论文部分内容阅读
摘要：作为壮族传统文化的重要组成部分，采茶舞已经成为壮族人民的文化符号和艺术符号。对于壮族人民而言，采茶舞已经不是一种简单的舞蹈类型，而是一种文化内涵，在整个族群的精神场合当中扮演着重要的角色。当今社会的快速发展，让文化呈现出多元化的特征，以采茶舞在内的各类传统文化艺术形式和文化符号出现了现代的异化发展现象。此类非物质文化遗产的情况并不容乐观，如何在发展过程中与时代共同进步并深度挖掘其中所蕴含的文化元素，将是传统艺术形式实现可持续发展的关键点。
关键词：广西壮族;民间采茶舞;多元价值;异化现象
广西壮族的民间采茶舞在现代社会出现了内容和形式方面的脱节，时代的变迁和传统媒体方式的变革，让大众审美发生改变，此类艺术符号在流传的过程当中脱离了本源，形成了文化异化现象。作为传统非物质文化遗产和广西壮族地区的艺术名片，我们应该深入挖掘民间采茶舞的多元价值，以实现传承、保护和创新。
一、民间采茶舞的来源
（一）生产生活过程
广西壮族的采茶舞有丰富的乡土文化内涵，也是民族文化的重要载体，体现的是人们在不同历史时期的生产生活状态。广西地区森林密布，气候湿热，这种环境非常适合茶叶的生长。与此同时，茶叶对于解决酷暑天气的病症效果突出，所以广西壮族人民大量种植茶叶，建设了规模庞大的茶园。在茶叶采摘的过程当中，人们为了表达丰收的喜悦之情，也编制了不同的采茶舞流传至今。直至今日，采茶舞已经超出了其本身的意义和价值，成为一种文化仪式和艺术符号，进入壮族人民的生活当中，承载着他们的生活记忆和时光特色。即便某些壮族人的生活方式可能与时下主流生活方式相隔甚远，但采茶舞对于他们而言是一种日常生活的娱乐途径，反映的是他们的信仰追求。无论是节日还是各类生产活动，壮族人感到身心愉悦时，都会用采茶舞的方式来表达内心的情感。采茶舞已经成为壮族的一种文化象征。
（二） 戏曲文化元素
采茶舞发展至今和戏曲艺术之间存在密切的联系。广西壮族的民间采茶舞对不同区域的各种艺术唱腔进行了参考和借鉴，在选定了曲牌之后将采茶舞演变为新的采茶戏，所以我们从很多广西地区特有的茶文化中可以了解到舞蹈动作和招式的特征。这些由采茶舞所延伸出来的采茶戏，已经成为广西地区最受群众喜爱的文化艺术形式。采茶舞的表演对场地要求非常低，只需要一块平整的表演区域即可。但此类戏剧文化元素在发展进程当中逐渐形成了特色，作为节日文化或祭祀文化的重要象征，通过载歌载舞的方式表达对于未来生活的憧憬和向往，可以消除广西地区人们因劳作带来的身心疲惫之感。即便在社会变迁的影响之下，采茶舞的传统功能逐渐弱化，但采茶舞的艺术符号特征和戏剧娱乐化特征更加明显，各地开始形成不同规模的采茶舞剧场，为传统艺术的发展开辟了新的空间。
二、采茶舞的现代异化现象
（一）文化异化
现代采茶舞最主要的变化在于大众审美和社会主流意识的转变，正是因为这种现代化的审视目光，很多人将采茶舞进行所谓的创新和改进，旨在让这种传统文化元素融入现代社会当中，但实际上并没有真正思考采茶舞背后蕴含的艺术特征及文化传承内容，只是单纯将这种艺术形式以现代视觉的效果呈现在人们面前，看似繁花似锦，但却枯败凋敝。采茶舞以一种大众表演的形式呈现在观众面前，整体趋势也朝着固定化和模式化的方向而靠拢，其背后的文化正在被逐渐解构，本身所承载的文化价值正在历经文化异化过程。虽然全球化进程让交流碰撞传统文化，隔阂逐渐被打破，从某种意义上看，这给少数民族传统文化的现代发展提供了一定的有利条件。但很多人并没有真正理解传统文化的意义所在，使得整个文化体系的准入原则和文化传承发展难以为继，广西壮族地区采茶舞的现代化发展出现了异化现象，最典型的特征就是受众群体的缺失。采茶戏主要是以区域内的民风民俗为编剧来源，但这种传统表演并不能通过标新立异的形式吸引人们的眼球，更多的观众会被当下流行的舞蹈元素所吸引，尤其是现代年轻人有着各种新媒体文化渠道来了解自己需要的信息，各类媒体节目和社会因素导致文化异化现象，最终使采茶戏无人问津，缺乏持久发展的生命力[1]。
