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摘要：今天，我们的儿童教育仍然存在着许多问题，如何运用卢梭的教育思想去尝试解决问题。文章中笔者以卢梭《爱弥儿》中的儿童的教育思想为研究对象，通过梳理卢梭的教育目标体系，理清卢梭教育目标的实施途径，旨在进一步深化我们对学前教育相关目标任务的认识，为在学前教育中坚持素质教育方向提供一定的理论参考。
关键词：卢梭;儿童教育思想;自然教育;公民教育
一、卢梭教育思想形成的背景
卢梭生活在18世纪的法国。在当时，随着资本主义工商业经济的迅猛发展，资产阶级力量的迅速壮大，他们首先在思想领域掀起了一场轰轰烈烈的以反对封建压迫，追求民主自由为主旨的启蒙运动。卢梭就是其中的一位杰出代表，他无情地揭露和批评了法国统治阶级的腐败和专政，动摇了君主专制的理论基础，提出了一系列未来社会的美妙设想，其中就包括未来教育的美妙设想。
二、卢梭儿童教育思想的主要内容
（一）卢梭儿童教育思想的内涵
卢梭的教育思想博大精深，已经形成了一个独具卢梭特色的教育目标体系，任何将该体系简单化为自然教育目标或公民教育目标的说法，随意的将自然教育和公民教育割裂开来的观点都是有失偏颇的。自然教育和公民教育在卢梭的目标体系中，前者是12岁之前儿童时期的目标即初期目标，后者是12岁至20岁青少年时期的目标即终极目标。自然教育在完成“自然人”培育这一初级目标的同时，也是在为未来合格公民的培养奠基。如果看不到卢梭目标体系的内在关联，就很容易陷入自然教育还是公民教育的争论之中。
（二）卢梭确立儿童教育思想的依据
一方面，卢梭的教育思想服务于他的政治理想，即教育应该为未来的资本主义社会培养合格的公民。他从人性本善的人性观出发，相信“人生来是自由的，平等的”，主张解除一切对于人性的束缚。为此，他首先设置了自然教育这一环节，试图通过自然教育来摆脱社会对人性的束缚，并为未来的公民教育提供自然人特质。在完成自然教育之后，卢梭的目标转向了公民教育，通过引导青少年进入社会在社会实践过程中培育真正适合社会需要的公民。
另一方面，卢梭非常的重视儿童教育，在他的代表作中，详细给我们讲述了爱弥儿从出生开始到20岁之前的成长过程以及他是如何受教育的。包括前期教育和后期教育，其中，卢梭开展的后期教育旨在培养出具有道德良知和完整人格的人，是遵守法律义务的社会公民。无论是前期还是后期教育都为我们研究儿童提供了很多启示，因此，如何运用其方法中的精髓，来解决当代教育中的问题是我们下面需要讨论的。
三、我国城市儿童教育当中出现的一些问题
（一）远离大自然，儿童身心受到影响
如今我们的孩子大多出生在城市，成长在城市，接触的都是钢筋泥土，看到的都是高楼大厦。城市儿童因此缺少了与大自然接触的机会，未能呼吸到新鲜的空气以及自由开阔的环境，儿童可能会有多动症、抑郁症等问题。这些孩子是患上了自然缺失症，他们与大自然割裂，没有在大自然中学习、体验、自我探索，他们的感知觉都会受到各种影响，他们可能更加容易感到孤独、暴躁、易怒等，在道德观、审美上也会有缺失。
（二）违背自然规律的早期智力开发
在中国应试教育的体系下，现在的家长都注重早期的智力开发，很多幼儿园会很早就开设各种学科课程，比如说：学背故事、学写字、学数学算数、学习英语单词等等。
其实，这种做法并不明智，过度开发智力是违背自然规律的方式，其长久的损害可能是你远远想不到的。任何教育都不能急功近利，应该让儿童自己去慢慢探索，在乐趣的指引下积极主动的认识世界、寻求真理。
（三）忽视情感教育的儿童教育
