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摘 要：自上个世纪90年代，国内兴起国学热，学习传统文化和传承中华民族优秀文化传统越来越被广泛的认同。2004年兴起的“读经运动”；2006年十六届六中全会提出“社会主义核心价值体系”；2008年国务院发布通知将春节、端午、清明、中秋等重大传统节日设为公共节假日，以期弘扬传统节日文化，唤起人们保护传统文化的意识。种种情况说明，优秀的传统文化正试图回归中国社会主流文化。作为五年制的高等职业教育，理应将文化育人与科技育人有机结合起来，为培养未来高素质合格劳动者服务。
关键词：五年制高职；传统文化；高职教育；高职学生
基金项目：2014年江苏省连云港财经高等职业技术学校课题“五年制高职传统文化培养方法研究——以连云港财经高职校为例”（项目编号：2013XJ10）
作者简介：王光法，男，江苏省连云港财经高等职业技术学校讲师，硕士，主要研究方向为网络与青少年思想政治教育；张霞，女，江苏省连云港财经高等职业技术学校讲师，硕士，主要研究方向为汉语国际教育。
中图分类号：G717文献标识码：A文章编号：1674-7747（2014）32-0027-03
一、五年制高职传统文化培养的现状
（一）五年制高职学校发展的现状
1.学校的发展情况。职业教育在国内发展二十余年，目前大部分五年制高职学校都是由原来的中专校或技校升格而来，办学环境和人文积淀不足，办学理念尚待完善，而且多数处于校园扩建、规模扩招的“粗旷型”发展状态，一边忙于迎接评估、一边提升教学质量，疏于对优秀传统文化育人作用的系统运用，忽视了人的全面发展教育。
2.五年制高职学校教学理念情况。受文化大革命影响，传统文化曾被当作封建糟粕，在几代人中传统文化出现继承断层，因历史遗留和思想惯性的影响，加之社会主义市场经济迅猛而来，功利主义和技术能力取向逐渐占上风，“学好数理化，走遍天下都不怕”的思想变相蔓延，造成了对优秀传统文化育人作用的漠视。
（二）五年制高职学校学生对传统文化的认知情况
目前，五年制高职办学的生源通常是中考成绩介于中职和高中之间的群体，大都中考时文化课成绩不高，通常自我学习能力和自控能力相对较弱，上高职就是为了谋一技之长，为了谋生，侧重专业学习，缺乏对优秀传统文化应有的学习态度，更无暇去从优秀传统文化里感悟“本真”所在。笔者通过对部分在校生调查发现，他们不排斥传统文化，大都对传统文化的认知和了解程度不高，理性上认同传统文化，但对传统文化缺乏兴趣，希望传统文化能跟上时代发展。
二、五年制高职教育传统文化培养现状原因分析
（一）历史原因传统文化传承出现“断层”效应
受文化大革命影响，传统文化曾被当作封建糟泊基本被“破四旧”之风全盘否定，导致几代人对传统文化认识不清、理解不明，传统文化的传播和弘扬失去了其社会基础。[1]时下虽有“回叙、追溯”之意，但毕竟破坏容易重拾难。
（二）新经济背景下，传统文化的育人作用几乎被“无意识”
社会市场经济的大力发展，市场经济的价值取向影响社会的价值取向，“以就业为导向”、“学一技之长”分别成为了不少学校和学生的职教理念。不少学校没有把优秀传统文化全面育人作用放在其应有的位置，忽视了高职院校全面推进素质教育的社会担当；学生把职业教育仅仅看成是一种谋职的手段。于是，学校强调学生的操作和训练，不关注学生的与人交往和社会适应能力，培养出来的学生是“会说话的机器，会动手的工具”；学生则“潜心”学艺，不关心他人、不关心社会，学成了人生信仰迷茫、诚信意识淡薄、责任意识不足、心理素质欠佳的“问题人”。
当今社会科学技术的飞速发展给人们带来了丰富的体验，人们对科学主义的追求达到前所未有的高度，技术理性占据了人们思想和高职教育理念的中心位置，把人当成了科技生产线上的“一个组成部分”，“物化”了人的作用。在同一时间人们似乎共同忽视了传统文化的育人作用，忽视了人类社会的发展同样也离不开人文教育的导引，似乎有一技之长更比“无技有德”重要。
