论文部分内容阅读
在漫长的历史发展过程中，我们的祖先创造了极其光辉灿烂的华夏文明，为我们留下了浩如烟海的古代典籍，要继承这些文化遗产，吸取其中的营养，为发展现代文化提供可资借鉴的东西，就要仰仗于对文言文的解读。文言文是中国传统文化的结晶，是中国文化的重要载体。对优秀的文言文典籍的学习，可以让我们了解其中的民族文化，弘扬其中的民族精神，汲取其中的民族智慧，继承优良的民族传统，同时文言文也是今人与古人进行文化交流的桥梁。另外，许多优秀的文言文诗文，不但语言精炼、优美，富有韵味，而且结构精当、巧妙，写作技巧高超。阅读文言文，不仅可以学到遣词造句法，而且可以学到文章结构法以及各种写作的技巧和方法。在中华民族伟大复兴的大环境下，文言文教学的积极意义已经为更多的有识之士所认识。所以，我们的语文教学必须重视和加强学生对文言文的学习。
那么，在新课标的理念下，应如何上好文言文课呢？结合自己的教学实践，我主要从以下几方面进行了尝试，收效显著。
一、营造氛围，激发兴趣。
文言文距离今天学生的生活时空较远，要让学生喜欢读，能读懂文言文，我们必须首先拉近学生与文言文的心理距离，寻找课文和学生现实感触的共振点，引导学生自己用心感受作者的情感，自觉接受美的熏陶。课堂上，运用声情并貌的朗诵，一则有趣的奇闻轶事，一段作者坎坷的人生经历，与文章有关的影视剧、歌曲等，都可以营造一个浓厚的走进文章的氛围，引发学生的学习兴趣，调动学生的积极性，使学生带着审美的愉悦投入到挖掘美的阅读和学习中去。
例如，教学《隆中对》导课时，我播放《三国演义》主题歌《滚滚长江东逝水》，接着课件展示概括诸葛亮功绩的对联“一对二表三分鼎，六出七纵八阵图”，并请学生对应说出它的内涵，来了解诸葛亮对蜀汉所做的丰功伟绩，进而引出诸葛亮是如何出山的，由此导入新课。学生们便不知不觉地进入了那段历史情景。教学中，为了让学生能感受到先主刘备的礼贤下士、思贤若渴，我还让学生观看了影视剧的相关片段，学生被深深地吸引住了，如此这般大大激发了学生对文章学习的兴趣。
二、自查注解，提高能力。
经验告诉我们，教师要指导学生学会预习。文言文预习比其他任何一类文章的都更为重要。而预习的关键就是结合注释，借助于工具书，通读全文，把握文章主要内容。对于学生预习中发现的问题，由兴趣小组或教师及时帮助释疑，从而使学生在文言文学习中不断建立起自信。
课标提出要“帮助学生树立自主学习意识、重视探究的学习方式”。这一点在文言文课堂上尤为重要，教师要指导学生结合注释自主疏通文意。疏通文意时，教师不必一字一句的讲解，只需引导学生学会掌握这种方法，从而帮助他们养成独立思考、自主学习的习惯。如果置注释于不顾，上课一门心思地串讲，结果只能是：教师讲得积极性越高，学生记得被动性越强，学习的过程也就越苦闷，成绩当然也就提不高。假如学生真正学会了利用注释、工具书，势必会在以后的学习过程中有所收获，从而更能激發起他们的阅读兴趣。如果学生连读注释、查工具书这种最起码的学习能力都不具备，那何谈探究学习？
三、加强诵读，培养语感
诵读，是我国传统的教育教学方式。古时，无论是京师的太学，还是乡间的私塾，在教学上都特别强调一个“吟诵”字。正所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其义自见”。这些流传千古的名言，总结了古人宝贵的治学经验，也包含着我国古代教育的精髓。我国古代儒学教育的成就，很大程度上就归功于诵读的合理运用。
诵读是教好文言文最重要的教学形式，是提高语感的重要途径，对于培养学生审美能力，想象能力等诸方面，都具有很重要的作用。在诵读的过程中，学生渐渐进入诗文所创造的意境，陶冶了情操，提高了鉴赏与成文能力。
四、调动积累 大胆“猜译”
翻译是文言文教学的重要环节，也是必要环节。这一环节应由学生自己完成，教师不可越俎代庖，因此教师应重点指导学生掌握翻译文言文的方法。其中“猜译”便是我们常见的且行之有效的方法之一。
课程标准强调要注重学生的实践活动，“猜译”可以丰富学生的语言实践，增强学生的分析能力。 “猜译”是一种极富想象力的阅读实践活动，因为“猜译”不仅涉及到文言知识，还涉及到现代汉语与古代汉语的联系。学生进行“猜译”，其分析能力、语言表达能力都能够得到有效的培养。
五、内外兼顾 拓展阅读
学生不仅要学好课本上的文言文，还应在学会课内知识的基础上主动阅读课外文言文。因为只有这样，才能扩展阅读面真正做到学以致用。教师在教学过程中应该加强引导，一方面要求学生阅读与课文内容相关的课外文言文；另一方面在课堂上延伸相关练习。只有这样，才能既扩大了学生的知识面，又锻炼提高了学生的阅读能力。
