处的年代是唐代的开元盛世，国富民强。王维有才华，意气风发又踌躇满志。但是，由于“伶人舞黄狮”的牵累，屋漏兼逢连夜雨，宰相张九龄遭遇贬谪，口蜜腹剑的李林甫专权当道，使王维深受磨难，倍感沮丧和压抑，恐遭不测之忧虑。在官场的喧嚣和应酬的烦扰下，对官场的虚幻生活深感厌倦，从而生发隐居的念头，“拂衣辞世喧。悠然策藜杖”，而归向桃花源，透露出王维欲步陶渊明的后尘，辞官归隐。
2 田园角色的差异
（1） 陶渊明——田园生活的参与者
陶渊明在正式归隐后，便彻底陶醉在田园农家生活中，以自身实际的行动亲身参与其中，在他的田园诗中可见一斑：“种豆南山下，草盛豆苗稀”，“衣沾不足惜，但使愿无违”。其中“田家岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干”，不仅表现出与当时剥削阶级寄生生活鲜明对立的观点，依靠劳动生活的思想自力更生，同时表现了不辞辛苦、坚持躬耕的顽强超然态度，是名副其实的田园耕作生活参与者。这些都超出了一般士大夫的狭隘思想层面，使陶渊明的田园诗创作中，字里行间都闪烁着进步主义的思想光环。其中“开荒南野际，守拙归园田”，从田园耕作层面细致地描绘出纯洁美好的乐趣，流露出作者对田园生活由衷的喜爱。从田园中谋食，自力更生，尊重了自然和社会、人生和个体的独立性。他所记录的田园生活里，充满和谐、安详与宁静。陶诗中的田园景物，充分地体现出生命的独立性和自足性，以大量的拟人手法写出田园生活的细节。在归隐后，淳朴宁静、闲适淡悦的田园生活与充满虚伪欺诈、相互倾轧的官场生活形成鲜明的对比，充满了崇高的情操和志节。从中得知，陶渊明对田园生活的态度，不只是欣赏，还亲身地参与其中，悠然自得。诗人避开了上层高官士人或纨绔子弟的喧扰，在悠然自得的闲适田园生活中，获得了平和宁静的心境。
（2） 王维——田园生活的欣赏者
相比陶渊明亲身参与农务农活，王维更多倾向于欣赏的层面。如《过香积寺》中“泉声咽危石，日色冷青松”、《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”以及《鸟鸣涧》中“人闲桂花落，夜静春山空”等，无一不体现出王维更多地偏好与欣赏山水田园的风光，空灵、浪漫，淡远传神。声音和动态，素描中带有刻画，以对大自然敏锐的感受，挥洒自如，定格在诗中，意境独到，抓住自然的一瞬间。
王维的诗与画有异曲同工之妙，田园生活中渗透出一种深邃、缥缈、空灵的境界，形神兼备，着重在欣赏和感悟的层面。善于发现感悟、欣赏客观外物，从而托物以寓情，立象尽意，以再现为表现与主观情感的黄金契合点，乃至动静相兼，动中带静而静中带动，声色俱佳，更多一层动感，层次丰富。在博大纷繁的自然里，诗人给出一幅寂静幽清的画卷，物我融成一片，那是最传神的一瞬间，意趣悠远，令人神往。山水意境绝对不是一般平淡自然的诗歌画面，而是进入一种宗教色彩，是王维佛学修养的印记。以心照水，动中带静，以动制静，用水衬心，反映一种内在的心灵释然，是欣赏层面的进一步升华。
二 睹物抒怀——诗歌内容物象的比较
1 陶渊明——田园生活的酸甜苦辣
陶渊明后半生的田园生活中，虽然透露出安贫乐道的情怀，然而农家生活的艰辛有时也有迹可循。在最初的归隐生活中，充满了对生活的满足与喜悦，从《饮酒》、《归园田居》中便可窥探一二。可是，自宋完成对东晋的交替以后，情况从此就发生了变化。陶诗中不时流露出生活的艰辛。随着陶渊明年纪的增长，对农务农活更是有心无力，诗人的情绪也从以前的闲适淡悦变成感慨万分，充满对艰辛生活的无奈。人生经历的每个春、夏、秋、冬，总能给陶渊明带来各式各样的感受。