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【摘要】：功利一词作为重要的伦理学范畴使用始于边沁。"功利主义"一词则由密尔总结而得。自二十世纪九十年代以来，功利主义作为一种思潮在一定程度上才被人们公开地承认和接受。在当代中国，我国学者对功利主义的研究取得了丰硕的成果。一方面，他们致力于与实际紧密联系，在内容上有较大的突破;另一方面，他们致力于使当代青年真正掌握一把适应社会引导人生的钥匙，树立积极向上的人生价值观。
【关键词】：功利主义;评述
功利主义具有丰富的伦理学思想。直到今天，功利主义在西方仍是一个很重要的伦理思想流派。改革开放二十多年来，我国社会结构发生了深刻变化，社会经济生活空前活跃，社会成员对社会的物质利益关系和个人的自身利益都有了更加真切的感知。功利主义以主张实效、注重利益、贴近现实的道德观，往往在人们的实际说和利益关系中比较突出，乃至成为人们实际生活的直接反映，从而成为了社会思潮的热点。
一、功利主义的当代价值以及理论新发展
有学者认为以边沁、密尔为代表的西方功利主义理论是一种有活力、有影响的资产阶级伦理学说。虽然其历史局限性和阶级局限性不可否认，但它无可争辩的历史合理性和丰富深刻的思想内容仍然极具当代价值。借鉴和吸收功利主义的合理因素，对于推动社会主义市场经济发展，实行社会公平正义和全面建设小康社会都将产生十分积极的现实意义。首先，功利主义的道德目的论从人的本性而不是从神去说明价值及道德起源和目的，教导人们正确认识自己，正确对待他人，深化了唯物主义关于人的社会性认识，体现了道德以人为本的追求。其次，功利主义看到了社会的一切现存关系同经济基础之间的联系，所以能够把人的幸福当作道德终极关怀，并从关怀人性的道德目的出发，为人类行为的正确与否提供功利或者是效用的标准。再次，功利主义道德原则中的公益论和利他主义因素是对社会公正、公平的有力提倡。最后，功利主义在理论上提出了个人利益和社会利益的一致性问题，具有十分积极的意义。
综上所述，在大力发展社会主义市场经济、全面建设小康社会的今天，功利主义对我国的道德建设和经济建设都产生了广泛的积极影响。发展中充分发挥社会主义的固有优势并且吸收和借鉴功利主义的合理因素，既有利于社会公平正义的实现，也有利于促进个人利益和社会利益一致。
二、功利主义与正义、平等的关系
有学者对密尔功利主义与正义的关系进行了探析。通过对密尔功利主义理论的重新阐释，说明他的道德权利是跟功利相互容纳的。通过对论述密尔的正义观和自由观，阐明了其功利主义理论中权利，特别是道德权利的重要性。通过对密尔功利主义理论的重新阐释，说明其道德理论本身是容纳和保护权利。还有学者对当代功利主义金里卡的努力进行回应。金里卡强调要把功利主义当作一种合理的政治理论，我们就必须将它解释成一种平等理论。金里卡认为道德平等是一种理念，不是作为一种政治理论的前提来使用。
功利主义作为一种思想体系在西方有着源远流长的历史，但是作为一种系统的伦理学说，却是边沁首创。边沁在他的功利主义体系中指出了功利主义的核心，即以人的行为根本动机为基础论证了功利乃是人的天性。但是他却明确地否认个人道德权利的存在，正是边沁的这种观点招致了人们对功利主义漠视和排斥正义、自由等权利的批评。因此，密尔在边沁功利主义体系的原有基础上，把他人的利益吸收到功利的内涵中，并对功利主义进行了利他主义的解释。通过以上，密尔的功利主义已经渐渐地远离了边沁而具有了自己的特点：就是将功利主义与正义等权利相结合，道德权利在其功利主义体系中占有很重要的地位。
三、对功利主义的苦乐原理的阐述
以边沁、密尔为代表的功利主义是一种影响广泛而深远的近代西方伦理学理论流派。苦乐情绪是功利主义伦理学的出发点，唯快乐主义的人性假设构成了功利主义的基石。边沁在快乐主义人性观的基础上建立了道德功利主义原则。密尔则在贯彻功利主义基本原则的同时，对其进行了修正和发展。有学者认为，“苦乐原理”作为功利主义重要内容之一，也是派生其它功利原则的基础。透视“苦乐原理”，我们重新审视人性、快乐、利益与自由等问题，并探析近代西方功利主义的“苦乐原理”在当今社会主义市场经济条件下的现实价值。还有学者认为，苦乐原理由于没有进行内在的质的区分，为密尔所修正，但密尔的修正突出了告诉苦乐原理与效果论的内在不一致。同时，密尔以自我牺牲来补充功利主义，又暴露了功利主义原则的内在矛盾。