随着我国改革开放的深入，尤其是网络媒体的快速渗透，外来文化可谓强势来袭，西方的自由文化让一部分青少年认为“想干啥就干啥”，西方的节日文化让青少年学会享乐主义、不自量力的消费等等，再加上商家的大肆炒作，缺乏根基、地域和历史背景的外来文化抢占了青少年的价值观。相比具有民族精神、民族气节、个人修身的传统文化被边缘化，失去了民族文化应有的的认同和传承。造成了青少年“思想西化、行为异化、能力弱化”。
（三）生源参差不齐，学习能力存在不足
五年制高职学生学习经历和成长阅历与高中起点的高职院学生相比存在明显不足。目前，五年制高职学生入校年龄大约在16岁，无论是生理、心理、阅历都在成长中，对传统文化的学习及吸收存在客观的不足。
三、五年制高职传统文化培养的对策
中华民族五千年的优秀传统文化，是当今时代人文素养教育的源泉，是培养青少年树立国家观念、传承民族气节、构建文化认同的根基，同时也是培养诚实守信、爱岗敬业、勤劳节俭、谦虚文明的现代合格公民的宝库。五年制高职要将传统文化的育人和现代科技的育才有机结合起来，让技能依托精神，让精神传递技能，打好五年制高职育人平台，切实为社会主义核心价值观建设贡献应有的力量。
（一）提高认识，树立以人为本的教育观
教育的实质就是让每一个受教育者健康地成长，是在人性固有的基础上，使每个受教育者各个方面都得到有机的、和谐的发展。[2]为此，五年制高职教育要围绕“人”的本体价值，培养人性美好、人格健全、人生和谐的不仅具有一技之长，更具有较高的职业变更的适应能力的合格劳动者。使教育对象的生命肉体与灵魂、知识与情意、理性和价值取向和谐统一。[3] （二）树立正确的五年制高职人才观，合理规划人才培养模式
后工业化时代，社会分工变化快，经济形势调整迅速，人才的适应性是高职校人才培养的关键。而人才的适应性含在人才的综合素质中，人才综合素质培养又离不开优秀传统文化的熏陶。因此，在人才培养模式上，绝不能将职业技能教育和学生综合素质培养割裂开来。在培养目标上，要把培养学生综合素质放到重要位置，明确培养方案，把优秀传统文化教育融入到职业技能培养当中；在培养规格上，要细化培养的人具备什么样的潜质和技能，再从传统文化中挖掘潜质培养的素材。在培养方式上，要规定培养步骤、方法，确保传统文化教育活动科学、有序。
（三）构建科学、合理的教学体系，完善师资配备
依据专业培养目标，确定传统文化的教学素材，采用通识加“专业”或必修加选修形式，合理组织教学过程，完善评价方法，让学生不仅学习知识，更要求转化成能力，并从中体会到解决问题的方法。另外，要加强传统文化教育师资配备，挖掘有潜力的老师重点培养，同时也要注重非传统文化教学老师的传统文化素养的提升，共同营造好的育人氛围。
（四）加强第二课堂传统文化建设力度，与第一课堂形成呼应
五年制高职学生大都对参加活动充满热情，并且喜欢自我表现，可通过组织丰富多彩的第二课堂活动，实施一些传统国学思想为主题的内容，让学生在活动中接受传统教育，感受人文洗礼。正可谓，课堂上培育人文精神、课堂下培养人文素养。
1.注重发挥学生社团的推进作用。成立传统文化协会等文化类学生社团，鼓励社团发展和社团活动，通过举办经典读书会、校园文化艺术节、传统文化知识竞赛等形式，开展传统文化教育。让学生通过参加社团的活动，帮助他们树立远大理想、高尚的情操，提高他们的审美能力、团队意识、奉献意识，增强自我教育、自我管理和创新、创造能力。
2.邀请名人、名家进校园，开展传统文化知识讲座。做到校园内外结合，系列与专题结合，发挥德育讲堂的辐射作用。开展名人、名家讲座，与校园已有的传统文化教育形成呼应，利用名人影响力和大家对热点、焦点话题的关注度，将热点、焦点内容从传统文化元素中寻根，无疑会对校园传统文化教育起到画龙点睛的作用。同时，可根据学校所在的地域，挖掘地方人文素材，培养热爱家乡情感。