（二） 时代异化
采茶戏来源于古代，在艺术特征和艺术符号上自然会带有当时的时代印记，而采茶戏的时代异化特征则主要表现在其作品和内容方面。在民国时期，采茶戏被冠上村野戏的名头，这主要是因为采茶戏并没有经过专业的编剧，主要来源于田间劳作的故事。看似低俗的内容，却是百姓日常生活的反映。与之相比，现代社会剧团的编剧都是专业人员，但和广西壮族地区的采茶戏相比，当今的戏剧却缺少了某些灵魂的内容——社会现象中的细节和生活当中的草根文化。采茶戏的推广范围仍然是少数民族聚集区域，这些具有地方代表性的接地气作品在新时代面临着新的发展困境，作品创造缺乏时代感将成为民族文化传承的主要阻碍。
（三） 传承异化
文化传承并不仅仅是个人的责任，更是社会的责任。广西壮族采茶戏作为非物质文化遗产和现代社会相互依存，在文化传承的过程当中会吸收所在群体的智慧和经验，以一种独特的形式进行文化传播。换言之，群体性作为地方文化的根基内容是乡土精神资源不可或缺的内涵，人们编排采茶戏环节会受到人文和社会环境的影响，构建地方性的文化体系。地方文化的形成会受到当地民俗的影响，但从文化传承角度来看，显然采茶戏也面临着异化局面。因为地方文化并不是亘古不变的内容，任何一种地方文化都不可避免地会融入现代社会当中，融入国家或民族的变迁渠道。广西地区的采茶戏也是如此。多媒体时代下要寻找新的出路，就必须要通过文化创新和发展与其他领域内的文化相融合，而不是原地等待观众。此时就需要注重文化的传承和发展模式，要创新要发展，要在整个社会的文化空間当中具有自己的一席之地，否则必然会导致地方文化被无情阉割，尤其是文化群体性的“一刀切”[2]。
三、民间采茶舞的多元价值发展 （一）文化价值的深度建设
从文化价值来看，采茶舞作为艺术文化的主要组成部分，反映的是当地人民的生活状态，并且与茶文化密切相关。茶文化在我国历史悠久，人们对于茶文化也有着非常深刻的认知，各类与茶有关的艺术形式也是在茶艺的基础上进行创造的。在长期的发展历程当中，所积累的丰富文化内涵强化了民间采茶舞的文化价值。在广西，人们会以茶文化来丰富自己的业余生活。所以此类文化遗风具有重要的建设价值，现存的艺术形式也具有独特的表现力。采茶舞在动作设计上保留了大量的原生态元素，也是历代民间艺术工作者的重要积累，这些与茶文化相关的艺术元素能够为现代社会的文化传承提供有效的艺术借鉴。虽然不同地区的采茶舞具有一定程度的差异，但都与采茶密切关联。广西壮族地区的采茶舞也会将这些传统的文化风俗打造成特殊的地域艺术符号，重视人物构成和人物的舞蹈形态，体现出采茶舞的审美特性与文化当中的乐观积极向上精神。因此民间采茶舞能够实现多元化的价值发展，并且以文化价值为基础要求展开某一时期的文化创作，最终形成对于地方文化的宣传和推广，保障社会的和谐与稳定[3]。
（二） 艺术价值的有效体现