目前，随着我国改革开放和社会主义市场经济不断深入发展，不合理的利益差距逐渐扩大，利益矛盾日益凸显，人们的社会公平骤然失衡。在这种情况下，一些人便从近代西方功利主义找源头，并把社会主义市场经济与追求功利主义联系起来。在他们的视角里，功利主义就是单纯地追求金钱和快乐，避免痛苦。由于对功利主义的片面理解，他们在实际生活中出现了拜金主义和享乐主义的心理，并在具体行动中一切向“钱”看，不仅败坏了社会风气，也冲击了社会主义道德体系。但是，我们不能因为这些影响而对功利主义处于一种完全的反对，而是应该用现代的眼光分析功利主义的重要内容“苦乐原理”，采用历史、辩证、全面的观点去理解。“苦乐原理”虽然在理论上存在一些不足，但在当今社会主义初级阶段，在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中，它仍具有积极的现实价值。
总之，功利主义有其缺陷，但它合理的部分是值得我们借鉴。在这个竞争激烈的高风险社会，每个人都渴望着能在实现自身利益的同时得到与之相应的个人利益，这是符合人性特点的要求的。在科技高速发展的今天，国家的分配政策也在相应地做着调整，但是它还是具有一定的滞后性，而且总会有一部分人是不满的，那么在这种情况下，国家应该选择怎样的策略这是极其重要的，日益凸显的贫富分化问题就是最好的例子，这些现实问题要求我们有一个适度的功利主义，让人们在市场经济中更好的发挥作用，从而得到更多的回报，把个人利益和社会利益结合起来，促进社会的全面协调发展。
参考文献：
【1】柯佑祥.理想主义、功利主义对现代高等教育发展的影响[J].高等教育研
究，2008（3）.
【2】刘宝存.理性主义与功利主义大学理念的冲突与融合[J].北京师范大学学报，2006（3）.
【3】崔浩.功利主义价值取向的公共政策及其实践反思[J].浙江社会科学，2009（4）.
【4】万斌 顾金喜.功利主义与公共政策伦理：如何从冲突走向和谐[J].浙江大学学报，2009（3）.
【5】马启鹏 孙龙存.为职业教育的功利主义价值取向正名[J].比较教育研究，2011（1）.
【6】葛四友.中国教育问题的根源：功利主义还是反功利主义[J].学术月刊，2013（1）.
【关键词】：功利主义;评述
功利主义具有丰富的伦理学思想。直到今天，功利主义在西方仍是一个很重要的伦理思想流派。改革开放二十多年来，我国社会结构发生了深刻变化，社会经济生活空前活跃，社会成员对社会的物质利益关系和个人的自身利益都有了更加真切的感知。功利主义以主张实效、注重利益、贴近现实的道德观，往往在人们的实际说和利益关系中比较突出，乃至成为人们实际生活的直接反映，从而成为了社会思潮的热点。
一、功利主义的当代价值以及理论新发展
有学者认为以边沁、密尔为代表的西方功利主义理论是一种有活力、有影响的资产阶级伦理学说。虽然其历史局限性和阶级局限性不可否认，但它无可争辩的历史合理性和丰富深刻的思想内容仍然极具当代价值。借鉴和吸收功利主义的合理因素，对于推动社会主义市场经济发展，实行社会公平正义和全面建设小康社会都将产生十分积极的现实意义。首先，功利主义的道德目的论从人的本性而不是从神去说明价值及道德起源和目的，教导人们正确认识自己，正确对待他人，深化了唯物主义关于人的社会性认识，体现了道德以人为本的追求。其次，功利主义看到了社会的一切现存关系同经济基础之间的联系，所以能够把人的幸福当作道德终极关怀，并从关怀人性的道德目的出发，为人类行为的正确与否提供功利或者是效用的标准。再次，功利主义道德原则中的公益论和利他主义因素是对社会公正、公平的有力提倡。最后，功利主义在理论上提出了个人利益和社会利益的一致性问题，具有十分积极的意义。
综上所述，在大力发展社会主义市场经济、全面建设小康社会的今天，功利主义对我国的道德建设和经济建设都产生了广泛的积极影响。发展中充分发挥社会主义的固有优势并且吸收和借鉴功利主义的合理因素，既有利于社会公平正义的实现，也有利于促进个人利益和社会利益一致。
二、功利主义与正义、平等的关系