学前期的儿童是情感教育发展的重要时期，这个阶段的孩子非常敏感，对世界充满了好奇心。因此，我们应当把握这个时期培养孩子乐于助人、懂得分享、关爱和奉献的情感。
（四）儿童教育中缺少正确的公民教育
我国学前期的儿童，在公民教育这方面大多接受的是思想品德方面的知识，在什么是公民的义务和权利，以及如何行使自己的权力都没有正确的认识。在学校的社会课上，老师也只是将课本内容展示给儿童，并不会让儿童切身体会到做为国家公民的权利、义务所在。笔者认为，若要改变这个现象，我们一定要从小抓起，培养学生的公民意识、加强对儿童公民教育的关注，让抽象的爱国主义、集体主义这些词落到实处，但不能直接灌输，学校和家长都要理性的解决问题。
四、卢梭教育思想对当代城市儿童教育的启示
（一）采用亲近自然的教育方法
带孩子们走进自然，让他们去看看鸟儿是如何筑巢，去听一听树叶沙沙的声音，去摸一摸大树的纹理，去嗅一嗅青草的芳香。放手让孩子们去接受锻炼，接受寒冷的冬天、炎热的夏天，过分保护可能会让他们失去前进的勇气和探索的欲望。不要总担心户外运动会让孩子经受危险，实则不然，缺少户外锻炼反而会阻碍他们体格的生长。
（二）遵循自然规律的教育，培养儿童的兴趣
幼儿发展有他自己的规律，父母要做的就是遵循自然规律，在尊重幼儿的兴趣、天赋的基础上尽力去引导幼儿的德、智、体、美、劳的全面发展。
自然教育主要通过消极教育来实施。消极教育并不是不教育，而是要在观察儿童活动、了解他们个性特点和各种需要的基础上进行的教育，防止外界社会的不良影响。卢梭强调，必须让孩子亲身体验到不良后果带来的影响，如自己去感受失去心爱玩具的痛苦，让孩子从小就养成犯了错误就要承担责任的意识观念。自然后果法强调采用自然的方式让孩子在感受“后果”中去感悟去获取经验，促使孩子朝着正确的方向发展。当然，实施自然后果法前提是要确保孩子的安全，这个方法无疑是教育孩子非常有效的方法之一。
（三）重視情感教育，培养出社会所需要的合格公民
情感教育的过程是互相影响、相互作用的。儿童期的孩子往往会充满了好奇心，问一些天马行空的问题，这时我们应该用简单直白的方式去向他们解释，比如说“什么是死亡？”回避反而会加剧他们的好奇，长辈神情的紧张和不耐烦可能会造成他们对问题的恐惧和怯懦，进而产生更多的负面情绪。
老师在施教的过程中，要注意课堂上学生的情感变化，运用教学手段，调动课堂氛围，建立师生之间的伙伴关系。同时，人总归是社会中的人，他的存在依赖于社会，他的价值取决于他与社会之间的正向关系。要做好“人”，就要有一个自然教育的过程，要体现人的社会价值，做个好公民，就要有个公民教育的过程。教育不仅服务于人的需要，还要满足政治变革和社会发展的需要。这样一来，卢梭将爱弥儿的后期教育设置为公民教育就是顺理成章的了。
（四）合理安排教学内容
如今，家长喜欢让幼儿提前接触小学课程，其后果往往利大于弊，小学化的模式会磨灭儿童的天性，抑制儿童的发展，容易导致儿童早熟或者少年老成的现象。学前教育小学化会阻碍儿童思维的发展，过早的将传统的教学模式灌输给他们，不仅不能让他们很好的掌握知识，反而会缩小他们思维的空间。
总之，既保存儿童的天性，又能够适应社会生存的儿童，才是我们教育培养的目标，恰当运用卢梭的自然教育和公民教育，将他们巧妙结合，服务于现代社会教育的需求。
参考文献：
[1]卢梭.《爱弥儿》[M].李平沤译.北京：商务印书馆，1978：45.
[2]滕大春.《卢梭教育思想述评》[M].北京：人民教育出版社，1984：2.
[3]刘小枫.《爱弥儿》如何‘论教育’—或卢梭如何论教育‘想象的学生’[J].北京大学教育评论，2013：6.
[4]戴晓光.《爱弥儿》与卢梭的自然教育[J].北京大学教育评论，2013：3.