晚年的陶渊明穷困潦倒，甚至面临饥寒交迫的情况，“怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛”，在诸多方面常感到心有余而力不足。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，年轻时上进的心态趋向于淡泊，意志中的激情减弱了，过去从追求中所得到的欢欣，很快已成为历史的陈迹，难以再激起热情了。晚年的陶渊明，在文学方面的造诣已登上巅峰，但是他的生活却越发艰难，“行行至斯里，叩门拙言辞”，不幸遇上天灾荒年，邻里亦苦难，难以再接济陶渊明，他面临的是极其凄凉的境况。然而，在最困难的日子里，陶渊明再次义无反顾地拒绝朝廷的征召，躲避政治，远离官场。此时的田园诗中，更多的是带有一份感慨，对艰辛生活的无奈，同时再次表明对归隐不仕的决心。生活的酸甜苦辣使陶诗更有质感，更有内涵。
2 王维——陶醉山水的闲适淡悦
王维的诗中总能出现大自然空灵的景象和丰富多彩的面貌，一首小诗就能将一幅精美的画面活灵活现地展现出来。将王维诗中的美景交融在一起时，你会惊异地发现，诗中能创造出幽远的意境，一种幽美恬淡的境界。然而，如此美妙的境界不是作者刻意为之，诗中景物的风格会呈现和谐统一，同样也是王维思想感情一种形象化、生动化的体现。王维早年就有了罢官归隐的想法，这要追溯到他从前的官场生涯。当时李林甫独揽大权，他当初推崇备至的贤相张九龄受李林甫集团的挤压，因而罢相。自此，王维对前途备感彷徨与失望，对仕途产生了厌倦和冷淡情绪。对政治的不满，是他选择远离官场、投奔自然生活、感悟宁静美好心境而获得的特别体会。他与世无争地过着半官半隐的生活，这可以使他摆脱一切烦扰，借以排遣胸中的苦闷。所以，王维在自然的怀抱中流连忘返，饶有兴味地寻找着一切使他动心的景象。在《竹里馆》中，聆听泉水幽咽、古刹钟声，他“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，慢慢地感悟生活，怡然自乐。《鹿柴》中的“返景入深林，复照青苔上”，王维陶醉其中，以光缀色，是宁静闲适的精彩之句。一束束投射在青苔上，呈现出斑驳而隐约的光影，小小光点在其中，大片幽深的黑夜能够产生出强烈的对比，一大片幽暗的深林，描绘了一幅幽静又令人心醉神往的点翠明丽画图。在《辋川闲居赠裴秀才迪》中，“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，蝉与风相互交映，情趣盎然。王维的山水诗中，景物描写别具一格，在追求形似的基础上，在谢灵运精雕的工序上，开始追求诗中景物的“神似”与“独到”。从景物描写中，可隐约感受到他寄寓佛理禅趣；在山水景物描写中，特别追求画意，追求一种空灵感觉的景物描写。王维的山水诗还表现出一种“诗中有画”的特别景象，他把绘画的技法融会贯通到山水诗的景物描写中，达到让人陶醉的艺术效果。
三 情境致远——诗歌意境的比较
1 陶诗——自然、清新、质朴
陶渊明的田园诗中带有清新质朴的风格和灵气，他曾经感叹“望云惭高鸟，临渊愧游鱼”，这是陶渊明自由无羁的心灵追求，翩翩飞翔的鸟儿是象征。尚未归隐的陶渊明，在《连夜独饮》中言：“云鹤有奇翼，八表须臾还。”在《归园田居》中，他认为自己“误入尘网中，一去三十年”，渴望远离世俗与乱世，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他潜意识里已将自身化为飞鸟，质朴而形象地写出了不受拘束的渴望。晋宋诗坛中，陶渊明的诗总能带来一股清新气息，其诗文别具一格，力转时弊。正因他拥有绝不卑躬屈节的骨气，绝不与上层官僚同流合污，在东晋动荡的社会中，其诗文既显出傲骨和风骨，同时又具有清新自然的风格。东晋的文学中，语言追求华美冠冕、华而不实的浮躁词汇，但陶诗不刻意去追求华辞丽语，旨在田园生活的朴质真纯。《归园田居》系列中，无时无处不自在、无人无物不自由的自然田园乡野里，普通如鸡犬，亦可投射出自由的气息，因而记叙“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，言辞质朴自然，清新简约。