民间采茶舞历经了不同阶段的发展过程，彰显了其蕴含的艺术价值。这种传统艺术模式受到地理环境和人们生活方式的影响，体现的是民族精神和思想情感，并成为非物质文化遗产的关键组成部分。舞蹈和戏曲元素的结合，积淀的是历代艺术工作者呕心沥血的成果，艺术表现形式更呈现出多样化的特性，将不同类型的艺术元素内容融合入茶文化内部，技艺传承创新和文化发展任重道远。这需要我们对采茶舞进行积极的优化和调整，在汲取文化精髓的同时，增加某些新的时代内容，一方面体现出居民的日常生活状态，另一方面将新时期的表演风格有效呈现，扩大采茶舞的社会影响力和艺术价值，吸引更多的人群参与其中[4]。
（三） 审美价值的合理挖掘
广西壮族民间采茶舞具有审美价值，轻松诙谐的乡土韵味具有贴近生活的特征，能够起到鼓舞人心的作用。采茶舞作为一代又一代广西壮族人民所传承而来的重要艺术文化，是他们对于幸福生活的一种向往和追求，也是他们业余精神生活的主要支柱。通过由点到面的放大研究，能够折射出中国传统艺术的概况特征，同时也可以在了解地方戏曲特性的前提下，关注文化的传承方式和审美现状。无论是田间地头还是艺术剧院，无论是平民百姓的家门口还是专业化的商业舞台，地方文化的多元审美价值始终存在。
四、结语
广西壮族民间采茶舞是传统文化的璀璨明珠，但也需要适应现代社会的文化转变。对于这类文化瑰宝而言，在改进发展的过程当中，应该深入了解其背后的民族文化意义，突出历史积淀和人文价值。通过采茶舞这一传统艺术形式推广壮族地区的民风民俗，在保留原生态民族特征的同时，将这类传统艺术符号进行传承创新，也是文化可持续发展的重要渠道。
作者简介：龚娟（1984—），女，江苏启东人，广西民族大学相思湖学院副教授，研究生，研究方向：民族舞蹈。
参考文献：
〔1〕朱晓忆.广西壮族采茶舞的现代异化发展探讨[J]. 大观（论坛），2020（03）：54-55.
〔2〕李雪玲.民间“丑”的意趣和乡土“美”的升华——从赣南采茶舞的化丑为美说起[J].民族艺术研究，2015.
〔3〕王丹.湖北民间舞蹈教育传承及发展研究——以英山县采茶舞蹈为例[J].福建茶叶，2017，39（03）：286.
〔4〕李刚.桂東南地区民间采茶舞的传承和艺术特色研究[J].文存阅刊，2019（19）：60.
关键词：广西壮族;民间采茶舞;多元价值;异化现象
广西壮族的民间采茶舞在现代社会出现了内容和形式方面的脱节，时代的变迁和传统媒体方式的变革，让大众审美发生改变，此类艺术符号在流传的过程当中脱离了本源，形成了文化异化现象。作为传统非物质文化遗产和广西壮族地区的艺术名片，我们应该深入挖掘民间采茶舞的多元价值，以实现传承、保护和创新。
一、民间采茶舞的来源
（一）生产生活过程
广西壮族的采茶舞有丰富的乡土文化内涵，也是民族文化的重要载体，体现的是人们在不同历史时期的生产生活状态。广西地区森林密布，气候湿热，这种环境非常适合茶叶的生长。与此同时，茶叶对于解决酷暑天气的病症效果突出，所以广西壮族人民大量种植茶叶，建设了规模庞大的茶园。在茶叶采摘的过程当中，人们为了表达丰收的喜悦之情，也编制了不同的采茶舞流传至今。直至今日，采茶舞已经超出了其本身的意义和价值，成为一种文化仪式和艺术符号，进入壮族人民的生活当中，承载着他们的生活记忆和时光特色。即便某些壮族人的生活方式可能与时下主流生活方式相隔甚远，但采茶舞对于他们而言是一种日常生活的娱乐途径，反映的是他们的信仰追求。无论是节日还是各类生产活动，壮族人感到身心愉悦时，都会用采茶舞的方式来表达内心的情感。采茶舞已经成为壮族的一种文化象征。
（二） 戏曲文化元素
