前言
　　2019年3月18日，习主席在京召开学校思想政治理论课教师座谈会，号召广大教师把立德树人做为教育的根本任务，努力培养担当民族复兴大任的时代新人。习主席的讲话为我们指明了的方向，昕后备受鼓舞。
　　贯彻党的教育方针，就是要把学生培养成德智体美劳全面发展的接班人，而思想道德教育自然摆在了首位。十八大以来，习主席多次提到“文化自信”，强调把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来，表达了对传统文化的认同与尊崇。青少年时期，是世界观人生观价值观正在形成的时期，这时候对其进行及时的传统文化教育，使其树立远大理想，培养学生文化自信，对他们今后人生发展必将产生深远影响。
　　第一、在教学过程中自觉渗入传统文化教育
　　理论：我国课程标准已将学生思想道德建设纳入培养目标，初中阶段也开设思想品德课程，那为什么我们还要在教学过程中渗入讲解呢？首先，思品课的开设更多的是让学生了解自己与他人尤其国家的关系，学会知法学法懂法守法。其次，光靠思品课的教育，尤其传统文化的教育，显然不足。再次，其他非思品课结合本课程内容进行传统文化教育，具有得天独厚的优势，是思品课无法取代的，李希贵在《重新定义学校》中说：“德育就在学科里，当把教育和教学分开时，所谓德育也就一定会是低效的”。
　　案例：初一开始，我就复印有翻译的《弟子规》给两个班学生，每人一份，并利用语文课前3-5分钟讲解。每节课讲解两行左右，有时学生读后我讲，有时我读后学生回答体会。两年下来，己把传统文化的《弟子规》《三字经》《朱子家训》《孝经》《大学》等讲完了，九年级要赶课就没讲。主要目的是让学生学会做人——仁义礼智信，学会做事一一忠孝廉耻勇，学会相处——温良恭俭让，学会学习一一修齐治平。
　　有个学生，她老跟我请假，说自己生病，得了绝症，脑子里有什么东西，疑神疑鬼。我劝她要相信科学，去医院检查，她不愿去。我说：“你这就是我讲的不孝了，为什么？你以为光让父母过好就叫孝吗？《孝经》云‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’爱护身体也是孝，身体不光是你的，也是父母的，你拖着病不去看，身体垮了，让父母担心，不是不孝是什么？”在我再三劝说下，她同意去医院检查，结果是神经衰弱，多休息就好，她心理的疑虑才打消，才恢复了正常。
　　总结：孩子步入初中，他们的价值观在不断形成，可塑性很强，需要我们正确指导。亚米契斯在《爱的教育》中说：“素质的核心是价值观，价值观的培养应从青少年开始。”价值观的形成对他们的人生至关重要，而传统文化的学习，正好可以帮助他们树立正确的价值观，明辨是非。通过学习，他们都知道《大学》的“修齐治平”，《三字经》的“玉不琢，不成器;人不学，不知义”，《朱子家训》的“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”……但传统文化博大精深，这方面的努力，我想我们任重而道远。
　　第二、开好班会课使其成为弘扬传统文化的阵地
　　理论：班级管理在教学过程中起着十分重要的作用，它既是贯彻教育方针、完成教育任务和实现教学目标的重要保证，又是提高教学效率的重要手段，还能为学生健康、全面、和谐发提供条件。而班主任在班级管理中又发挥着特殊的作用，他扮演着多重角色，担负着多种责任，可以说班主任工作的优劣直接影响到学生的成长。在班主任管理中，开班会可以说是件常规工作，如果能把班会课开好，使其成为弘扬传统文化的阵地，青少年的思想道德教育必然会上一个新的台阶。这就给我们班主任提出了更高要求，我认为应该做好充分准备，选择灵活多样的表现形式，确定富有教育意义和针对性的主题，充分调动学生积极性参与其中。
　　案例：每周五的班会课我从不讲课，专门开班会，课件事先制作好。除了讲正常的学习、活动、卫生、安全等，我还采取各种形式活跃课堂，比如找茬，唱歌，讲笑话，击鼓传花，播放视频等。播放视频是每周必做之事，内容涵盖做人、读书、手机、早恋、孝顺、养生、习惯、梦想等。
　　有的学生不爱学英语，对英语有抵触心理，认为自己是中国人，何必学外文，我也很头疼。我软硬皆施，硬的是不学就叫家长，软的是在班会课上播放《我是演说家：中国汉字王磊》给他们看，还讲了汉字的“六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借），欣赏书法，让他们以汉语为傲。我又播放了《2017中国成就》和《军旅人生：太空筑梦1杨利伟》，让他们感受祖国的飞速发展，进一步增强科技自信，从而全面树立民族自尊心和民族自信心。在形成文化自信的同时，我也讲了学英语的重要性，他们才稍微不抵触英语，成绩也上升了一点点。