2 王诗——清雅、幽远、静谧
王维的诗中，从“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”中着力渲染空寂意境与落寞情怀。从“不离幻相”中可以看出，王维注意到了花开花落、云卷云舒的自然现象，但禅意更浓，更为静谧和幽远，显得更加空灵。而“对境无心”，云卷云舒，花开花落，不能引起诗人的伤春悲秋之感，也不能勾起任何哀乐。由于“道无不在”，因此王维在花开花落之中，不执著于“空”，因他看到了另一种意境，清雅而深邃，那是无上的“妙谛”。辛夷花纷纷开落，从不会执著于“有”，因此觉得“任运自在”，表现出辛夷花此生彼死的自然现象，而又亦生亦死、纷纷不已。诗人从中感悟不生不死的超然态度。王维流落异乡，到辛夷坞这个地方，本来曾因政治生涯的不顺而遭受打击和排挤，此时爱妻不幸去世，而又仕途失意，遭受到家庭、亲人、事业的三重人生打击，从失意到看透尘世、看淡人生，从而写出这首物象清雅，意境幽远、空灵、静谧，似平淡而又不平淡的与世无争的诗作。此刻的王维，置身于平静的环境中，超然物外，其心境和思想也融入了神秘的宗教色彩，深邃而静谧。
总之，陶渊明和王维的诗风各具特色，对田园诗的发展注入了生机。并影响到其他诗人的写作风格。二人的田园诗言辞优美，淡雅宁静，意境深远。品读其诗作，让我们感受到两位诗人心境的不同，带给我们说不尽的心灵深处的情结。具体来讲，陶渊明和王维的田园诗之间的内容、意境和思想感情有所不同。陶渊明的田园诗言辞朴素亲切，平易近人，更多体现出返璞归真的生活气息，具有世俗民间的特性，同时不乏对现实人生的肯定与思考、认同与追求；而王维的田园诗冷静安详，部分诗作渗透出宗教色彩，神秘中带有变幻情调。诗如其人，赏其田园诗，我们就要体味田园派诗人的精神追求。陶渊明的诗歌以气概自然、语句凝炼、意境隽永而为人所称道，他把自己对自然和田园的热爱之情融入到诗作之中，开创了田园诗一体。王维把画意融入诗歌文章，画意与禅趣相融合，使其诗文既组成了“禅”的状况，又在自然景物中形成了冲淡空灵的意境。
参考文献：
[1] 焦健：《论王维山水田园诗中的“和谐”》，《岱宗学刊》，2006年第10期。
[2] 赵雅娟：《由“任真适性”到“身心相离”——从创作心态看陶渊明与王维田园诗之不同》，《汕头大学学报》，2006年第22期。
[3] 陈贻：《中国历代著名文学家评传》，山东教育出版社，1983年版。
关键词：陶渊明 王维 田园诗 比较 中图分类号：I206.2 文献标识码：A
陶渊明和王维是中国古代文学史上著名的田园诗人，一个是晋代田园诗的开山鼻祖，一个是唐朝山水田园诗的代表。尽管他们都是田园诗的集大成者，但所表达的田园情结不尽相同。由于政治背景、时代氛围、生活际遇、个性秉赋、艺术造诣的不同，因此，在诗歌的创作方面也存在着不同的特色，两人的诗歌无论是思想内容还是艺术特点都有所不同。本文主要从诗人的心境、诗歌内容和意境三个角度比较两者之间的差别。
一 诗如其人——诗人际遇、心境的比较
陶渊明和王维所处的历史时代、政治背景、文化修养、人生态度、生活际遇的现实差异，导致两人在心境、情怀、审美方面存在差异。
1 隐居的诱因不同