有学者对密尔功利主义与正义的关系进行了探析。通过对密尔功利主义理论的重新阐释，说明他的道德权利是跟功利相互容纳的。通过对论述密尔的正义观和自由观，阐明了其功利主义理论中权利，特别是道德权利的重要性。通过对密尔功利主义理论的重新阐释，说明其道德理论本身是容纳和保护权利。还有学者对当代功利主义金里卡的努力进行回应。金里卡强调要把功利主义当作一种合理的政治理论，我们就必须将它解释成一种平等理论。金里卡认为道德平等是一种理念，不是作为一种政治理论的前提来使用。
功利主义作为一种思想体系在西方有着源远流长的历史，但是作为一种系统的伦理学说，却是边沁首创。边沁在他的功利主义体系中指出了功利主义的核心，即以人的行为根本动机为基础论证了功利乃是人的天性。但是他却明确地否认个人道德权利的存在，正是边沁的这种观点招致了人们对功利主义漠视和排斥正义、自由等权利的批评。因此，密尔在边沁功利主义体系的原有基础上，把他人的利益吸收到功利的内涵中，并对功利主义进行了利他主义的解释。通过以上，密尔的功利主义已经渐渐地远离了边沁而具有了自己的特点：就是将功利主义与正义等权利相结合，道德权利在其功利主义体系中占有很重要的地位。
三、对功利主义的苦乐原理的阐述
以边沁、密尔为代表的功利主义是一种影响广泛而深远的近代西方伦理学理论流派。苦乐情绪是功利主义伦理学的出发点，唯快乐主义的人性假设构成了功利主义的基石。边沁在快乐主义人性观的基础上建立了道德功利主义原则。密尔则在贯彻功利主义基本原则的同时，对其进行了修正和发展。有学者认为，“苦乐原理”作为功利主义重要内容之一，也是派生其它功利原则的基础。透视“苦乐原理”，我们重新审视人性、快乐、利益与自由等问题，并探析近代西方功利主义的“苦乐原理”在当今社会主义市场经济条件下的现实价值。还有学者认为，苦乐原理由于没有进行内在的质的区分，为密尔所修正，但密尔的修正突出了告诉苦乐原理与效果论的内在不一致。同时，密尔以自我牺牲来补充功利主义，又暴露了功利主义原则的内在矛盾。
目前，随着我国改革开放和社会主义市场经济不断深入发展，不合理的利益差距逐渐扩大，利益矛盾日益凸显，人们的社会公平骤然失衡。在这种情况下，一些人便从近代西方功利主义找源头，并把社会主义市场经济与追求功利主义联系起来。在他们的视角里，功利主义就是单纯地追求金钱和快乐，避免痛苦。由于对功利主义的片面理解，他们在实际生活中出现了拜金主义和享乐主义的心理，并在具体行动中一切向“钱”看，不仅败坏了社会风气，也冲击了社会主义道德体系。但是，我们不能因为这些影响而对功利主义处于一种完全的反对，而是应该用现代的眼光分析功利主义的重要内容“苦乐原理”，采用历史、辩证、全面的观点去理解。“苦乐原理”虽然在理论上存在一些不足，但在当今社会主义初级阶段，在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中，它仍具有积极的现实价值。
总之，功利主义有其缺陷，但它合理的部分是值得我们借鉴。在这个竞争激烈的高风险社会，每个人都渴望着能在实现自身利益的同时得到与之相应的个人利益，这是符合人性特点的要求的。在科技高速发展的今天，国家的分配政策也在相应地做着调整，但是它还是具有一定的滞后性，而且总会有一部分人是不满的，那么在这种情况下，国家应该选择怎样的策略这是极其重要的，日益凸显的贫富分化问题就是最好的例子，这些现实问题要求我们有一个适度的功利主义，让人们在市场经济中更好的发挥作用，从而得到更多的回报，把个人利益和社会利益结合起来，促进社会的全面协调发展。
参考文献：
【1】柯佑祥.理想主义、功利主义对现代高等教育发展的影响[J].高等教育研
究，2008（3）.
【2】刘宝存.理性主义与功利主义大学理念的冲突与融合[J].北京师范大学学报，2006（3）.
【3】崔浩.功利主义价值取向的公共政策及其实践反思[J].浙江社会科学，2009（4）.
【4】万斌 顾金喜.功利主义与公共政策伦理：如何从冲突走向和谐[J].浙江大学学报，2009（3）.
【5】马启鹏 孙龙存.为职业教育的功利主义价值取向正名[J].比较教育研究，2011（1）.
【6】葛四友.中国教育问题的根源：功利主义还是反功利主义[J].学术月刊，2013（1）.