采茶舞发展至今和戏曲艺术之间存在密切的联系。广西壮族的民间采茶舞对不同区域的各种艺术唱腔进行了参考和借鉴，在选定了曲牌之后将采茶舞演变为新的采茶戏，所以我们从很多广西地区特有的茶文化中可以了解到舞蹈动作和招式的特征。这些由采茶舞所延伸出来的采茶戏，已经成为广西地区最受群众喜爱的文化艺术形式。采茶舞的表演对场地要求非常低，只需要一块平整的表演区域即可。但此类戏剧文化元素在发展进程当中逐渐形成了特色，作为节日文化或祭祀文化的重要象征，通过载歌载舞的方式表达对于未来生活的憧憬和向往，可以消除广西地区人们因劳作带来的身心疲惫之感。即便在社会变迁的影响之下，采茶舞的传统功能逐渐弱化，但采茶舞的艺术符号特征和戏剧娱乐化特征更加明显，各地开始形成不同规模的采茶舞剧场，为传统艺术的发展开辟了新的空间。
二、采茶舞的现代异化现象
（一）文化异化
现代采茶舞最主要的变化在于大众审美和社会主流意识的转变，正是因为这种现代化的审视目光，很多人将采茶舞进行所谓的创新和改进，旨在让这种传统文化元素融入现代社会当中，但实际上并没有真正思考采茶舞背后蕴含的艺术特征及文化传承内容，只是单纯将这种艺术形式以现代视觉的效果呈现在人们面前，看似繁花似锦，但却枯败凋敝。采茶舞以一种大众表演的形式呈现在观众面前，整体趋势也朝着固定化和模式化的方向而靠拢，其背后的文化正在被逐渐解构，本身所承载的文化价值正在历经文化异化过程。虽然全球化进程让交流碰撞传统文化，隔阂逐渐被打破，从某种意义上看，这给少数民族传统文化的现代发展提供了一定的有利条件。但很多人并没有真正理解传统文化的意义所在，使得整个文化体系的准入原则和文化传承发展难以为继，广西壮族地区采茶舞的现代化发展出现了异化现象，最典型的特征就是受众群体的缺失。采茶戏主要是以区域内的民风民俗为编剧来源，但这种传统表演并不能通过标新立异的形式吸引人们的眼球，更多的观众会被当下流行的舞蹈元素所吸引，尤其是现代年轻人有着各种新媒体文化渠道来了解自己需要的信息，各类媒体节目和社会因素导致文化异化现象，最终使采茶戏无人问津，缺乏持久发展的生命力[1]。
（二） 时代异化
采茶戏来源于古代，在艺术特征和艺术符号上自然会带有当时的时代印记，而采茶戏的时代异化特征则主要表现在其作品和内容方面。在民国时期，采茶戏被冠上村野戏的名头，这主要是因为采茶戏并没有经过专业的编剧，主要来源于田间劳作的故事。看似低俗的内容，却是百姓日常生活的反映。与之相比，现代社会剧团的编剧都是专业人员，但和广西壮族地区的采茶戏相比，当今的戏剧却缺少了某些灵魂的内容——社会现象中的细节和生活当中的草根文化。采茶戏的推广范围仍然是少数民族聚集区域，这些具有地方代表性的接地气作品在新时代面临着新的发展困境，作品创造缺乏时代感将成为民族文化传承的主要阻碍。
（三） 传承异化
文化传承并不仅仅是个人的责任，更是社会的责任。广西壮族采茶戏作为非物质文化遗产和现代社会相互依存，在文化传承的过程当中会吸收所在群体的智慧和经验，以一种独特的形式进行文化传播。换言之，群体性作为地方文化的根基内容是乡土精神资源不可或缺的内涵，人们编排采茶戏环节会受到人文和社会环境的影响，构建地方性的文化体系。地方文化的形成会受到当地民俗的影响，但从文化传承角度来看，显然采茶戏也面临着异化局面。因为地方文化并不是亘古不变的内容，任何一种地方文化都不可避免地会融入现代社会当中，融入国家或民族的变迁渠道。广西地区的采茶戏也是如此。多媒体时代下要寻找新的出路，就必须要通过文化创新和发展与其他领域内的文化相融合，而不是原地等待观众。此时就需要注重文化的传承和发展模式，要创新要发展，要在整个社会的文化空間当中具有自己的一席之地，否则必然会导致地方文化被无情阉割，尤其是文化群体性的“一刀切”[2]。