由于陶渊明和王维所处的客观环境和主观环境都存在差异，因此，两人在际遇、心境方面也有所不同，诗歌的创造风格看似相似，实质却不尽相同。
（1） 陶渊明——厌恶官场
生活在东晋时代的陶渊明，他的祖先是开国功臣之一，祖先父辈们大部分都在朝廷上担任过官职。虽然陶渊明不属于世族名门，但也不是普通的庶民平民，他自小就生活在物质条件充裕的家庭，受过良好的教育，受典型的儒学氛围的陶冶。
陶渊明曾多次出仕在朝。但是，东晋属于乱世，社会长期动荡不安，矛盾错综交织着，在理想与现实不相一致的情况下，他觉得自己奔波劳顿，深感官场险恶，实属“宏罗制而鸟惊”。几番徘徊后的陶渊明深深地厌恶世俗官场，清楚地觉得自己“误落尘网中，一去三十年”，于是决定逃禄而归耕。从此，他踏上归隐路，并坚定地一直走下去，直到生命的尽头。
（2） 王维——厌倦官场
王维所处的年代是唐代的开元盛世，国富民强。王维有才华，意气风发又踌躇满志。但是，由于“伶人舞黄狮”的牵累，屋漏兼逢连夜雨，宰相张九龄遭遇贬谪，口蜜腹剑的李林甫专权当道，使王维深受磨难，倍感沮丧和压抑，恐遭不测之忧虑。在官场的喧嚣和应酬的烦扰下，对官场的虚幻生活深感厌倦，从而生发隐居的念头，“拂衣辞世喧。悠然策藜杖”，而归向桃花源，透露出王维欲步陶渊明的后尘，辞官归隐。
2 田园角色的差异
（1） 陶渊明——田园生活的参与者
陶渊明在正式归隐后，便彻底陶醉在田园农家生活中，以自身实际的行动亲身参与其中，在他的田园诗中可见一斑：“种豆南山下，草盛豆苗稀”，“衣沾不足惜，但使愿无违”。其中“田家岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干”，不仅表现出与当时剥削阶级寄生生活鲜明对立的观点，依靠劳动生活的思想自力更生，同时表现了不辞辛苦、坚持躬耕的顽强超然态度，是名副其实的田园耕作生活参与者。这些都超出了一般士大夫的狭隘思想层面，使陶渊明的田园诗创作中，字里行间都闪烁着进步主义的思想光环。其中“开荒南野际，守拙归园田”，从田园耕作层面细致地描绘出纯洁美好的乐趣，流露出作者对田园生活由衷的喜爱。从田园中谋食，自力更生，尊重了自然和社会、人生和个体的独立性。他所记录的田园生活里，充满和谐、安详与宁静。陶诗中的田园景物，充分地体现出生命的独立性和自足性，以大量的拟人手法写出田园生活的细节。在归隐后，淳朴宁静、闲适淡悦的田园生活与充满虚伪欺诈、相互倾轧的官场生活形成鲜明的对比，充满了崇高的情操和志节。从中得知，陶渊明对田园生活的态度，不只是欣赏，还亲身地参与其中，悠然自得。诗人避开了上层高官士人或纨绔子弟的喧扰，在悠然自得的闲适田园生活中，获得了平和宁静的心境。
（2） 王维——田园生活的欣赏者
相比陶渊明亲身参与农务农活，王维更多倾向于欣赏的层面。如《过香积寺》中“泉声咽危石，日色冷青松”、《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”以及《鸟鸣涧》中“人闲桂花落，夜静春山空”等，无一不体现出王维更多地偏好与欣赏山水田园的风光，空灵、浪漫，淡远传神。声音和动态，素描中带有刻画，以对大自然敏锐的感受，挥洒自如，定格在诗中，意境独到，抓住自然的一瞬间。
王维的诗与画有异曲同工之妙，田园生活中渗透出一种深邃、缥缈、空灵的境界，形神兼备，着重在欣赏和感悟的层面。善于发现感悟、欣赏客观外物，从而托物以寓情，立象尽意，以再现为表现与主观情感的黄金契合点，乃至动静相兼，动中带静而静中带动，声色俱佳，更多一层动感，层次丰富。在博大纷繁的自然里，诗人给出一幅寂静幽清的画卷，物我融成一片，那是最传神的一瞬间，意趣悠远，令人神往。山水意境绝对不是一般平淡自然的诗歌画面，而是进入一种宗教色彩，是王维佛学修养的印记。以心照水，动中带静，以动制静，用水衬心，反映一种内在的心灵释然，是欣赏层面的进一步升华。