作者简介：张羽仪（1996.09.11-），女，江苏南通人，教师，主要研究学前教育儿童心理。
（苏州外国语学校 苏州市 215000）
关键词：卢梭;儿童教育思想;自然教育;公民教育
一、卢梭教育思想形成的背景
卢梭生活在18世纪的法国。在当时，随着资本主义工商业经济的迅猛发展，资产阶级力量的迅速壮大，他们首先在思想领域掀起了一场轰轰烈烈的以反对封建压迫，追求民主自由为主旨的启蒙运动。卢梭就是其中的一位杰出代表，他无情地揭露和批评了法国统治阶级的腐败和专政，动摇了君主专制的理论基础，提出了一系列未来社会的美妙设想，其中就包括未来教育的美妙设想。
二、卢梭儿童教育思想的主要内容
（一）卢梭儿童教育思想的内涵
卢梭的教育思想博大精深，已经形成了一个独具卢梭特色的教育目标体系，任何将该体系简单化为自然教育目标或公民教育目标的说法，随意的将自然教育和公民教育割裂开来的观点都是有失偏颇的。自然教育和公民教育在卢梭的目标体系中，前者是12岁之前儿童时期的目标即初期目标，后者是12岁至20岁青少年时期的目标即终极目标。自然教育在完成“自然人”培育这一初级目标的同时，也是在为未来合格公民的培养奠基。如果看不到卢梭目标体系的内在关联，就很容易陷入自然教育还是公民教育的争论之中。
（二）卢梭确立儿童教育思想的依据
一方面，卢梭的教育思想服务于他的政治理想，即教育应该为未来的资本主义社会培养合格的公民。他从人性本善的人性观出发，相信“人生来是自由的，平等的”，主张解除一切对于人性的束缚。为此，他首先设置了自然教育这一环节，试图通过自然教育来摆脱社会对人性的束缚，并为未来的公民教育提供自然人特质。在完成自然教育之后，卢梭的目标转向了公民教育，通过引导青少年进入社会在社会实践过程中培育真正适合社会需要的公民。
另一方面，卢梭非常的重视儿童教育，在他的代表作中，详细给我们讲述了爱弥儿从出生开始到20岁之前的成长过程以及他是如何受教育的。包括前期教育和后期教育，其中，卢梭开展的后期教育旨在培养出具有道德良知和完整人格的人，是遵守法律义务的社会公民。无论是前期还是后期教育都为我们研究儿童提供了很多启示，因此，如何运用其方法中的精髓，来解决当代教育中的问题是我们下面需要讨论的。
三、我国城市儿童教育当中出现的一些问题
（一）远离大自然，儿童身心受到影响
如今我们的孩子大多出生在城市，成长在城市，接触的都是钢筋泥土，看到的都是高楼大厦。城市儿童因此缺少了与大自然接触的机会，未能呼吸到新鲜的空气以及自由开阔的环境，儿童可能会有多动症、抑郁症等问题。这些孩子是患上了自然缺失症，他们与大自然割裂，没有在大自然中学习、体验、自我探索，他们的感知觉都会受到各种影响，他们可能更加容易感到孤独、暴躁、易怒等，在道德观、审美上也会有缺失。
（二）违背自然规律的早期智力开发
在中国应试教育的体系下，现在的家长都注重早期的智力开发，很多幼儿园会很早就开设各种学科课程，比如说：学背故事、学写字、学数学算数、学习英语单词等等。
其实，这种做法并不明智，过度开发智力是违背自然规律的方式，其长久的损害可能是你远远想不到的。任何教育都不能急功近利，应该让儿童自己去慢慢探索，在乐趣的指引下积极主动的认识世界、寻求真理。
（三）忽视情感教育的儿童教育
学前期的儿童是情感教育发展的重要时期，这个阶段的孩子非常敏感，对世界充满了好奇心。因此，我们应当把握这个时期培养孩子乐于助人、懂得分享、关爱和奉献的情感。
（四）儿童教育中缺少正确的公民教育