三、民间采茶舞的多元价值发展 （一）文化价值的深度建设
从文化价值来看，采茶舞作为艺术文化的主要组成部分，反映的是当地人民的生活状态，并且与茶文化密切相关。茶文化在我国历史悠久，人们对于茶文化也有着非常深刻的认知，各类与茶有关的艺术形式也是在茶艺的基础上进行创造的。在长期的发展历程当中，所积累的丰富文化内涵强化了民间采茶舞的文化价值。在广西，人们会以茶文化来丰富自己的业余生活。所以此类文化遗风具有重要的建设价值，现存的艺术形式也具有独特的表现力。采茶舞在动作设计上保留了大量的原生态元素，也是历代民间艺术工作者的重要积累，这些与茶文化相关的艺术元素能够为现代社会的文化传承提供有效的艺术借鉴。虽然不同地区的采茶舞具有一定程度的差异，但都与采茶密切关联。广西壮族地区的采茶舞也会将这些传统的文化风俗打造成特殊的地域艺术符号，重视人物构成和人物的舞蹈形态，体现出采茶舞的审美特性与文化当中的乐观积极向上精神。因此民间采茶舞能够实现多元化的价值发展，并且以文化价值为基础要求展开某一时期的文化创作，最终形成对于地方文化的宣传和推广，保障社会的和谐与稳定[3]。
（二） 艺术价值的有效体现
民间采茶舞历经了不同阶段的发展过程，彰显了其蕴含的艺术价值。这种传统艺术模式受到地理环境和人们生活方式的影响，体现的是民族精神和思想情感，并成为非物质文化遗产的关键组成部分。舞蹈和戏曲元素的结合，积淀的是历代艺术工作者呕心沥血的成果，艺术表现形式更呈现出多样化的特性，将不同类型的艺术元素内容融合入茶文化内部，技艺传承创新和文化发展任重道远。这需要我们对采茶舞进行积极的优化和调整，在汲取文化精髓的同时，增加某些新的时代内容，一方面体现出居民的日常生活状态，另一方面将新时期的表演风格有效呈现，扩大采茶舞的社会影响力和艺术价值，吸引更多的人群参与其中[4]。
（三） 审美价值的合理挖掘
广西壮族民间采茶舞具有审美价值，轻松诙谐的乡土韵味具有贴近生活的特征，能够起到鼓舞人心的作用。采茶舞作为一代又一代广西壮族人民所传承而来的重要艺术文化，是他们对于幸福生活的一种向往和追求，也是他们业余精神生活的主要支柱。通过由点到面的放大研究，能够折射出中国传统艺术的概况特征，同时也可以在了解地方戏曲特性的前提下，关注文化的传承方式和审美现状。无论是田间地头还是艺术剧院，无论是平民百姓的家门口还是专业化的商业舞台，地方文化的多元审美价值始终存在。
四、结语
广西壮族民间采茶舞是传统文化的璀璨明珠，但也需要适应现代社会的文化转变。对于这类文化瑰宝而言，在改进发展的过程当中，应该深入了解其背后的民族文化意义，突出历史积淀和人文价值。通过采茶舞这一传统艺术形式推广壮族地区的民风民俗，在保留原生态民族特征的同时，将这类传统艺术符号进行传承创新，也是文化可持续发展的重要渠道。
作者简介：龚娟（1984—），女，江苏启东人，广西民族大学相思湖学院副教授，研究生，研究方向：民族舞蹈。
参考文献：
〔1〕朱晓忆.广西壮族采茶舞的现代异化发展探讨[J]. 大观（论坛），2020（03）：54-55.
〔2〕李雪玲.民间“丑”的意趣和乡土“美”的升华——从赣南采茶舞的化丑为美说起[J].民族艺术研究，2015.
〔3〕王丹.湖北民间舞蹈教育传承及发展研究——以英山县采茶舞蹈为例[J].福建茶叶，2017，39（03）：286.
〔4〕李刚.桂東南地区民间采茶舞的传承和艺术特色研究[J].文存阅刊，2019（19）：60.