二 睹物抒怀——诗歌内容物象的比较
1 陶渊明——田园生活的酸甜苦辣
陶渊明后半生的田园生活中，虽然透露出安贫乐道的情怀，然而农家生活的艰辛有时也有迹可循。在最初的归隐生活中，充满了对生活的满足与喜悦，从《饮酒》、《归园田居》中便可窥探一二。可是，自宋完成对东晋的交替以后，情况从此就发生了变化。陶诗中不时流露出生活的艰辛。随着陶渊明年纪的增长，对农务农活更是有心无力，诗人的情绪也从以前的闲适淡悦变成感慨万分，充满对艰辛生活的无奈。人生经历的每个春、夏、秋、冬，总能给陶渊明带来各式各样的感受。晚年的陶渊明穷困潦倒，甚至面临饥寒交迫的情况，“怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛”，在诸多方面常感到心有余而力不足。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，年轻时上进的心态趋向于淡泊，意志中的激情减弱了，过去从追求中所得到的欢欣，很快已成为历史的陈迹，难以再激起热情了。晚年的陶渊明，在文学方面的造诣已登上巅峰，但是他的生活却越发艰难，“行行至斯里，叩门拙言辞”，不幸遇上天灾荒年，邻里亦苦难，难以再接济陶渊明，他面临的是极其凄凉的境况。然而，在最困难的日子里，陶渊明再次义无反顾地拒绝朝廷的征召，躲避政治，远离官场。此时的田园诗中，更多的是带有一份感慨，对艰辛生活的无奈，同时再次表明对归隐不仕的决心。生活的酸甜苦辣使陶诗更有质感，更有内涵。
2 王维——陶醉山水的闲适淡悦
王维的诗中总能出现大自然空灵的景象和丰富多彩的面貌，一首小诗就能将一幅精美的画面活灵活现地展现出来。将王维诗中的美景交融在一起时，你会惊异地发现，诗中能创造出幽远的意境，一种幽美恬淡的境界。然而，如此美妙的境界不是作者刻意为之，诗中景物的风格会呈现和谐统一，同样也是王维思想感情一种形象化、生动化的体现。王维早年就有了罢官归隐的想法，这要追溯到他从前的官场生涯。当时李林甫独揽大权，他当初推崇备至的贤相张九龄受李林甫集团的挤压，因而罢相。自此，王维对前途备感彷徨与失望，对仕途产生了厌倦和冷淡情绪。对政治的不满，是他选择远离官场、投奔自然生活、感悟宁静美好心境而获得的特别体会。他与世无争地过着半官半隐的生活，这可以使他摆脱一切烦扰，借以排遣胸中的苦闷。所以，王维在自然的怀抱中流连忘返，饶有兴味地寻找着一切使他动心的景象。在《竹里馆》中，聆听泉水幽咽、古刹钟声，他“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，慢慢地感悟生活，怡然自乐。《鹿柴》中的“返景入深林，复照青苔上”，王维陶醉其中，以光缀色，是宁静闲适的精彩之句。一束束投射在青苔上，呈现出斑驳而隐约的光影，小小光点在其中，大片幽深的黑夜能够产生出强烈的对比，一大片幽暗的深林，描绘了一幅幽静又令人心醉神往的点翠明丽画图。在《辋川闲居赠裴秀才迪》中，“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，蝉与风相互交映，情趣盎然。王维的山水诗中，景物描写别具一格，在追求形似的基础上，在谢灵运精雕的工序上，开始追求诗中景物的“神似”与“独到”。从景物描写中，可隐约感受到他寄寓佛理禅趣；在山水景物描写中，特别追求画意，追求一种空灵感觉的景物描写。王维的山水诗还表现出一种“诗中有画”的特别景象，他把绘画的技法融会贯通到山水诗的景物描写中，达到让人陶醉的艺术效果。