3.利用社会实践与实习，开展社会服务。通过社会实践，学生完成职业角色转变，在实践环境中首次体验诚信、互助、责任、勤劳、守时等职业精神，培养良好道德素质。通过开展社会服务，传递社会正能量，传承中华民族优良传统，培养服务国家、奉献社会的责任感、使命感。
（五）加强校园文化建设中的传统文化建设，发挥润物细无声作用
传递优良传统文化的主要做法是：（1）丰富校园文化活动形式。多开展古诗词朗诵、书法绘画竞赛、京剧表演、名著读书会等传统文化知识的主题活动，吸引每名学生至少参加一种类型的活动，通过活动让学生学习、感受传统文化深刻内涵，培养文化认同；（2）加强传统文化节日教育。利用春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等重要传统节日以及历史事件和重要人物纪念日，开展主题班会、党团日活动、传统民族文化展演等形式，广泛开展形式多样、丰富多彩的民族文化教育活动；（3）利用传统手段和新媒体手段相结合，进行优秀传统文化知识宣传。将校内宣传橱窗、文化墙等打造成“会说话”的工具，充分利用校园电视台、广播台、校园网络等开辟专栏进行传统文化知识宣传，并开通校园微博、微信和客户端进行专题讨论互动；（4）打造良好的校内人文环境。对校内建筑物、主要道路、景点文化石等进行艺术命名，对教室、宿舍、礼堂等公共场所等进行艺术设计，名称、字画、图版等既要体现时代精神又要体现传统文化的内涵和精髓，以直观实物影响学生的修身和言行，营造环境育人氛围；（5）图书馆收集大量的传统文化教育素材，开辟专门的图书室，供学生自主查阅。
五千年的传统文化是中华民族思想和智慧的结晶，是所有炎黄子孙的身份烙印和文化的标识，是先人们留给后代的宝贵财富。五年制高职教育要在培养职业技能的同时，不断从优秀的传统文化中汲取人文力量，教育广大学生对世界、对民族、对社会、对人生的理性认识，培养正确的人生观、价值观和世界观，提升年轻一代的职业素养和文化软实力，为社会主义核心价值观建设提供有力保障。
参考文献：
[1]曲洋，陈赞.关于高职院校开展传统文化教育的调研与思考[J].中小企业管理与科，2009（12）：158.
[2]宋梅.高职教育中的人文教育问题探析[J].商丘职业技术学院学报，2010（4）：68.
[3]姚红.高职教育办学理念的审视[J].岳阳职业技术学院学报，2006（10）：4.
[责任编辑 李 漪]
关键词：五年制高职；传统文化；高职教育；高职学生
基金项目：2014年江苏省连云港财经高等职业技术学校课题“五年制高职传统文化培养方法研究——以连云港财经高职校为例”（项目编号：2013XJ10）
作者简介：王光法，男，江苏省连云港财经高等职业技术学校讲师，硕士，主要研究方向为网络与青少年思想政治教育；张霞，女，江苏省连云港财经高等职业技术学校讲师，硕士，主要研究方向为汉语国际教育。
中图分类号：G717文献标识码：A文章编号：1674-7747（2014）32-0027-03
一、五年制高职传统文化培养的现状
（一）五年制高职学校发展的现状
1.学校的发展情况。职业教育在国内发展二十余年，目前大部分五年制高职学校都是由原来的中专校或技校升格而来，办学环境和人文积淀不足，办学理念尚待完善，而且多数处于校园扩建、规模扩招的“粗旷型”发展状态，一边忙于迎接评估、一边提升教学质量，疏于对优秀传统文化育人作用的系统运用，忽视了人的全面发展教育。
2.五年制高职学校教学理念情况。受文化大革命影响，传统文化曾被当作封建糟粕，在几代人中传统文化出现继承断层，因历史遗留和思想惯性的影响，加之社会主义市场经济迅猛而来，功利主义和技术能力取向逐渐占上风，“学好数理化，走遍天下都不怕”的思想变相蔓延，造成了对优秀传统文化育人作用的漠视。
（二）五年制高职学校学生对传统文化的认知情况