　　对于传统文化的学习，我把班会课打造成弘扬优秀传统文化的阵地：
　　《今早，一中、二中、三中的学校都在看这个男老师的视频！》《中央电视台向全国人民宣讲<弟子规>》《渴望所有中国人都能看到这个视频！》《水知道答案》《我的疯娘》《了凡四训》……，这些都是关于传统文化尤其感恩孝顺的视频电影，我都在班会课上播放过。有的学生在周记中说，自己学了传统文化还是有用的，至少不再顶撞父母了。有的还说自己每次看那些感恩孝顺的视频都看哭了，认为现在情侣的那些你爱我我爱你的话都不可信，最值得爱的是自己的父母。
　　总结：初中阶段是人生观以及道德伦理开始形成的关键时期，又是容易发生两极分化的时期，俗称“心理性断乳期”，尤其初二，叛逆心理很强。根据埃里克森的发展阶段理论，中学生所面对的主要危机是“自我同一性对角色混乱”的冲突，“我是谁”成为一个重要話题。此时伦理道德教育得好，叛逆期可很快度过，教育不好，叛逆期可能延续到成年。而以“孝”为主的传统文化教育，恰好可以把“叛逆”转化为“孝顺”，顺利度过断乳期，为高中阶段树立独立人格打下良好基础。
　　第三、教师要以身作则起好引领示范作用
　　理论：卢梭在《爱弥儿》中说：“真正的教育不在于口训而在于实行。”《论语·子路篇》亦日：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”可见教师的引领示范作用在青少年思想道德教育中的地位。学生有向师性，教师就是他最好的榜样。所以，我们在德育工作中，要坚持“知情意行”相统一，知是基础，行是关键，做到“晓之以理、动之以情、持之以恒、导之以行”。自己要求学生的首先自己要做到，才能更好引导学生坚定理想信念、加强品德修养、培养奋斗精神、增强综合素质。 　　案例：比如平时我教导他们做人要诚信，而自己也说到做到，考好了答应奖励就一定奖励，违反版规了说过要惩罚就一定惩罚，让学生自觉树立诚信意识。比如我在班规中加入一些传统文化的因素“吃亏是福”“静坐常思己过，闲谈莫论人非”“开卷有益”“食不言，寝不语”等，学生津津乐道，同学间矛盾少了很多。我也把自己的课外书尤其是四书五经、四大名著等捐出来，放在教室后面的图书角，带领大家一起阅读，目的是创造热爱读书、热爱传统文化、增强文化自信的氛围。
　　再比如我平时教育他们要勤俭节约，爱惜粮食，看到有的同学馒头吃一半就丢了，我就对全班说：“如果吃不完，就少拿点，或者两人拿一个也行。下次还有谁浪费，要么你吃了，要么我吃了。”有次我看到垃圾桶里有饅头，问不出是谁丢的，我就捡起来擦干净，当着大家的面吃了，后来班上就再也没有浪费现象了。又比如传统文化中讲到“敬字惜纸”，我就要求他们有字的书不要垫着坐，草稿纸要写完两面再丢。我自己也这么做，每次去复印室打印材料，看到垃圾桶里有只印一面就丢的废纸，就捡起来拿去给学生当草稿。
　　总结：夸美纽斯在《大教学论》中说：“一味叮咛而不要求实践，在教学工作上不行，在教育工作上更不行。”思想道德教育是项长期的工作，要想达到良好效果，光靠教学生这个可做那个不能做，力量是有限的。如果我们教育者能身体力行，以身作则，像古代“商鞅立木”和“曾子烹彘”两个故事的主人公一样，必定能收到更好的教育效果。正如参加座谈会的复旦讲师陈果所言：“总书记提到，思政课老师自己要有一个比较高的人格，还引用了我们传统文化当中提到的，‘蒙以养正圣功也’，也就是说要在教育当中使人能够诚意正心，我觉得立德树人，可能是要从自己先立德，然后方能以德服人。”
　　后记
　　习近平总书记在座谈会上强调，我们党立志于中华民族千秋伟业，必须培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义事业奋斗终身的有用人才。亚米契斯也在《爱的教育》中说：“一个有信仰的民族，才能有明确的前进方向，才会步履坚定从容，逢山开路，遇水搭桥。”
　　青少年思想道德教育任重道远，而抓好这项工作关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。”这就要求我们要认识到这项工作的重要性、艰巨性和长期性。耐心教导，细心呵护，真心付出，做学生的知心朋友。
　　1989年世界诺贝尔奖金得主，齐集巴黎聚会时，曾得出惊人的结论：“人类如果要在二十一世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”所以我们有信心有责任将中国优秀传统文化传授给学生，牢固树立学生的文化自信，为祖国培养出合格的建设者和接班人而挥洒汗水，奉献青春！