正所谓：“供人以鱼，只解一餐；授人以渔，终生受用”。文言文教学中教师不仅要帮助学生释难解惑，供学生以“鱼”，更要培养学生对文言文的能力，授学生以“渔”。这是一个长期、循序渐进的过程，教师要敢于突破应试教育的束缚，从点到面，由浅入深地夯实学生的文言基础。只有如此，学生方能在文言文学习中。实现由“鱼”而“渔”的跨越。
那么，在新课标的理念下，应如何上好文言文课呢？结合自己的教学实践，我主要从以下几方面进行了尝试，收效显著。
一、营造氛围，激发兴趣。
文言文距离今天学生的生活时空较远，要让学生喜欢读，能读懂文言文，我们必须首先拉近学生与文言文的心理距离，寻找课文和学生现实感触的共振点，引导学生自己用心感受作者的情感，自觉接受美的熏陶。课堂上，运用声情并貌的朗诵，一则有趣的奇闻轶事，一段作者坎坷的人生经历，与文章有关的影视剧、歌曲等，都可以营造一个浓厚的走进文章的氛围，引发学生的学习兴趣，调动学生的积极性，使学生带着审美的愉悦投入到挖掘美的阅读和学习中去。
例如，教学《隆中对》导课时，我播放《三国演义》主题歌《滚滚长江东逝水》，接着课件展示概括诸葛亮功绩的对联“一对二表三分鼎，六出七纵八阵图”，并请学生对应说出它的内涵，来了解诸葛亮对蜀汉所做的丰功伟绩，进而引出诸葛亮是如何出山的，由此导入新课。学生们便不知不觉地进入了那段历史情景。教学中，为了让学生能感受到先主刘备的礼贤下士、思贤若渴，我还让学生观看了影视剧的相关片段，学生被深深地吸引住了，如此这般大大激发了学生对文章学习的兴趣。
二、自查注解，提高能力。
经验告诉我们，教师要指导学生学会预习。文言文预习比其他任何一类文章的都更为重要。而预习的关键就是结合注释，借助于工具书，通读全文，把握文章主要内容。对于学生预习中发现的问题，由兴趣小组或教师及时帮助释疑，从而使学生在文言文学习中不断建立起自信。
课标提出要“帮助学生树立自主学习意识、重视探究的学习方式”。这一点在文言文课堂上尤为重要，教师要指导学生结合注释自主疏通文意。疏通文意时，教师不必一字一句的讲解，只需引导学生学会掌握这种方法，从而帮助他们养成独立思考、自主学习的习惯。如果置注释于不顾，上课一门心思地串讲，结果只能是：教师讲得积极性越高，学生记得被动性越强，学习的过程也就越苦闷，成绩当然也就提不高。假如学生真正学会了利用注释、工具书，势必会在以后的学习过程中有所收获，从而更能激發起他们的阅读兴趣。如果学生连读注释、查工具书这种最起码的学习能力都不具备，那何谈探究学习？
三、加强诵读，培养语感
诵读，是我国传统的教育教学方式。古时，无论是京师的太学，还是乡间的私塾，在教学上都特别强调一个“吟诵”字。正所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其义自见”。这些流传千古的名言，总结了古人宝贵的治学经验，也包含着我国古代教育的精髓。我国古代儒学教育的成就，很大程度上就归功于诵读的合理运用。
诵读是教好文言文最重要的教学形式，是提高语感的重要途径，对于培养学生审美能力，想象能力等诸方面，都具有很重要的作用。在诵读的过程中，学生渐渐进入诗文所创造的意境，陶冶了情操，提高了鉴赏与成文能力。
四、调动积累 大胆“猜译”
翻译是文言文教学的重要环节，也是必要环节。这一环节应由学生自己完成，教师不可越俎代庖，因此教师应重点指导学生掌握翻译文言文的方法。其中“猜译”便是我们常见的且行之有效的方法之一。
课程标准强调要注重学生的实践活动，“猜译”可以丰富学生的语言实践，增强学生的分析能力。 “猜译”是一种极富想象力的阅读实践活动，因为“猜译”不仅涉及到文言知识，还涉及到现代汉语与古代汉语的联系。学生进行“猜译”，其分析能力、语言表达能力都能够得到有效的培养。
五、内外兼顾 拓展阅读
学生不仅要学好课本上的文言文，还应在学会课内知识的基础上主动阅读课外文言文。因为只有这样，才能扩展阅读面真正做到学以致用。教师在教学过程中应该加强引导，一方面要求学生阅读与课文内容相关的课外文言文；另一方面在课堂上延伸相关练习。只有这样，才能既扩大了学生的知识面，又锻炼提高了学生的阅读能力。
正所谓：“供人以鱼，只解一餐；授人以渔，终生受用”。文言文教学中教师不仅要帮助学生释难解惑，供学生以“鱼”，更要培养学生对文言文的能力，授学生以“渔”。这是一个长期、循序渐进的过程，教师要敢于突破应试教育的束缚，从点到面，由浅入深地夯实学生的文言基础。只有如此，学生方能在文言文学习中。实现由“鱼”而“渔”的跨越。