目前，五年制高职办学的生源通常是中考成绩介于中职和高中之间的群体，大都中考时文化课成绩不高，通常自我学习能力和自控能力相对较弱，上高职就是为了谋一技之长，为了谋生，侧重专业学习，缺乏对优秀传统文化应有的学习态度，更无暇去从优秀传统文化里感悟“本真”所在。笔者通过对部分在校生调查发现，他们不排斥传统文化，大都对传统文化的认知和了解程度不高，理性上认同传统文化，但对传统文化缺乏兴趣，希望传统文化能跟上时代发展。
二、五年制高职教育传统文化培养现状原因分析
（一）历史原因传统文化传承出现“断层”效应
受文化大革命影响，传统文化曾被当作封建糟泊基本被“破四旧”之风全盘否定，导致几代人对传统文化认识不清、理解不明，传统文化的传播和弘扬失去了其社会基础。[1]时下虽有“回叙、追溯”之意，但毕竟破坏容易重拾难。
（二）新经济背景下，传统文化的育人作用几乎被“无意识”
社会市场经济的大力发展，市场经济的价值取向影响社会的价值取向，“以就业为导向”、“学一技之长”分别成为了不少学校和学生的职教理念。不少学校没有把优秀传统文化全面育人作用放在其应有的位置，忽视了高职院校全面推进素质教育的社会担当；学生把职业教育仅仅看成是一种谋职的手段。于是，学校强调学生的操作和训练，不关注学生的与人交往和社会适应能力，培养出来的学生是“会说话的机器，会动手的工具”；学生则“潜心”学艺，不关心他人、不关心社会，学成了人生信仰迷茫、诚信意识淡薄、责任意识不足、心理素质欠佳的“问题人”。
当今社会科学技术的飞速发展给人们带来了丰富的体验，人们对科学主义的追求达到前所未有的高度，技术理性占据了人们思想和高职教育理念的中心位置，把人当成了科技生产线上的“一个组成部分”，“物化”了人的作用。在同一时间人们似乎共同忽视了传统文化的育人作用，忽视了人类社会的发展同样也离不开人文教育的导引，似乎有一技之长更比“无技有德”重要。
随着我国改革开放的深入，尤其是网络媒体的快速渗透，外来文化可谓强势来袭，西方的自由文化让一部分青少年认为“想干啥就干啥”，西方的节日文化让青少年学会享乐主义、不自量力的消费等等，再加上商家的大肆炒作，缺乏根基、地域和历史背景的外来文化抢占了青少年的价值观。相比具有民族精神、民族气节、个人修身的传统文化被边缘化，失去了民族文化应有的的认同和传承。造成了青少年“思想西化、行为异化、能力弱化”。
（三）生源参差不齐，学习能力存在不足
五年制高职学生学习经历和成长阅历与高中起点的高职院学生相比存在明显不足。目前，五年制高职学生入校年龄大约在16岁，无论是生理、心理、阅历都在成长中，对传统文化的学习及吸收存在客观的不足。
三、五年制高职传统文化培养的对策
中华民族五千年的优秀传统文化，是当今时代人文素养教育的源泉，是培养青少年树立国家观念、传承民族气节、构建文化认同的根基，同时也是培养诚实守信、爱岗敬业、勤劳节俭、谦虚文明的现代合格公民的宝库。五年制高职要将传统文化的育人和现代科技的育才有机结合起来，让技能依托精神，让精神传递技能，打好五年制高职育人平台，切实为社会主义核心价值观建设贡献应有的力量。
（一）提高认识，树立以人为本的教育观
教育的实质就是让每一个受教育者健康地成长，是在人性固有的基础上，使每个受教育者各个方面都得到有机的、和谐的发展。[2]为此，五年制高职教育要围绕“人”的本体价值，培养人性美好、人格健全、人生和谐的不仅具有一技之长，更具有较高的职业变更的适应能力的合格劳动者。使教育对象的生命肉体与灵魂、知识与情意、理性和价值取向和谐统一。[3] （二）树立正确的五年制高职人才观，合理规划人才培养模式
后工业化时代，社会分工变化快，经济形势调整迅速，人才的适应性是高职校人才培养的关键。而人才的适应性含在人才的综合素质中，人才综合素质培养又离不开优秀传统文化的熏陶。因此，在人才培养模式上，绝不能将职业技能教育和学生综合素质培养割裂开来。在培养目标上，要把培养学生综合素质放到重要位置，明确培养方案，把优秀传统文化教育融入到职业技能培养当中；在培养规格上，要细化培养的人具备什么样的潜质和技能，再从传统文化中挖掘潜质培养的素材。在培养方式上，要规定培养步骤、方法，确保传统文化教育活动科学、有序。