三 情境致远——诗歌意境的比较
1 陶诗——自然、清新、质朴
陶渊明的田园诗中带有清新质朴的风格和灵气，他曾经感叹“望云惭高鸟，临渊愧游鱼”，这是陶渊明自由无羁的心灵追求，翩翩飞翔的鸟儿是象征。尚未归隐的陶渊明，在《连夜独饮》中言：“云鹤有奇翼，八表须臾还。”在《归园田居》中，他认为自己“误入尘网中，一去三十年”，渴望远离世俗与乱世，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他潜意识里已将自身化为飞鸟，质朴而形象地写出了不受拘束的渴望。晋宋诗坛中，陶渊明的诗总能带来一股清新气息，其诗文别具一格，力转时弊。正因他拥有绝不卑躬屈节的骨气，绝不与上层官僚同流合污，在东晋动荡的社会中，其诗文既显出傲骨和风骨，同时又具有清新自然的风格。东晋的文学中，语言追求华美冠冕、华而不实的浮躁词汇，但陶诗不刻意去追求华辞丽语，旨在田园生活的朴质真纯。《归园田居》系列中，无时无处不自在、无人无物不自由的自然田园乡野里，普通如鸡犬，亦可投射出自由的气息，因而记叙“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，言辞质朴自然，清新简约。
2 王诗——清雅、幽远、静谧
王维的诗中，从“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”中着力渲染空寂意境与落寞情怀。从“不离幻相”中可以看出，王维注意到了花开花落、云卷云舒的自然现象，但禅意更浓，更为静谧和幽远，显得更加空灵。而“对境无心”，云卷云舒，花开花落，不能引起诗人的伤春悲秋之感，也不能勾起任何哀乐。由于“道无不在”，因此王维在花开花落之中，不执著于“空”，因他看到了另一种意境，清雅而深邃，那是无上的“妙谛”。辛夷花纷纷开落，从不会执著于“有”，因此觉得“任运自在”，表现出辛夷花此生彼死的自然现象，而又亦生亦死、纷纷不已。诗人从中感悟不生不死的超然态度。王维流落异乡，到辛夷坞这个地方，本来曾因政治生涯的不顺而遭受打击和排挤，此时爱妻不幸去世，而又仕途失意，遭受到家庭、亲人、事业的三重人生打击，从失意到看透尘世、看淡人生，从而写出这首物象清雅，意境幽远、空灵、静谧，似平淡而又不平淡的与世无争的诗作。此刻的王维，置身于平静的环境中，超然物外，其心境和思想也融入了神秘的宗教色彩，深邃而静谧。
总之，陶渊明和王维的诗风各具特色，对田园诗的发展注入了生机。并影响到其他诗人的写作风格。二人的田园诗言辞优美，淡雅宁静，意境深远。品读其诗作，让我们感受到两位诗人心境的不同，带给我们说不尽的心灵深处的情结。具体来讲，陶渊明和王维的田园诗之间的内容、意境和思想感情有所不同。陶渊明的田园诗言辞朴素亲切，平易近人，更多体现出返璞归真的生活气息，具有世俗民间的特性，同时不乏对现实人生的肯定与思考、认同与追求；而王维的田园诗冷静安详，部分诗作渗透出宗教色彩，神秘中带有变幻情调。诗如其人，赏其田园诗，我们就要体味田园派诗人的精神追求。陶渊明的诗歌以气概自然、语句凝炼、意境隽永而为人所称道，他把自己对自然和田园的热爱之情融入到诗作之中，开创了田园诗一体。王维把画意融入诗歌文章，画意与禅趣相融合，使其诗文既组成了“禅”的状况，又在自然景物中形成了冲淡空灵的意境。
参考文献：
[1] 焦健：《论王维山水田园诗中的“和谐”》，《岱宗学刊》，2006年第10期。
[2] 赵雅娟：《由“任真适性”到“身心相离”——从创作心态看陶渊明与王维田园诗之不同》，《汕头大学学报》，2006年第22期。
[3] 陈贻：《中国历代著名文学家评传》，山东教育出版社，1983年版。