我国学前期的儿童，在公民教育这方面大多接受的是思想品德方面的知识，在什么是公民的义务和权利，以及如何行使自己的权力都没有正确的认识。在学校的社会课上，老师也只是将课本内容展示给儿童，并不会让儿童切身体会到做为国家公民的权利、义务所在。笔者认为，若要改变这个现象，我们一定要从小抓起，培养学生的公民意识、加强对儿童公民教育的关注，让抽象的爱国主义、集体主义这些词落到实处，但不能直接灌输，学校和家长都要理性的解决问题。
四、卢梭教育思想对当代城市儿童教育的启示
（一）采用亲近自然的教育方法
带孩子们走进自然，让他们去看看鸟儿是如何筑巢，去听一听树叶沙沙的声音，去摸一摸大树的纹理，去嗅一嗅青草的芳香。放手让孩子们去接受锻炼，接受寒冷的冬天、炎热的夏天，过分保护可能会让他们失去前进的勇气和探索的欲望。不要总担心户外运动会让孩子经受危险，实则不然，缺少户外锻炼反而会阻碍他们体格的生长。
（二）遵循自然规律的教育，培养儿童的兴趣
幼儿发展有他自己的规律，父母要做的就是遵循自然规律，在尊重幼儿的兴趣、天赋的基础上尽力去引导幼儿的德、智、体、美、劳的全面发展。
自然教育主要通过消极教育来实施。消极教育并不是不教育，而是要在观察儿童活动、了解他们个性特点和各种需要的基础上进行的教育，防止外界社会的不良影响。卢梭强调，必须让孩子亲身体验到不良后果带来的影响，如自己去感受失去心爱玩具的痛苦，让孩子从小就养成犯了错误就要承担责任的意识观念。自然后果法强调采用自然的方式让孩子在感受“后果”中去感悟去获取经验，促使孩子朝着正确的方向发展。当然，实施自然后果法前提是要确保孩子的安全，这个方法无疑是教育孩子非常有效的方法之一。
（三）重視情感教育，培养出社会所需要的合格公民
情感教育的过程是互相影响、相互作用的。儿童期的孩子往往会充满了好奇心，问一些天马行空的问题，这时我们应该用简单直白的方式去向他们解释，比如说“什么是死亡？”回避反而会加剧他们的好奇，长辈神情的紧张和不耐烦可能会造成他们对问题的恐惧和怯懦，进而产生更多的负面情绪。
老师在施教的过程中，要注意课堂上学生的情感变化，运用教学手段，调动课堂氛围，建立师生之间的伙伴关系。同时，人总归是社会中的人，他的存在依赖于社会，他的价值取决于他与社会之间的正向关系。要做好“人”，就要有一个自然教育的过程，要体现人的社会价值，做个好公民，就要有个公民教育的过程。教育不仅服务于人的需要，还要满足政治变革和社会发展的需要。这样一来，卢梭将爱弥儿的后期教育设置为公民教育就是顺理成章的了。
（四）合理安排教学内容
如今，家长喜欢让幼儿提前接触小学课程，其后果往往利大于弊，小学化的模式会磨灭儿童的天性，抑制儿童的发展，容易导致儿童早熟或者少年老成的现象。学前教育小学化会阻碍儿童思维的发展，过早的将传统的教学模式灌输给他们，不仅不能让他们很好的掌握知识，反而会缩小他们思维的空间。
总之，既保存儿童的天性，又能够适应社会生存的儿童，才是我们教育培养的目标，恰当运用卢梭的自然教育和公民教育，将他们巧妙结合，服务于现代社会教育的需求。
参考文献：
[1]卢梭.《爱弥儿》[M].李平沤译.北京：商务印书馆，1978：45.
[2]滕大春.《卢梭教育思想述评》[M].北京：人民教育出版社，1984：2.
[3]刘小枫.《爱弥儿》如何‘论教育’—或卢梭如何论教育‘想象的学生’[J].北京大学教育评论，2013：6.
[4]戴晓光.《爱弥儿》与卢梭的自然教育[J].北京大学教育评论，2013：3.
作者简介：张羽仪（1996.09.11-），女，江苏南通人，教师，主要研究学前教育儿童心理。
（苏州外国语学校 苏州市 215000）