（三）构建科学、合理的教学体系，完善师资配备
依据专业培养目标，确定传统文化的教学素材，采用通识加“专业”或必修加选修形式，合理组织教学过程，完善评价方法，让学生不仅学习知识，更要求转化成能力，并从中体会到解决问题的方法。另外，要加强传统文化教育师资配备，挖掘有潜力的老师重点培养，同时也要注重非传统文化教学老师的传统文化素养的提升，共同营造好的育人氛围。
（四）加强第二课堂传统文化建设力度，与第一课堂形成呼应
五年制高职学生大都对参加活动充满热情，并且喜欢自我表现，可通过组织丰富多彩的第二课堂活动，实施一些传统国学思想为主题的内容，让学生在活动中接受传统教育，感受人文洗礼。正可谓，课堂上培育人文精神、课堂下培养人文素养。
1.注重发挥学生社团的推进作用。成立传统文化协会等文化类学生社团，鼓励社团发展和社团活动，通过举办经典读书会、校园文化艺术节、传统文化知识竞赛等形式，开展传统文化教育。让学生通过参加社团的活动，帮助他们树立远大理想、高尚的情操，提高他们的审美能力、团队意识、奉献意识，增强自我教育、自我管理和创新、创造能力。
2.邀请名人、名家进校园，开展传统文化知识讲座。做到校园内外结合，系列与专题结合，发挥德育讲堂的辐射作用。开展名人、名家讲座，与校园已有的传统文化教育形成呼应，利用名人影响力和大家对热点、焦点话题的关注度，将热点、焦点内容从传统文化元素中寻根，无疑会对校园传统文化教育起到画龙点睛的作用。同时，可根据学校所在的地域，挖掘地方人文素材，培养热爱家乡情感。
3.利用社会实践与实习，开展社会服务。通过社会实践，学生完成职业角色转变，在实践环境中首次体验诚信、互助、责任、勤劳、守时等职业精神，培养良好道德素质。通过开展社会服务，传递社会正能量，传承中华民族优良传统，培养服务国家、奉献社会的责任感、使命感。
（五）加强校园文化建设中的传统文化建设，发挥润物细无声作用
传递优良传统文化的主要做法是：（1）丰富校园文化活动形式。多开展古诗词朗诵、书法绘画竞赛、京剧表演、名著读书会等传统文化知识的主题活动，吸引每名学生至少参加一种类型的活动，通过活动让学生学习、感受传统文化深刻内涵，培养文化认同；（2）加强传统文化节日教育。利用春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等重要传统节日以及历史事件和重要人物纪念日，开展主题班会、党团日活动、传统民族文化展演等形式，广泛开展形式多样、丰富多彩的民族文化教育活动；（3）利用传统手段和新媒体手段相结合，进行优秀传统文化知识宣传。将校内宣传橱窗、文化墙等打造成“会说话”的工具，充分利用校园电视台、广播台、校园网络等开辟专栏进行传统文化知识宣传，并开通校园微博、微信和客户端进行专题讨论互动；（4）打造良好的校内人文环境。对校内建筑物、主要道路、景点文化石等进行艺术命名，对教室、宿舍、礼堂等公共场所等进行艺术设计，名称、字画、图版等既要体现时代精神又要体现传统文化的内涵和精髓，以直观实物影响学生的修身和言行，营造环境育人氛围；（5）图书馆收集大量的传统文化教育素材，开辟专门的图书室，供学生自主查阅。
五千年的传统文化是中华民族思想和智慧的结晶，是所有炎黄子孙的身份烙印和文化的标识，是先人们留给后代的宝贵财富。五年制高职教育要在培养职业技能的同时，不断从优秀的传统文化中汲取人文力量，教育广大学生对世界、对民族、对社会、对人生的理性认识，培养正确的人生观、价值观和世界观，提升年轻一代的职业素养和文化软实力，为社会主义核心价值观建设提供有力保障。
参考文献：
[1]曲洋，陈赞.关于高职院校开展传统文化教育的调研与思考[J].中小企业管理与科，2009（12）：158.
[2]宋梅.高职教育中的人文教育问题探析[J].商丘职业技术学院学报，2010（4）：68.
[3]姚红.高职教育办学理念的审视[J].岳阳职业技术学院学报，2006（10）：4.
[责任编辑 李 漪]